今年看了很多次的現場，大部分都是自己一個人去的live house，還有和姐姐和朋友去的音樂節，還有聽了蔡健雅演唱會，還做了乃文寶貝的場外嘉賓。
和豆瓣友鄰第一次見面是去看法茲，在場內被開火車的人衝的四零五落的。臨時決定去廣州前把買好的陳修澤送給她去看。在機場看到她給我傳來的視頻，真的感覺被音樂連結在一起。她是個會喊我一起去天壇觀鳥然後給我帶望遠鏡的可愛的女孩子。
看完露西姑媽在十點鐘坐公交回來，路過最具有地標性的建築，已經有人在夜排去看升旗，在晃晃蕩蕩的公交車上一種寂寥的感覺湧上來。那時候我在想會不會回去遇見同學問起來我半夜拿著黑膠回來，說著你真的好文藝其實內涵是你真的好奇怪。明明不久之前還大聲回答Lücy仙人掌的花語是堅強。
和姐姐去了兩次音樂節。一次是去南京咪豆為了蘇打綠還有一次去鎮江泡泡島。每次都會從蘇州買好喜歡的麵包，然後傻傻的在普區中間等半天，其實等到喜歡的樂隊和人出場，什麼都看不見還是得要看大屏。等到散場找到背包麵包被暴曬的變形。
我說能夠被開場前歌迷的合唱和感受到空氣被期待的情緒擁擠到變形。我相信姐姐是感受不到的，她不是這些人的受眾甚至聽眾，可能也沒有需要被她們安撫的情緒，但她確確實實把自己柔軟的內心捧在手心裡給我。我聽到《羅生門》的時候向她激動的尖叫，她正在被人群包圍但也是做出誇張的表情回應我。那一刻我真的真切感到愛。真切的在幾萬人洶湧波濤里感受到屬於我的愛。後來我們再去泡泡島。我需要給她講安溥就是張懸，陳綺貞為什麼要尖叫。她不僅毫無怨言還鼓勵我的情緒去踩泥巴。我們從小的教育和家庭不是如果你愛我我要向全世界廣播。但是她是我冷的時候將我擁入懷中。我們一起長大，我相信在過去和此時此刻她一定是這個世界上和外公一樣最愛我的人。
每次去南京都住在舅太家，舅太是1934年生人，現在一個人住很孤獨。小時候去她家，舅太爺總是騎自行車去金潤發買沙琪瑪。她又相當的前衛，總是說自己老了不能陪我一起出去然後叫我晚上隨便玩到幾點回家。音樂節散場回到常府街，連著洪武路的繁華大街，和晚上八點就要進入夢鄉的舅太似乎毫無關係。這時候我在想哪裡才是我的家？如果我說我把這裡當成我的家，大人肯定揶揄地要說我未免太自作多情。不知道沒有來南京看音樂節，什麼時候才能來看望舅太。我很想念她，她總是為我準備一條新的南京社保的毛巾。我每次也都帶走記念。
沒有和姐姐一起看的現場，我總是很難和一起看的朋友講什麼。所以總是更貼近舞台上的人。每每散場隨人流走出去就會感到寂寥。有次轉身看到陳綺貞下台之後還在打招呼再轉身走在平整的泥土地上，整個心都好像在和地面碰撞。明明應該很開心才對。不知道流了多少汗水，不知道心裡的淚水也多少混在吶喊裡面。可能這就是我看現場的意義，當我克服小時候不敢說出心裡的願望那樣的恐懼和家裡人提出我要去，並且能夠從很遠的地方過來，當一切沿途的際遇不再是我人生的點綴而是打磨我從小粗糙無人問津的性格和完成深留在心底的夙願。當我站在或平整的或泥濘的地方，被太陽炙烤或被冷雨打擊。每一次看到台上的人用盡所有力氣為我唱著最後一刻，每一次視線交錯，而我也每一次用盡所有美好夢想，每一次感到靈魂短暫的出走，「值得」這桿秤早就是了偏衡。
