傅青主,名山,字青主,是明末清初著名的医学家、思想家、诗人、学者、画家和爱国志士,参加反清复明,心怀民族大义。
精通史学之外,兼工儒学、医学、内丹、道教、佛学、诗词、书法、绘画、金石、武术、音韵训诂之学甚至美食等等。其涉猎之广、成就之大,在智商上给人以深深的碾压感。
原来,他不只有《傅青主女科》这一成就。绝对的偶像极人物。百年不降之才。膜拜!
精通史学之外,兼工儒学、医学、内丹、道教、佛学、诗词、书法、绘画、金石、武术、音韵训诂之学甚至美食等等。其涉猎之广、成就之大,在智商上给人以深深的碾压感。
原来,他不只有《傅青主女科》这一成就。绝对的偶像极人物。百年不降之才。膜拜!
一世清贫的晚清书画大师
在海派画家中,嘉兴人蒲华是一位富有传奇色彩的诗人、书法家、画家,其艺术堪称“诗书画三绝”。与虚谷、吴昌硕、任伯年合称“海派四杰”。综观蒲华一生,虽然经历坎坷,怀才不遇,但他最终成就卓著,享誉画坛,为我国传统绘画的开拓和发展作出了重要贡献。他的人格精神和书画作品,是留给后人的宝贵文化财富。
蒲华原名成,字作英,号胥山野史、种竹道人。1832年生于嘉兴城内学子弄(今育子弄)。他的祖上属于堕民(在明代称丐户,相传是元灭南宋后,将俘虏和罪人集中于绍兴等地,数百年来被视作贱民、卑贱族,不准与平民通婚,也不许应科举)。蒲华家族中的父辈们那时在嘉兴城隍庙前设铺,其父善观气色,会看相测字,兼顾经营冥品,以卖祭供给城隍的“包福饺”为生,因此他自幼家境贫寒。
在海派画家中,嘉兴人蒲华是一位富有传奇色彩的诗人、书法家、画家,其艺术堪称“诗书画三绝”。与虚谷、吴昌硕、任伯年合称“海派四杰”。综观蒲华一生,虽然经历坎坷,怀才不遇,但他最终成就卓著,享誉画坛,为我国传统绘画的开拓和发展作出了重要贡献。他的人格精神和书画作品,是留给后人的宝贵文化财富。
蒲华原名成,字作英,号胥山野史、种竹道人。1832年生于嘉兴城内学子弄(今育子弄)。他的祖上属于堕民(在明代称丐户,相传是元灭南宋后,将俘虏和罪人集中于绍兴等地,数百年来被视作贱民、卑贱族,不准与平民通婚,也不许应科举)。蒲华家族中的父辈们那时在嘉兴城隍庙前设铺,其父善观气色,会看相测字,兼顾经营冥品,以卖祭供给城隍的“包福饺”为生,因此他自幼家境贫寒。
临江仙·未遇行藏谁肯信
侯蒙
未遇行藏谁肯信,如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力,一举入高空。
才得吹嘘身渐稳,只疑远赴蟾宫。雨馀时候夕阳红。几人平地上,看我碧霄中。
赏 析:
据宋人洪迈《夷坚志》记载,侯蒙年青时,久困于考场,三十一岁才中了举人。他长得难看,人们都轻笑他,有爱开玩笑的人,把他的像画在风筝上,引线放入天空,讽刺他妄想上天。侯蒙看了就在上面题了这首词。
据宋人洪迈《夷坚志》记载:侯蒙其貌不扬,年长无成,屡屡被人讥笑。有轻薄少年画其形容于风筝上,侯蒙见之大笑,作《临江仙》词题其上。后一举登第官至宰相。
假如有人把你的相貌绘于风筝之上,即使你相貌英俊,恐怕也不会高兴,或许要勃然动怒,或者告他个侵犯肖像权或者恶语相向或者诉诸武力了。然而侯蒙却没这样做,他不但不动怒,还见之大笑,并为此写了一首词,题写于风筝之上,可见侯蒙绝非一般人物。
绝非一般人物的侯蒙写的词又如何呢?
