标题：在翁源县腾达机动车驾校上班被老板骗了9万元！
好好的上个班，却被骗了9万元！我在2019年入职于翁源县腾达机动车驾驶员培训有限公司，2022年1月13号公司行政人事突然在腾达工作群发布广联驾校购车入股方案书，给我们每个员工进行诱导入股，每个在职员工诱导金额为几万到几十万元不等，本以为是公司给我们员工的福利，没想到是我噩梦的开始！
入股认购书注明按月分红，公司却于疫情经营效益差拖欠分红，哄骗员工年底统一发放，可是等到年底也没有，大家才发现被骗了，我多次要求并催促公司归还本金，公司各种借口推脱。在2023年，我选择离职。
无奈之下，我向广东省翁源县人民法院起诉翁源县广联机动车驾驶员培训有限公司民间借贷纠纷，法院在2023年6月21日判被告翁源县广联机动车驾驶员培训有限公司应于本判决
生效之日起五日内偿还原告借款本金 90000 元，有了判决书，我想着公司应该会履行还款义务，没想到还是各种理由推诿，拒不履行。
为什么法院判了被告翁源县广联机动车驾驶员培训有限公司他们还能逍遥法院不履行还款义务？为什么被法院扣了的考试车他们还能天天正常使用？背后有多大的“势力”保护？我不敢想象！
我在韶关市翁源县腾达机动车驾驶员培训有限公司上班被老板骗了9万元，谁能为我主持公道？广东韶关市翁源县官渡考场还我血汗钱！#中国消费者权益保护法12315##新闻##新闻##韶关热##今日头条##韶关爆料##爆料##以案说法##中国消费者权益保护法12315# https://t.cn/A6Iq49O9
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无奈之下，我向广东省翁源县人民法院起诉翁源县广联机动车驾驶员培训有限公司民间借贷纠纷，法院在2023年6月21日判被告翁源县广联机动车驾驶员培训有限公司应于本判决
生效之日起五日内偿还原告借款本金 90000 元，有了判决书，我想着公司应该会履行还款义务，没想到还是各种理由推诿，拒不履行。
为什么法院判了被告翁源县广联机动车驾驶员培训有限公司他们还能逍遥法院不履行还款义务？为什么被法院扣了的考试车他们还能天天正常使用？背后有多大的“势力”保护？我不敢想象！
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#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
「大死一番」的禪的修行，不可假藉理由，原諒自己，或追求靠山，逃避苦難。修行禪法就是「老鼠入牛角」，這在兵家叫「破釜沉舟」、「背水一戰」，讓士兵瀕臨絕路，不戰一定死，作戰還有活的希望；就是出絕招，以激勵士氣，喚起戰鬥意志。
所謂「老鼠入牛角」的方法，其實很簡單，就是教人斷絕一切的妄想，不希望成佛，沒有佛可成；不希望開悟，沒有悟可開。正答、反答都是錯，不答更是錯。有消息是挨打，無消息也挨打，直將凡情思慮，逼向銀山鐵壁。我把老鼠往牛角裡面趕，趕到牛角尖裡頭，不僅讓牠沒有前路可走，連後路也給堵住，使牠無所憑靠和依賴，瀕臨絕地，逼牠自己從死路中尋出一條活路。
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摘錄自《禪的生活》老鼠入牛角(中)
文／聖嚴法師 圖／常器
四、鑽入牛角尖？
現在講「老鼠入牛角」，這是一個修行的方法。可以分作兩個層面來講：第一層面，不要鑽牛角尖，因為鑽牛角尖對一般人來說是條死路。第二層面，要鑽牛角尖，這是修行方法，是禪師要求禪眾修禪的一條活路。