和豆瓣友鄰第一次見面是去看法茲，在場內被開火車的人衝的四零五落的。臨時決定去廣州前把買好的陳修澤送給她去看。在機場看到她給我傳來的視頻，真的感覺被音樂連結在一起。她是個會喊我一起去天壇觀鳥然後給我帶望遠鏡的可愛的女孩子。
看完露西姑媽在十點鐘坐公交回來，路過最具有地標性的建築，已經有人在夜排去看升旗，在晃晃蕩蕩的公交車上一種寂寥的感覺湧上來。那時候我在想會不會回去遇見同學問起來我半夜拿著黑膠回來，說著你真的好文藝其實內涵是你真的好奇怪。明明不久之前還大聲回答Lücy仙人掌的花語是堅強。
和姐姐去了兩次音樂節。一次是去南京咪豆為了蘇打綠還有一次去鎮江泡泡島。每次都會從蘇州買好喜歡的麵包，然後傻傻的在普區中間等半天，其實等到喜歡的樂隊和人出場，什麼都看不見還是得要看大屏。等到散場找到背包麵包被暴曬的變形。
我說能夠被開場前歌迷的合唱和感受到空氣被期待的情緒擁擠到變形。我相信姐姐是感受不到的，她不是這些人的受眾甚至聽眾，可能也沒有需要被她們安撫的情緒，但她確確實實把自己柔軟的內心捧在手心裡給我。我聽到《羅生門》的時候向她激動的尖叫，她正在被人群包圍但也是做出誇張的表情回應我。那一刻我真的真切感到愛。真切的在幾萬人洶湧波濤里感受到屬於我的愛。後來我們再去泡泡島。我需要給她講安溥就是張懸，陳綺貞為什麼要尖叫。她不僅毫無怨言還鼓勵我的情緒去踩泥巴。我們從小的教育和家庭不是如果你愛我我要向全世界廣播。但是她是我冷的時候將我擁入懷中。我們一起長大，我相信在過去和此時此刻她一定是這個世界上和外公一樣最愛我的人。
每次去南京都住在舅太家，舅太是1934年生人，現在一個人住很孤獨。小時候去她家，舅太爺總是騎自行車去金潤發買沙琪瑪。她又相當的前衛，總是說自己老了不能陪我一起出去然後叫我晚上隨便玩到幾點回家。音樂節散場回到常府街，連著洪武路的繁華大街，和晚上八點就要進入夢鄉的舅太似乎毫無關係。這時候我在想哪裡才是我的家？如果我說我把這裡當成我的家，大人肯定揶揄地要說我未免太自作多情。不知道沒有來南京看音樂節，什麼時候才能來看望舅太。我很想念她，她總是為我準備一條新的南京社保的毛巾。我每次也都帶走記念。
沒有和姐姐一起看的現場，我總是很難和一起看的朋友講什麼。所以總是更貼近舞台上的人。每每散場隨人流走出去就會感到寂寥。有次轉身看到陳綺貞下台之後還在打招呼再轉身走在平整的泥土地上，整個心都好像在和地面碰撞。明明應該很開心才對。不知道流了多少汗水，不知道心裡的淚水也多少混在吶喊裡面。可能這就是我看現場的意義，當我克服小時候不敢說出心裡的願望那樣的恐懼和家裡人提出我要去，並且能夠從很遠的地方過來，當一切沿途的際遇不再是我人生的點綴而是打磨我從小粗糙無人問津的性格和完成深留在心底的夙願。當我站在或平整的或泥濘的地方，被太陽炙烤或被冷雨打擊。每一次看到台上的人用盡所有力氣為我唱著最後一刻，每一次視線交錯，而我也每一次用盡所有美好夢想，每一次感到靈魂短暫的出走，「值得」這桿秤早就是了偏衡。
1.1拍婴 阿赞奥低价库存
帕阿赞奥 碧差汶
有8个古老符咒刻画在背部，如下：
1.人缘鸟符咒. (5 片)
-此法门 功效是招运催财，储财和强效魅力运。这是秘法人缘鸟法门，比一般的人缘鸟强，制作亦比较难
2.嘤加察符咒. (5 片)
-这是一套传承祖先天八士的浓缩**目的的法门。很多阿赞奥的徒弟渴望师父传受自己的一套法术。
