艺术是一个寻找肉体却发现了灵魂的词，爱情也是。她从一个初见难忘的微笑，纤细苍白的手，一个眉间的褶子开始，爱上一个人，最后在词语中安家。
而他呢？一个摄影师，作为一对才华横溢的艺术家的二代，他却没有父母的才能，除了那些秘密的练笔章节。
他在即将卖掉还债的老房子里、荒烟蔓草里徜徉，收拾旧物，读自己少年时的文章，他的精神知己是回忆中的表妹。
这个表妹从未在他的生活里缺席，时不时还要跑到他耳边发出想象中的高论，以至于我觉得他和农妇的爱情顶峰就是“这次他表妹没有说话”，臆想中的人总算让位给活人了。
他爱这个农妇吗？除了带她重温旧日，未见什么高质量的精神交流，最温情的话也不过是“我不会忘记被你爱过”。
内疚好像才是主旋律，甚至最后的雨云之欢，也不像是贪欢而像安慰。他努力向她解释：“人们离开是为了孤独。”
她能懂吗？她不过是个追随本能的女人，给丈夫留下了一个星期的腌肉、蔬菜，就准备去买个新包和这个男人私奔了。
她能想象的逆风而行，是流言蜚语，而不是彼此的精神世界其实并不吻合。她都没有这么长的思考半径。但这不是《小芳》，纯情对背弃的谴责，而是另外一个东西。和《廊桥遗梦》拼命想把农妇塑造得优雅、让男人到死都留着她的信物相反，这个因本身的孤独下凹才生的，浅浅的，甚至男人还要提醒自己记住的感情，更像生活中眼见的爱——那种有直视化的规则形状，就像不近人情的锥子脸一样的浪漫爱情，往往是导演和编剧把事实美化后的结果。而像男主角这样即将自我流放，连明天的街道都不知什么样的人，何以执于爱情？连对故乡也是两难……小镇是桎梏，也是回忆的原乡。最后他立在船头，看见“最后一点爱尔兰在离他远去，它的岩石，它的荆豆，它的一个个小小的港湾，还有遥远的灯塔。他极目远眺，直到陆地消失，唯见阳光在海面上闪烁起舞”。
男人对这份爱既不热烈，也不打算有戏剧化的结果，拆了彼此的人生格局重组。女人却买来地理教科书，找到斯堪的纳维亚那页，那是他要去的地方。她拒绝临走前再见一面——这就是爱，能多看他一眼，多抓一个笑容，捂在记忆里也是好的，但怕极了说再见。只有极度的喜欢才会有种既想见面又不想见面的纠结。毫无悬疑的是，余生里，这段爱将会存在女人的记忆库里，被反复拆解、玩味，照亮她喂牛、除草、捡鸡蛋、洗地板的所有时间。
而他呢？一个摄影师，作为一对才华横溢的艺术家的二代，他却没有父母的才能，除了那些秘密的练笔章节。
他在即将卖掉还债的老房子里、荒烟蔓草里徜徉，收拾旧物，读自己少年时的文章，他的精神知己是回忆中的表妹。
这个表妹从未在他的生活里缺席，时不时还要跑到他耳边发出想象中的高论，以至于我觉得他和农妇的爱情顶峰就是“这次他表妹没有说话”，臆想中的人总算让位给活人了。
他爱这个农妇吗？除了带她重温旧日，未见什么高质量的精神交流，最温情的话也不过是“我不会忘记被你爱过”。
内疚好像才是主旋律，甚至最后的雨云之欢，也不像是贪欢而像安慰。他努力向她解释：“人们离开是为了孤独。”
她能懂吗？她不过是个追随本能的女人，给丈夫留下了一个星期的腌肉、蔬菜，就准备去买个新包和这个男人私奔了。
她能想象的逆风而行，是流言蜚语，而不是彼此的精神世界其实并不吻合。她都没有这么长的思考半径。但这不是《小芳》，纯情对背弃的谴责，而是另外一个东西。和《廊桥遗梦》拼命想把农妇塑造得优雅、让男人到死都留着她的信物相反，这个因本身的孤独下凹才生的，浅浅的，甚至男人还要提醒自己记住的感情，更像生活中眼见的爱——那种有直视化的规则形状，就像不近人情的锥子脸一样的浪漫爱情，往往是导演和编剧把事实美化后的结果。而像男主角这样即将自我流放，连明天的街道都不知什么样的人，何以执于爱情？连对故乡也是两难……小镇是桎梏，也是回忆的原乡。最后他立在船头，看见“最后一点爱尔兰在离他远去，它的岩石，它的荆豆，它的一个个小小的港湾，还有遥远的灯塔。他极目远眺，直到陆地消失，唯见阳光在海面上闪烁起舞”。
男人对这份爱既不热烈，也不打算有戏剧化的结果，拆了彼此的人生格局重组。女人却买来地理教科书，找到斯堪的纳维亚那页，那是他要去的地方。她拒绝临走前再见一面——这就是爱，能多看他一眼，多抓一个笑容，捂在记忆里也是好的，但怕极了说再见。只有极度的喜欢才会有种既想见面又不想见面的纠结。毫无悬疑的是，余生里，这段爱将会存在女人的记忆库里，被反复拆解、玩味，照亮她喂牛、除草、捡鸡蛋、洗地板的所有时间。