為什麼鑽牛角尖對一般人來說是一條死路？以人的生命來說，你我他也都在鑽牛角尖，人有生老病死，生命的終結就是死，誰能不死？可是人很愚癡，雖明知難逃一死，卻又掙脫不開名枷利鎖的束縛，不管年輕的、年老的，都憧憬著有個光耀的前途。
先說年輕的，他從年輕的時候，就開始奮鬥，終於擠進了權貴群中，最後所得的是在靈堂中懸掛的輓額及聯幛，最多再加上祭文、弔辭、墓碑與墓誌銘，這種身後的哀榮，便是他辛苦了一輩子的終結，可惜他卻無法親眼在生前看到。雖然如此，人都非走這一條路不可，這一條路不能說不好，只是在鑽牛角尖，因為前途本身就是牛角尖。那麼，如何才不鑽牛角尖呢？依據佛法是要我們腳踏實地、刻苦耐勞，如此可消業，且能使更多的人因為我們的努力而得到幸福，這是行菩薩道，而不是為了求名、求利、求前途。我們應該有崇高的生活目標，為眾生謀福利，為眾生解除痛苦，不想到個人的未來，不計榮辱，得失隨它。能有這樣的不執著心，你所造福於人的就多了，你的生活也必然愉悅自在了。所以，對一個修行人來講，他的生活態度是自然平常，順逆不拒，他不鑽牛角尖，他走的是平坦的陽關大道。
五、打得凡情死
第二層面，是要鑽牛角尖，那就是禪的修行方法。我所主持的禪七，有要求禪眾「大死一番」的話。所謂「大死一番」，就是死「偷心」。偷心是禪宗的專有名詞，怎麼偷？很簡單，就是閩南語「漏氣」的意思。偷心就是漏氣、洩氣，修行人不能洩氣，要一鼓作氣。譬如兩軍對陣，第一次鼓打下去，士兵們就要衝鋒陷陣，勇往直前，不能稍有停歇，不能回頭，不要考慮到死亡的危險及敗退時的狼狽境況。唯有置生死於度外，這一仗打下來才有勝利及生還的希望；如果是沒有鬥志的懦夫，大概在他還沒衝到敵人的陣地之前，就被自己的人踩死了。所以，置之死地而後生，是兵家所言無上法寶，而這「大死一番」的禪的修行，就是採用這種方法。不可假藉理由，原諒自己，或追求靠山，逃避苦難。我所編輯的《禪門修證指要》一書中，收有一篇戒顯禪師的《禪門鍛鍊說》，乃模仿《孫子》十三篇而寫；《孫子》十三篇是練兵的兵法，《禪門鍛鍊說》則是練禪的禪法。修行禪法就是「老鼠入牛角」，這在兵家叫「破釜沉舟」、「背水一戰」，讓士兵瀕臨絕路，不戰一定死，作戰還有活的希望；就是出絕招，以激勵士氣，喚起戰鬥意志。大慧宗杲禪師最善於用奇招來訓練禪眾，故在某一次禪期中，有五十三人參加修行，他使十三人開悟。
所謂「老鼠入牛角」的方法，其實很簡單，就是教人斷絕一切的妄想，不希望成佛，沒有佛可成；不希望開悟，沒有悟可開。正答、反答都是錯，不答更是錯。有消息是挨打，無消息也挨打，直將凡情思慮，逼向銀山鐵壁。
四年前，在美國的禪七期中，我曾對一位叫Ernest Heau的禪眾用這種方法訓練過，那是他第一次參加我所主持的禪七。修行到第四天，他的心已相當調順，但尚無法引起疑情，他來見我，我就落井下石，狠狠地訶斥他不會用功，我即跟他說：「從此以後，若無消息不要再來見我。從此以後，什麼事也不要你做，好好地把你的疑情挖掘出來，抓住它！」本來他自以為修行修得很好，反而突然讓我潑了這麼桶冷水，頓時陷入一種無援的狀態。他在修行之中所依賴的是，遇到什麼問題，找師父替他解決，這下子師父不管他了，他好難過，他想：「師父是什麼意思？是不是叫我離開禪七？我究竟是回去呢？還是繼續打坐？」
一位護七人員告訴他：「師父的意思很明白，他是要你好好用功，如果你沒有進步的話，就不要再見他了，因為要你好好用功，所以什麼事都不要你做。」他聽了還是很懊喪，他自忖道：「往後要是一點進步都沒有，怎麼辦？師父還是不睬我，那我以後就沒有師父了。」但等他一坐下去，他就下了決心：「反正沒有師父了，什麼師父！一點也不慈悲，我從此以後根本不要師父，我靠我自己，要發狠心用功。」當他發狠用功之後，到了第六天，發生了非常好的情況。