加察符管的功效是令对方有著浓厚的慾望，**和衝动。符管放在帕嘤里引起相互强化的作用，令对方容易有x的衝动，时常想著你，陪伴你，有供请过嘤加察人缘油就会知道其强大的能力。
这跟蕯纳经咒法门的功效大致相同。而嘤加察法门是更浓缩。
3. 蕯纳经咒(破碎之心)符咒 (5片)
此经咒可以增加您的魅力和吸引力。靠近像的人都会不经意对您著迷，并产生爱的感觉，因为如果您离得很远，心会不完整，有破碎的感觉。 蕯纳经咒符管在*里摇晃几下，然后给****。 此外，您可以在纸上写下您感兴趣的人的名字或任何愿望，然后将其放入蕯纳经咒符管中，使您喜欢的人始终经常想著您或您会成愿。
4.坤平千百滴泪印符咒. (5片)
-可帮佩戴者增加，旺桃花，招人缘，招贵人，增加自身魅力，招财横财，赌运，招生意，爱情运，锁心巩固关係，回心转意，令敌人和讨厌你的喜欢自己。
5.红伦之心符咒. (5片)
-在法术界非常有名的魅力和昇运法门，能吸引周边的人。一套传承的古老秘法法术。
6.y望12符咒 (5片)
-针对x魅力法门
7.唤醒意识符咒 (5片)
-“唤醒意识符咒” 是一套催眠和唤醒人心的咒语。这是《虎头鲁士－布周十面派》的传承法术，亦是相当强的法术。
8.来巫原咒. (5片)
-这是一套慾望与x起源的著名法门。
这期秘铜的故事：当阿赞奥仍住在旧庙宇时，有一个人给阿赞奥带来了一个的*碑肖像，他说：只要这肖像置放在于何处，那个地方总是会有人**和发生非自然的现象。 因此，那个*人不再希望这个墓碑肖像再伤害任何人。
帕阿赞奥考虑到该*碑肖像力量过于强大和**，决定必须摧毁。阿赞奥将这幅*碑像放入摄氏1000度炉灶，并将焚毁直到熔化成液态为止。
帕阿赞奥将*碑肖像熔掉后，再混入一些历史悠久的老嘤熔炼一起，造成《嘤｜1期》。此秘铜拥有高度价值和力量，有供请一期的朋友都会感受到。
“厚颜符咒”
此符咒刻画在所有《正庙出品｜嘤1.1》的背部
-此远古法门是有点奇怪和令人难以捉摸的能力，能够将拥有者开的玩笑变成一种魅力并深深刻于别人心裡。很明显这法门能帮助喜欢跟女生开玩笑的男孩，并让**陷入他*抱，这就像一句话：“越恨越爱”，“越是生气就越著迷”， “越烦就越想念” 。所有都因拥有《厚颜符咒》而发生。
“佩戴嘤的方法”
-嘤不需要供奉，也不需要理会。但无论何时何地，嘤都希望一直与*主在一起。 您使用嘤的次数越多，嘤的技能就越强。 您拥有嘤越多，无休止的幸福就越多。
良好际遇，魅力和吸引力
在所有场合上，配戴著嘤会增加别人对你的注意，甚至乎可能从来不跟你说话的人，或是讨厌你的，也会开始跟你说话和交友，带给供主好的际遇和机会。
异*缘，同*缘，姻缘
能协助你寻觅到你的*侣，或你想拥有的*，令生活得到快乐和圆满。
帕阿赞奥 碧差汶
有8个古老符咒刻画在背部，如下：
1.人缘鸟符咒. (5 片)
-此法门 功效是招运催财，储财和强效魅力运。这是秘法人缘鸟法门，比一般的人缘鸟强，制作亦比较难
2.嘤加察符咒. (5 片)
-这是一套传承祖先天八士的浓缩**目的的法门。很多阿赞奥的徒弟渴望师父传受自己的一套法术。
加察符管的功效是令对方有著浓厚的慾望，**和衝动。符管放在帕嘤里引起相互强化的作用，令对方容易有x的衝动，时常想著你，陪伴你，有供请过嘤加察人缘油就会知道其强大的能力。
