流浪拯救计划
姓名:大名塞巴斯酱,小名赛斯
性别:女猫
年龄:大概4个月左右
驱虫免疫绝育情况:已驱虫,未免疫,已绝育
品种:短毛田园梨花喵
性格:叫它赛赛听得懂自己名字,嘿嘿~
地点:北京市
领养故事:送养一只我十月份它一个月的时候捡到的梨花,潜力股,现在四个月左右差不多五六斤。除了吃就是吃,除了有点摇头晃脑,走路不稳之外,不影响日常生活。如果绝育后建议还孩子减肥,应该是个女孩子,叫它赛赛听得懂自己名字,给孩子找个有缘人,给口粮和有个遮风避雨的地方就行
领养要求:善养到底,不离不弃,稳定收入,按时免疫,适龄绝育,有病就医,舍得给猫花钱~
联系方式:☎️电话☎️️v信️wagql20020207
加vx请注明“领养+猫咪名字”!
希望美丽的你余生都是好日子~
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《接复旦流浪博士回国,闲得蛋疼?》
复旦天才博士孙卫东流浪纽约街头,这事闹腾了那么多天,我也有话想说。
这件事里,视频拍摄者是孙卫东老乡,给他钱,给他食物,请他吃饭,甚至还给他找了个出租屋,都让人感动。
复旦大学美国校友会专门成立了帮扶群,几百人加入,也让人感到温暖。
但复旦大学校友会在孙卫东老家江苏江阴帮他补办证件,就有点走火入魔了。
孙卫东拿的是美国绿卡,也就是美国公民,复旦大学校友会就算要为他补办证件,也应该是去纽约党群服务中心吧?
年轻时公费留学,然后加入美国国籍,这么多年对中国没有一点点贡献,现在老了,流浪了,一些圣母心泛滥的人,说要接回祖国,给他养老。
他们对流浪天才博士满腔热忱,却对孙卫东家人的感受置若罔闻。
此前就有媒体报道,孙卫东的家人知道他的情况后,“不希望被打扰”,也“没有提出求助需求”。
几十年来,孙卫东和家人早已断联,在他飞黄腾达的时候,也没给过家里一分钱。就连父亲离世,他都没回来。如今80多岁的母亲,也都是他弟弟在照顾。
这让我想起另一起类似的事件。
一个叫刘玉生的上海人,在1990年40多岁时,抛下小自己10岁的妻子和年仅8岁的女儿,偷渡到美国。后,他一直“黑”在美国纽约,当了流浪汉。
30多年,他没有联系过国内的妻女,也没有寄回国过一分钱。妻子一个人早出晚归辛辛苦苦工作,扛起了整个家,抚养自己的女儿。
然而,2022年,美国上海同乡会发现了刘玉生,大发善心,筹款1.5万美元把他送回了国。
然后,上海官方给刘玉生恢复户口、拿低保、住养老院,这个没交过一毛社保、半辈子没为祖国做过任何贡献的人,一回国就能每个月拿1500元左右的低保收入,还有妻女要尽救助和赡养义务。
一开始,妻女拒绝接纳消失了30多年的刘玉生,同乡会还从纽约发来一个视频,说希望妻女能够早点原谅他。
在我看来,这就和“夫妻街头吵架闹离婚,围观大学生合唱《后来》劝和”一样有病。
在他们的心里,当事人的劣迹不重要,家人的感受不重要,纳税人的钱不重要,就自己那泛滥而廉价的爱心得到满足最重要。
他们聚集在一起,只为了看一出米兰·昆德拉所谓的“刻奇”的演出。他们唱着歌,起着哄,等待着夫妻和好、亲人团聚、抱头痛哭的感人画面,却有意忽视和否定了家人的不接纳、不原谅和不舒服,把这些统统排除在自己的视野之外。
他们等待着被感动,而且是集体被感动,“瞧抱在一起的一家人,真美啊;看到家人抱在一起,跟所有人一起被感动,真美啊!”
为了达到这“刻奇”(或者用我们更熟悉的说法——媚俗)的终极一幕,他们必须促成和好、回国、团聚的那一幕,否则他们就没办法被自己的“善举”打动了。
有网友不理解,9亿人月薪不足2000,却不见得有人帮助,身在美帝的乞丐,却全网帮助,这是闲得蛋疼吗?
不不不,他们绝不是闲得蛋疼,他们只不过是慷他人之慨,被自己感动罢了。反正不需要自己掏腰包,不需要把流浪汉和赌鬼接到自己家供着,只需要跟着起哄瞎喊两嗓子,就能参与演出一个隆重的感人故事,显得自己很有爱心,给自己贫乏可怜的人生抹上一点不凡的色彩,何乐而不为呢?
你说是不是?