這就是用的「老鼠入牛角」的方法，我把老鼠往牛角裡面趕，趕到牛角尖裡頭，不僅讓牠沒有前路可走，連後路也給堵住，使牠無所憑靠和依賴，瀕臨絕地，逼牠自己從死路中尋出一條活路。
「大死一番」的禪的修行，不可假藉理由，原諒自己，或追求靠山，逃避苦難。修行禪法就是「老鼠入牛角」，這在兵家叫「破釜沉舟」、「背水一戰」，讓士兵瀕臨絕路，不戰一定死，作戰還有活的希望；就是出絕招，以激勵士氣，喚起戰鬥意志。
所謂「老鼠入牛角」的方法，其實很簡單，就是教人斷絕一切的妄想，不希望成佛，沒有佛可成；不希望開悟，沒有悟可開。正答、反答都是錯，不答更是錯。有消息是挨打，無消息也挨打，直將凡情思慮，逼向銀山鐵壁。我把老鼠往牛角裡面趕，趕到牛角尖裡頭，不僅讓牠沒有前路可走，連後路也給堵住，使牠無所憑靠和依賴，瀕臨絕地，逼牠自己從死路中尋出一條活路。
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摘錄自《禪的生活》老鼠入牛角(中)
文／聖嚴法師 圖／常器
四、鑽入牛角尖？
現在講「老鼠入牛角」，這是一個修行的方法。可以分作兩個層面來講：第一層面，不要鑽牛角尖，因為鑽牛角尖對一般人來說是條死路。第二層面，要鑽牛角尖，這是修行方法，是禪師要求禪眾修禪的一條活路。
為什麼鑽牛角尖對一般人來說是一條死路？以人的生命來說，你我他也都在鑽牛角尖，人有生老病死，生命的終結就是死，誰能不死？可是人很愚癡，雖明知難逃一死，卻又掙脫不開名枷利鎖的束縛，不管年輕的、年老的，都憧憬著有個光耀的前途。
先說年輕的，他從年輕的時候，就開始奮鬥，終於擠進了權貴群中，最後所得的是在靈堂中懸掛的輓額及聯幛，最多再加上祭文、弔辭、墓碑與墓誌銘，這種身後的哀榮，便是他辛苦了一輩子的終結，可惜他卻無法親眼在生前看到。雖然如此，人都非走這一條路不可，這一條路不能說不好，只是在鑽牛角尖，因為前途本身就是牛角尖。那麼，如何才不鑽牛角尖呢？依據佛法是要我們腳踏實地、刻苦耐勞，如此可消業，且能使更多的人因為我們的努力而得到幸福，這是行菩薩道，而不是為了求名、求利、求前途。我們應該有崇高的生活目標，為眾生謀福利，為眾生解除痛苦，不想到個人的未來，不計榮辱，得失隨它。能有這樣的不執著心，你所造福於人的就多了，你的生活也必然愉悅自在了。所以，對一個修行人來講，他的生活態度是自然平常，順逆不拒，他不鑽牛角尖，他走的是平坦的陽關大道。
五、打得凡情死
第二層面，是要鑽牛角尖，那就是禪的修行方法。我所主持的禪七，有要求禪眾「大死一番」的話。所謂「大死一番」，就是死「偷心」。偷心是禪宗的專有名詞，怎麼偷？很簡單，就是閩南語「漏氣」的意思。偷心就是漏氣、洩氣，修行人不能洩氣，要一鼓作氣。譬如兩軍對陣，第一次鼓打下去，士兵們就要衝鋒陷陣，勇往直前，不能稍有停歇，不能回頭，不要考慮到死亡的危險及敗退時的狼狽境況。唯有置生死於度外，這一仗打下來才有勝利及生還的希望；如果是沒有鬥志的懦夫，大概在他還沒衝到敵人的陣地之前，就被自己的人踩死了。所以，置之死地而後生，是兵家所言無上法寶，而這「大死一番」的禪的修行，就是採用這種方法。不可假藉理由，原諒自己，或追求靠山，逃避苦難。我所編輯的《禪門修證指要》一書中，收有一篇戒顯禪師的《禪門鍛鍊說》，乃模仿《孫子》十三篇而寫；《孫子》十三篇是練兵的兵法，《禪門鍛鍊說》則是練禪的禪法。修行禪法就是「老鼠入牛角」，這在兵家叫「破釜沉舟」、「背水一戰」，讓士兵瀕臨絕路，不戰一定死，作戰還有活的希望；就是出絕招，以激勵士氣，喚起戰鬥意志。大慧宗杲禪師最善於用奇招來訓練禪眾，故在某一次禪期中，有五十三人參加修行，他使十三人開悟。