这跟蕯纳经咒法门的功效大致相同。而嘤加察法门是更浓缩。
3. 蕯纳经咒(破碎之心)符咒 (5片)
此经咒可以增加您的魅力和吸引力。靠近像的人都会不经意对您著迷，并产生爱的感觉，因为如果您离得很远，心会不完整，有破碎的感觉。 蕯纳经咒符管在*里摇晃几下，然后给****。 此外，您可以在纸上写下您感兴趣的人的名字或任何愿望，然后将其放入蕯纳经咒符管中，使您喜欢的人始终经常想著您或您会成愿。
4.坤平千百滴泪印符咒. (5片)
-可帮佩戴者增加，旺桃花，招人缘，招贵人，增加自身魅力，招财横财，赌运，招生意，爱情运，锁心巩固关係，回心转意，令敌人和讨厌你的喜欢自己。
5.红伦之心符咒. (5片)
-在法术界非常有名的魅力和昇运法门，能吸引周边的人。一套传承的古老秘法法术。
6.y望12符咒 (5片)
-针对x魅力法门
7.唤醒意识符咒 (5片)
-“唤醒意识符咒” 是一套催眠和唤醒人心的咒语。这是《虎头鲁士－布周十面派》的传承法术，亦是相当强的法术。
8.来巫原咒. (5片)
-这是一套慾望与x起源的著名法门。
这期秘铜的故事：当阿赞奥仍住在旧庙宇时，有一个人给阿赞奥带来了一个的*碑肖像，他说：只要这肖像置放在于何处，那个地方总是会有人**和发生非自然的现象。 因此，那个*人不再希望这个墓碑肖像再伤害任何人。
帕阿赞奥考虑到该*碑肖像力量过于强大和**，决定必须摧毁。阿赞奥将这幅*碑像放入摄氏1000度炉灶，并将焚毁直到熔化成液态为止。
帕阿赞奥将*碑肖像熔掉后，再混入一些历史悠久的老嘤熔炼一起，造成《嘤｜1期》。此秘铜拥有高度价值和力量，有供请一期的朋友都会感受到。
“厚颜符咒”
此符咒刻画在所有《正庙出品｜嘤1.1》的背部
-此远古法门是有点奇怪和令人难以捉摸的能力，能够将拥有者开的玩笑变成一种魅力并深深刻于别人心裡。很明显这法门能帮助喜欢跟女生开玩笑的男孩，并让**陷入他*抱，这就像一句话：“越恨越爱”，“越是生气就越著迷”， “越烦就越想念” 。所有都因拥有《厚颜符咒》而发生。
“佩戴嘤的方法”
-嘤不需要供奉，也不需要理会。但无论何时何地，嘤都希望一直与*主在一起。 您使用嘤的次数越多，嘤的技能就越强。 您拥有嘤越多，无休止的幸福就越多。
良好际遇，魅力和吸引力
在所有场合上，配戴著嘤会增加别人对你的注意，甚至乎可能从来不跟你说话的人，或是讨厌你的，也会开始跟你说话和交友，带给供主好的际遇和机会。
异*缘，同*缘，姻缘
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文化的碰撞
《当利玛窦遇见紫禁城》
题目《当利玛窦遇见紫禁城》在我看来运用了比喻的修辞手法。看似在描写一个场景：西方旅行者利玛窦千里迢迢来到了紫禁城下，他抬头望着巍峨巨城。而实际上是将“利玛窦”比喻成西方文化，将“紫禁城”比喻成中国文化，所谓的“遇见”其实就是文化的碰撞。
乍一看题目，我第一反应就是《当利玛窦遇见紫禁城》这本书讲的是利玛窦在中国的所见所闻，利玛窦的《中国札记》可是很珍贵的，所以我立马看这本书。看完之后才发现这本书是一部历史随笔集，一本讲解文化的书籍。
《当利玛窦遇见紫禁城》作者范军，浙江人，中国作协会员，善写小说、散文、随笔，著有《光绪二十三年》、《坐龙椅》等作品。