#复旦留美博士想好好工作体面生活##复旦留美流浪博士发现者发声#
复旦天才博士孙卫东流浪纽约街头,这事闹腾了那么多天,我也有话想说。
这件事里,视频拍摄者是孙卫东老乡,给他钱,给他食物,请他吃饭,甚至还给他找了个出租屋,都让人感动。
复旦大学美国校友会专门成立了帮扶群,几百人加入,也让人感到温暖。
但复旦大学校友会在孙卫东老家江苏江阴帮他补办证件,就有点走火入魔了。
孙卫东拿的是美国绿卡,也就是美国公民,复旦大学校友会就算要为他补办证件,也应该是去纽约党群服务中心吧?
年轻时公费留学,然后加入美国国籍,这么多年对中国没有一点点贡献,现在老了,流浪了,一些圣母心泛滥的人,说要接回祖国,给他养老。
他们对流浪天才博士满腔热忱,却对孙卫东家人的感受置若罔闻。
此前就有媒体报道,孙卫东的家人知道他的情况后,“不希望被打扰”,也“没有提出求助需求”。
几十年来,孙卫东和家人早已断联,在他飞黄腾达的时候,也没给过家里一分钱。就连父亲离世,他都没回来。如今80多岁的母亲,也都是他弟弟在照顾。
这让我想起另一起类似的事件。
一个叫刘玉生的上海人,在1990年40多岁时,抛下小自己10岁的妻子和年仅8岁的女儿,偷渡到美国。后,他一直“黑”在美国纽约,当了流浪汉。
30多年,他没有联系过国内的妻女,也没有寄回国过一分钱。妻子一个人早出晚归辛辛苦苦工作,扛起了整个家,抚养自己的女儿。
然而,2022年,美国上海同乡会发现了刘玉生,大发善心,筹款1.5万美元把他送回了国。
然后,上海官方给刘玉生恢复户口、拿低保、住养老院,这个没交过一毛社保、半辈子没为祖国做过任何贡献的人,一回国就能每个月拿1500元左右的低保收入,还有妻女要尽救助和赡养义务。
一开始,妻女拒绝接纳消失了30多年的刘玉生,同乡会还从纽约发来一个视频,说希望妻女能够早点原谅他。
在我看来,这就和“夫妻街头吵架闹离婚,围观大学生合唱《后来》劝和”一样有病。
在他们的心里,当事人的劣迹不重要,家人的感受不重要,纳税人的钱不重要,就自己那泛滥而廉价的爱心得到满足最重要。
他们聚集在一起,只为了看一出米兰·昆德拉所谓的“刻奇”的演出。他们唱着歌,起着哄,等待着夫妻和好、亲人团聚、抱头痛哭的感人画面,却有意忽视和否定了家人的不接纳、不原谅和不舒服,把这些统统排除在自己的视野之外。
他们等待着被感动,而且是集体被感动,“瞧抱在一起的一家人,真美啊;看到家人抱在一起,跟所有人一起被感动,真美啊!”
为了达到这“刻奇”(或者用我们更熟悉的说法——媚俗)的终极一幕,他们必须促成和好、回国、团聚的那一幕,否则他们就没办法被自己的“善举”打动了。
有网友不理解,9亿人月薪不足2000,却不见得有人帮助,身在美帝的乞丐,却全网帮助,这是闲得蛋疼吗?
不不不,他们绝不是闲得蛋疼,他们只不过是慷他人之慨,被自己感动罢了。反正不需要自己掏腰包,不需要把流浪汉和赌鬼接到自己家供着,只需要跟着起哄瞎喊两嗓子,就能参与演出一个隆重的感人故事,显得自己很有爱心,给自己贫乏可怜的人生抹上一点不凡的色彩,何乐而不为呢?
你说是不是?
#复旦留美博士想好好工作体面生活##复旦留美流浪博士发现者发声#
鞠躬尽瘁,死而后已——诸葛亮
鞠躬尽瘁,死而后已
诸葛亮
◎ 宣化上人 讲述于
一九八六年五月三十日
诸葛亮是我们中国一位伟大的政治家,也是一位天文、地理、预言和军事家。他能未卜先知,未出茅庐就已经知道会“三分天下”了。
他料事如神!说他未卜先知、料事如神,这个事情怎么来着呢?他并不是念一个什么咒,怎么样子有神通会知道这个事;而是这个人“净极光通达”,能以心净到极点了,没有那么多妄想,他自然就智慧大开了。
你妄想多,什么事情也记不住了;你要是没有什么妄想了,什么事情也不会忘了。因为你里边没有那么多的私欲杂念,所以智慧就充满了;你要是私欲杂念多,那就愚痴充满了。
诸葛亮,我们中国有复姓,“复姓”就是两个字在一起叫复姓,好像夏侯、东方、司马、诸葛都叫复姓。
“丞相”是他一个官的名字,大概西蜀的时候,做国家的丞相。这是管理国家大事,善于治国。他能把国家治得经济也充足,人民也快乐,地方治安也太平,所以这种治国的方法和治军的方法都是他的特长。那么他这个人不是随便乱讲话,很沉默寡言的。
他的号是孔明,这是他一个别字。这位孔明先生,他自耕自食,自己在那儿日出而作、日入而息。他在那儿读书,在那儿隐遁。
隐遁他说什么呢?他说:“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。”我就保全我的性命于这个国家离乱的时候,我也不求哪一个达官贵人、国王来知道我。
所以就在南阳(今河南省南阳市)那儿“结庐而栖”,就一个草造的房子,很不漂亮的、马马虎虎的。他住在这个用茅草造的房子,所以叫“茅庐”。
他曾经说过这么一首诗:
“大梦谁先觉?平生我自知;草堂春睡足,窗外日迟迟。”
“大梦谁先觉”,这个人生像一场大梦似的,谁先明白、先觉悟这个梦?