心是一切的根源
中国传统文化自古讲：人为天地之心，人心主宰一切，“我”是一 切的根源。清代《传家宝》曰 : 夫心者，万法之宗，一身之主，生死之 本，善恶之源。与天地可通，为神明主宰，病健之所系也。盖一念萌动 于中，六识流转于外，不趋于善，则五内颠倒，大病缠身矣。若一真澄湛，则万祸消除。《心之力》说：心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。因此说，“公民是自我健康的第一责任 人”，每个人都应该牢固树立“主宰自我健康乃至命运”的意识。如何主宰？人之心，本于内，唯无我之心方能主宰。
当下的人类社会，人们在思想意识中离不开“医”，但我们需要冷静、正确地认识“医”——传统中医和现代西医。一方面，之所以叫做“传统中医”，是因为本质上依然传承着中国传统文化的“以人为本”“天人合 一”“固本培元”“正气存内，邪不可干”等理念和核心思想。因此，传统 的中医人都明白，天地人是一体的，人的精气神是一体的，每一个细胞、组织、器官和系统都是不可分割的整体，并且都具“阴阳二性”，唯有“阴阳平衡”才能“健康”，这是传统中医的理念，也是治疗和健康的基础和保障。另一方面，占据了医疗主体的“现代西医”，是起源于文艺复 兴时期的新兴资产阶级，是由少数西方国家在完全摒弃了传统西医“古希腊医学”之后，所创立的典型的“实验室医学”。社会基础是“以资为 本”，关注的焦点是“病毒”和实验室里显微镜下脱离生命整体而无法解读 的“微观”，依赖的是外在观察、臆想、推理、分析而来的理论、数据和指标。由于将活人生命“物质化”，所以，才“分科”。分科治疗意味着从思想意识层面已经把人“肢解”了，人已经“死了”，已经注定了方向和结局，还哪有什么生命健康可言呢？试问哪个脏器能脱离生命整体而存活并实现自身机能呢？
从古至今，众所周知，中国传统的“医”讲人的生命组成是“精气 神”，而且“神乃生之制也”。现代量子物理学也证实，一切物质的本质都 是“意识能量”，“意识”即是“神”，“能量”即是“气”，“意识”决定生命体的能量频率，“神气合一”所形成的“意识能量频率”就是生命体的状态。而 “现代西医”是将生命视为“物质化”，显然，这在方向上就是错误的。
中国传统的“医”的思想源泉和根基是以人为本的“天人合一思想”，人 本即是“心”，故曰本心。“天人合一”讲的是“本心”与“天道之德”是一不 是二。也即是说，只要人心无我，回归本心即是德，德为道之心，即回归天道无为而治，人的生命运行即“道法自然”，这就是古语所云：以一 药遍治众病之谓道。这就是天人合一的境界——“德道”就是真正的“中医药”。最重要的是，这个“中医药”是不需要外求的，是没有成本的，是每个人与生俱来、先天本有的，正如王阳明所说：圣人之道，吾性自足，人人本有。圣人之道就是“德道”。用现代量子物理学的语言讲：“德道”就是最高频率的意识能量，并且，“最高频”能够主宰和改变一切“低频”，而“疾病”的实质就是“低频”，换句话说，所谓的“疾病”非是“病”，而 是超低频意识能量的物质化显现，唯一解决的办法就是回归“高频”。什么是高频意识能量？就是“正能量”，“正”即是“德”，德道合一，故正之能量即是“道”，所以，“正能量”就是人人与生俱来的潜在的先天“德道”。“德”为本源之心，“道”为本源之形，故“德道”即是本源——一切之本、一切之源。因此，只要无我，回归本心，即显现“高频”，激发内在潜能，即能心通百脉皆通，正气存内邪不可干，实现神全、气足、身康健。
中国传统文化自古讲：人为天地之心，人心主宰一切，“我”是一 切的根源。清代《传家宝》曰 : 夫心者，万法之宗，一身之主，生死之 本，善恶之源。与天地可通，为神明主宰，病健之所系也。盖一念萌动 于中，六识流转于外，不趋于善，则五内颠倒，大病缠身矣。若一真澄湛，则万祸消除。《心之力》说：心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。因此说，“公民是自我健康的第一责任 人”，每个人都应该牢固树立“主宰自我健康乃至命运”的意识。如何主宰？人之心，本于内，唯无我之心方能主宰。