据范老师讲，《当利玛窦遇见紫禁城》原书稿名《大地上的遭逢》。所谓遭逢，即人与人、人与自然的一种邂逅、碰撞、融合、接纳与相互成全。当然，也包括文明层面的互相激荡与嬗变。
在《当利玛窦遇见紫禁城》里，作者通过三个方向给读者讲解文化的邂逅，分别是：人文书香、大地视野、世界际遇。书中共收纳２６篇文章。这些文章浓缩了一些历史上的关键片段与事件，讲述了历史文化名人在迁徙中完成的自我接纳与自我实现，平民百姓在闯关东、走西口、下南洋间的迁徙流转，以及不同地域文明之间的流动与冲撞、融合与嬗变。
第一部分讲述的是人与人之间文化的交流。
第二部分讲述的是中国主动交流文化。虽看似主动，其实是被迫主动出击，赢得一丝生的希望。
第三部分讲述的是中国被动交流文化。
总之，这本书的重要价值在于找到了一个巧妙的角度，写文明的故事，写族群的故事，写文明与族群相互依存、相互成全的故事。
书中写了李白的长安，苏轼的黄州，郑和的西洋，汤显祖的遂昌，当利玛窦遇见紫禁城，当孔子遇见老子，当中国遇见欧洲等故事。作者用第三者的角度、历史随笔的形式去描绘历史情节，让读者读之融入其中，能够快速读完。#历史[超话]# https://t.cn/R2WxjvI
《当利玛窦遇见紫禁城》
题目《当利玛窦遇见紫禁城》在我看来运用了比喻的修辞手法。看似在描写一个场景：西方旅行者利玛窦千里迢迢来到了紫禁城下，他抬头望着巍峨巨城。而实际上是将“利玛窦”比喻成西方文化，将“紫禁城”比喻成中国文化，所谓的“遇见”其实就是文化的碰撞。
乍一看题目，我第一反应就是《当利玛窦遇见紫禁城》这本书讲的是利玛窦在中国的所见所闻，利玛窦的《中国札记》可是很珍贵的，所以我立马看这本书。看完之后才发现这本书是一部历史随笔集，一本讲解文化的书籍。
《当利玛窦遇见紫禁城》作者范军，浙江人，中国作协会员，善写小说、散文、随笔，著有《光绪二十三年》、《坐龙椅》等作品。
据范老师讲，《当利玛窦遇见紫禁城》原书稿名《大地上的遭逢》。所谓遭逢，即人与人、人与自然的一种邂逅、碰撞、融合、接纳与相互成全。当然，也包括文明层面的互相激荡与嬗变。
在《当利玛窦遇见紫禁城》里，作者通过三个方向给读者讲解文化的邂逅，分别是：人文书香、大地视野、世界际遇。书中共收纳２６篇文章。这些文章浓缩了一些历史上的关键片段与事件，讲述了历史文化名人在迁徙中完成的自我接纳与自我实现，平民百姓在闯关东、走西口、下南洋间的迁徙流转，以及不同地域文明之间的流动与冲撞、融合与嬗变。
第一部分讲述的是人与人之间文化的交流。
第二部分讲述的是中国主动交流文化。虽看似主动，其实是被迫主动出击，赢得一丝生的希望。
第三部分讲述的是中国被动交流文化。
总之，这本书的重要价值在于找到了一个巧妙的角度，写文明的故事，写族群的故事，写文明与族群相互依存、相互成全的故事。
书中写了李白的长安，苏轼的黄州，郑和的西洋，汤显祖的遂昌，当利玛窦遇见紫禁城，当孔子遇见老子，当中国遇见欧洲等故事。作者用第三者的角度、历史随笔的形式去描绘历史情节，让读者读之融入其中，能够快速读完。#历史[超话]# https://t.cn/R2WxjvI
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