这首词用了托物言志的手法,借风筝来写诗人个人的志向、意愿和理想。
未遇行藏谁肯信?是自问亦是自答,自己其貌不扬,又年长无所成就,谁又能了解自己呢?世上的人有谁不以貌、以权、以钱取人呢?人们看到的都是外在的东西,内在的修养才学志向抱负谁又能看到呢?不为人理解相信当然也就在情理之中了。
不知是幸还是不幸,诗人的名声却一下子显扬起来,原来不知是哪个画家把他的形象绘制于风筝上,他也就随着风筝飞上了天空。
“当风轻借力,一举入高空”,是写风筝也是写诗人的志向。诗人明明白白的正告我们,风筝只有在有风的时候才能飞上天空,如果没风,任谁风筝也飞不起来。
没有可以借力的风,即使一个人再有才华,也不可能有所成就。
才得吹嘘身渐稳,是写风筝已飞上天空迎风飘举的样子;只疑远赴蟾宫,是诗人借风筝来表明自己的志向,那就是去“蟾宫”折桂,成就自己的功名事业。雨余时候夕阳红,是写雨过天晴,傍晚时分夕阳无限红。风雨是自然界的风雨,同是也是诗人所遭受的人生的风雨。阳光总在风雨后,风雨之后,属于自己的阳光终究会到来,哪怕来得晚一点,但诗人始终坚定的相信,他终将会大器晚成。
几人平地上,看我碧霄中。表面是写绘有诗人形象的风筝飞翔于碧空之中,平地上人们都在观看;其实是借风筝飞翔碧空来表达自己的不凡志向。
非豪杰之士不能写出豪杰之词,此词便是豪杰之士写的豪杰之词 。
侯蒙
未遇行藏谁肯信,如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力,一举入高空。
才得吹嘘身渐稳,只疑远赴蟾宫。雨馀时候夕阳红。几人平地上,看我碧霄中。
赏 析:
据宋人洪迈《夷坚志》记载,侯蒙年青时,久困于考场,三十一岁才中了举人。他长得难看,人们都轻笑他,有爱开玩笑的人,把他的像画在风筝上,引线放入天空,讽刺他妄想上天。侯蒙看了就在上面题了这首词。
据宋人洪迈《夷坚志》记载:侯蒙其貌不扬,年长无成,屡屡被人讥笑。有轻薄少年画其形容于风筝上,侯蒙见之大笑,作《临江仙》词题其上。后一举登第官至宰相。
假如有人把你的相貌绘于风筝之上,即使你相貌英俊,恐怕也不会高兴,或许要勃然动怒,或者告他个侵犯肖像权或者恶语相向或者诉诸武力了。然而侯蒙却没这样做,他不但不动怒,还见之大笑,并为此写了一首词,题写于风筝之上,可见侯蒙绝非一般人物。
绝非一般人物的侯蒙写的词又如何呢?
这首词用了托物言志的手法,借风筝来写诗人个人的志向、意愿和理想。
未遇行藏谁肯信?是自问亦是自答,自己其貌不扬,又年长无所成就,谁又能了解自己呢?世上的人有谁不以貌、以权、以钱取人呢?人们看到的都是外在的东西,内在的修养才学志向抱负谁又能看到呢?不为人理解相信当然也就在情理之中了。
不知是幸还是不幸,诗人的名声却一下子显扬起来,原来不知是哪个画家把他的形象绘制于风筝上,他也就随着风筝飞上了天空。
“当风轻借力,一举入高空”,是写风筝也是写诗人的志向。诗人明明白白的正告我们,风筝只有在有风的时候才能飞上天空,如果没风,任谁风筝也飞不起来。
没有可以借力的风,即使一个人再有才华,也不可能有所成就。
才得吹嘘身渐稳,是写风筝已飞上天空迎风飘举的样子;只疑远赴蟾宫,是诗人借风筝来表明自己的志向,那就是去“蟾宫”折桂,成就自己的功名事业。雨余时候夕阳红,是写雨过天晴,傍晚时分夕阳无限红。风雨是自然界的风雨,同是也是诗人所遭受的人生的风雨。阳光总在风雨后,风雨之后,属于自己的阳光终究会到来,哪怕来得晚一点,但诗人始终坚定的相信,他终将会大器晚成。
几人平地上,看我碧霄中。表面是写绘有诗人形象的风筝飞翔于碧空之中,平地上人们都在观看;其实是借风筝飞翔碧空来表达自己的不凡志向。
非豪杰之士不能写出豪杰之词,此词便是豪杰之士写的豪杰之词 。
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