所謂「老鼠入牛角」的方法，其實很簡單，就是教人斷絕一切的妄想，不希望成佛，沒有佛可成；不希望開悟，沒有悟可開。正答、反答都是錯，不答更是錯。有消息是挨打，無消息也挨打，直將凡情思慮，逼向銀山鐵壁。
四年前，在美國的禪七期中，我曾對一位叫Ernest Heau的禪眾用這種方法訓練過，那是他第一次參加我所主持的禪七。修行到第四天，他的心已相當調順，但尚無法引起疑情，他來見我，我就落井下石，狠狠地訶斥他不會用功，我即跟他說：「從此以後，若無消息不要再來見我。從此以後，什麼事也不要你做，好好地把你的疑情挖掘出來，抓住它！」本來他自以為修行修得很好，反而突然讓我潑了這麼桶冷水，頓時陷入一種無援的狀態。他在修行之中所依賴的是，遇到什麼問題，找師父替他解決，這下子師父不管他了，他好難過，他想：「師父是什麼意思？是不是叫我離開禪七？我究竟是回去呢？還是繼續打坐？」
一位護七人員告訴他：「師父的意思很明白，他是要你好好用功，如果你沒有進步的話，就不要再見他了，因為要你好好用功，所以什麼事都不要你做。」他聽了還是很懊喪，他自忖道：「往後要是一點進步都沒有，怎麼辦？師父還是不睬我，那我以後就沒有師父了。」但等他一坐下去，他就下了決心：「反正沒有師父了，什麼師父！一點也不慈悲，我從此以後根本不要師父，我靠我自己，要發狠心用功。」當他發狠用功之後，到了第六天，發生了非常好的情況。
這就是用的「老鼠入牛角」的方法，我把老鼠往牛角裡面趕，趕到牛角尖裡頭，不僅讓牠沒有前路可走，連後路也給堵住，使牠無所憑靠和依賴，瀕臨絕地，逼牠自己從死路中尋出一條活路。
拿到offer之后做公司的性格测试题不合格被拒入职，这合法吗？
从法律层面来说，应该是没有违反劳动法的，但是可能会违反民法，比如信赖利益损失。可是实际上你又很难证明自己的真是损失，所以你基本上从法律角度，那这家公司没办法。
不过这家公司的做法确实不太厚道，测试一般是要在给offer之间做的，而且因为做得快而不是其他原因就不给入职，显然是不合理的。
所以我猜测，这家公司更可能就是因为其他原因不能给你入职，然后随便找个借口把你给推了。比如领导决定选择别人，或者高层决定取消这个岗位招聘。那么其实这样的公司不去也好，入职的时候就这样，谁能知道真正工作之后自己又会有怎样不合理的待遇呢。
但这也是这家公司的原因，不该因此而过于郁闷，复盘一下本次面试求职，继续寻找工作吧！
我是为好优姐姐，提供有温度能操作的职业辅导——简历修改、模拟面试、1v1职业跟踪辅导、职场情商训练等。 #超能新星汇# #新星v计划#
从法律层面来说，应该是没有违反劳动法的，但是可能会违反民法，比如信赖利益损失。可是实际上你又很难证明自己的真是损失，所以你基本上从法律角度，那这家公司没办法。
不过这家公司的做法确实不太厚道，测试一般是要在给offer之间做的，而且因为做得快而不是其他原因就不给入职，显然是不合理的。
所以我猜测，这家公司更可能就是因为其他原因不能给你入职，然后随便找个借口把你给推了。比如领导决定选择别人，或者高层决定取消这个岗位招聘。那么其实这样的公司不去也好，入职的时候就这样，谁能知道真正工作之后自己又会有怎样不合理的待遇呢。
但这也是这家公司的原因，不该因此而过于郁闷，复盘一下本次面试求职，继续寻找工作吧！
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