当下的人类社会，人们在思想意识中离不开“医”，但我们需要冷静、正确地认识“医”——传统中医和现代西医。一方面，之所以叫做“传统中医”，是因为本质上依然传承着中国传统文化的“以人为本”“天人合 一”“固本培元”“正气存内，邪不可干”等理念和核心思想。因此，传统 的中医人都明白，天地人是一体的，人的精气神是一体的，每一个细胞、组织、器官和系统都是不可分割的整体，并且都具“阴阳二性”，唯有“阴阳平衡”才能“健康”，这是传统中医的理念，也是治疗和健康的基础和保障。另一方面，占据了医疗主体的“现代西医”，是起源于文艺复 兴时期的新兴资产阶级，是由少数西方国家在完全摒弃了传统西医“古希腊医学”之后，所创立的典型的“实验室医学”。社会基础是“以资为 本”，关注的焦点是“病毒”和实验室里显微镜下脱离生命整体而无法解读 的“微观”，依赖的是外在观察、臆想、推理、分析而来的理论、数据和指标。由于将活人生命“物质化”，所以，才“分科”。分科治疗意味着从思想意识层面已经把人“肢解”了，人已经“死了”，已经注定了方向和结局，还哪有什么生命健康可言呢？试问哪个脏器能脱离生命整体而存活并实现自身机能呢？
从古至今，众所周知，中国传统的“医”讲人的生命组成是“精气 神”，而且“神乃生之制也”。现代量子物理学也证实，一切物质的本质都 是“意识能量”，“意识”即是“神”，“能量”即是“气”，“意识”决定生命体的能量频率，“神气合一”所形成的“意识能量频率”就是生命体的状态。而 “现代西医”是将生命视为“物质化”，显然，这在方向上就是错误的。
中国传统的“医”的思想源泉和根基是以人为本的“天人合一思想”，人 本即是“心”，故曰本心。“天人合一”讲的是“本心”与“天道之德”是一不 是二。也即是说，只要人心无我，回归本心即是德，德为道之心，即回归天道无为而治，人的生命运行即“道法自然”，这就是古语所云：以一 药遍治众病之谓道。这就是天人合一的境界——“德道”就是真正的“中医药”。最重要的是，这个“中医药”是不需要外求的，是没有成本的，是每个人与生俱来、先天本有的，正如王阳明所说：圣人之道，吾性自足，人人本有。圣人之道就是“德道”。用现代量子物理学的语言讲：“德道”就是最高频率的意识能量，并且，“最高频”能够主宰和改变一切“低频”，而“疾病”的实质就是“低频”，换句话说，所谓的“疾病”非是“病”，而 是超低频意识能量的物质化显现，唯一解决的办法就是回归“高频”。什么是高频意识能量？就是“正能量”，“正”即是“德”，德道合一，故正之能量即是“道”，所以，“正能量”就是人人与生俱来的潜在的先天“德道”。“德”为本源之心，“道”为本源之形，故“德道”即是本源——一切之本、一切之源。因此，只要无我，回归本心，即显现“高频”，激发内在潜能，即能心通百脉皆通，正气存内邪不可干，实现神全、气足、身康健。
#赵一博[超话]##赵一博# #赵一博一帆风顺志博云天#
如果你是唯粉，只爱赵一博，那或许你可以看到他在团体中开心的笑容，或许你可以看到他的手机屏保一直都是那张照片，所以最起码现在是违背了赵一博本人意愿的，资本是残酷的，他不能沦为资本对弈的牺牲品[泪]
如果你是团粉，小赵的性格大家都清楚，爱着后陡门爱着十个勤天，他准备了很多种地的行李却被改签了机票，他很想回家的吧[泪]
不论哪个角度，这个时候都应该团结起来，还是那句违背艺人意愿的任何行程安排都不应该被赞同。因为我粉的是内娱活人，是鲜活少年，不是偶像机器，他该有选择的权利，他该是开心自由的[心]
#请赵一博经纪公司出面回应艺人近况#
如果你是唯粉，只爱赵一博，那或许你可以看到他在团体中开心的笑容，或许你可以看到他的手机屏保一直都是那张照片，所以最起码现在是违背了赵一博本人意愿的，资本是残酷的，他不能沦为资本对弈的牺牲品[泪]
如果你是团粉，小赵的性格大家都清楚，爱着后陡门爱着十个勤天，他准备了很多种地的行李却被改签了机票，他很想回家的吧[泪]
不论哪个角度，这个时候都应该团结起来，还是那句违背艺人意愿的任何行程安排都不应该被赞同。因为我粉的是内娱活人，是鲜活少年，不是偶像机器，他该有选择的权利，他该是开心自由的[心]
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