“平生我自知”,我这一生,我知道人生好像梦似的。
“草堂春睡足”,春天气候宜人,我在草堂里睡的这个觉很够的。“春睡足”,不会那么忙忙碌碌的,那么样地奔奔波波的,为国为民事转团。
所以古人又有说:“生不愿为上柱国,死更不愿做阎罗;阎罗点鬼心残忍,柱国忧民事更多。”说我生来不愿为丞相——这是隐士说的话,所以说:“生不愿为上柱国”。“上柱国”,就是国家的栋梁之才,能把国家在被克服时,把它支立起来。
“死更不愿做阎罗” ,我死了之后,也不愿意做阎罗王。为什么?因为“阎罗点鬼心残忍”,阎罗王点那个鬼的名字的时候,心很残忍的。一定要把人送到油锅里头去炸,一定要把那个鬼放到刀山上,用刀来刺他;这么样子,心里很残忍的。所以“阎罗点鬼心残忍”。
“柱国忧民事更多”,当国家的丞相,常常是忧国忧民的,事情也是很多的。所以古来的人愿意淡泊名利,不为财、色、名、食、睡所迷,不像现在这样愿意竞争。
这位诸葛武侯,他在当时自在隐遁,隐居南阳,躬耕读书。他自食其力,做一个劳苦的大众这么样子。他也不贪、也不争,所以很淡泊的。这个“淡泊明志”就是不贪,很平淡的,不求名、不求利这么样子;就是不那么追红摒白,不像一般人那么颠倒。他在那儿淡泊明志,他的志气是很高尚的!
“高卧草堂”,他在草堂那个地方,常常在那儿休息,不那么忙碌。
可是他这个智慧很大的,学问也很渊博!所以他看当时国家的形势也都看得很清楚;他可以“隆中策”,未出隆中,他已经定了三分天下。这时候他在这儿隐居,自得其乐!
因为刘备那时候骑着马到外边去闲游,就遇到一条溪流,这匹马也没有避着河流,就一跳,跳过去了。在这条溪的那一边,就走到一个别有天地的环境里头,遇到一位司马徽先生(水镜先生)。
三国时代最高的人物是司马徽,因为他能认识“卧龙、凤雏”这两个人,可是他自己本身却不出去贪名、贪利,司马徽真正淡泊名利。
那么司马徽和刘备谈起话来,刘备就请问他当时这些个英雄豪杰有大智慧的人是谁?谁可以帮助他复兴汉朝的基业。司马徽先生就告诉他说:“现在有两个人,一个叫卧龙,一个叫凤雏;这两个人你得一,而可以安天下。你要是得到,不用说两个,得到一个,你的天下就可以平定了,你可以把天下都治理得很好了。因为这两个人都是足智多谋,都是有大智慧的人,他们可以治理国家,可以帮助你。”
那么当时刘备也没问清楚这两个人在什么地方,就心里知道有这两个人的名字,于是乎就走了。
得到司马徽指点之后,在刘备军营里头有一位徐庶,这徐庶也是一位博学之儒,也很有知识的。可是徐庶有个母亲,被曹操给骗去了:因为徐庶的母亲也很聪明的,那么曹操就说徐庶在他军营里有事情要见她,她不相信;不相信,以后就被曹操硬给抢去了。到了曹操的军营以后,曹操就叫旁人伪造一封书信,伪造徐庶母亲的字迹,说她在曹操这个地方住,她有病,叫徐庶赶快去见她。那么这位徐庶当时听说母亲在曹操这个地方,恐怕有什么意外,就赶快和刘备告辞,到曹操那儿去。
为什么徐庶的母亲给抓去了呢?就因为曹操想要笼络徐庶,他知道徐庶是一个有才干的人,所以把他母亲抓来啦!
徐庶走的时候,刘备亲自送了他一程又一程,送得不知道有多远,十分依依不舍。徐庶心里非常感动,就指点刘备到南阳去访求诸葛亮。
刘备回去后,就专程到南阳卧龙岗拜访诸葛亮,于是“三顾茅庐”,前后共去了三次才见到诸葛亮。诸葛亮被他的诚心所感动,终于答应为他效力,和他一起回到新野,并献出“隆中策”的计划图,一心一意帮助刘备恢复汉室天下。
诸葛亮虽然比刘备年少,但刘备始终尊称他为诸葛先生,对他十分的尊敬、礼遇!凡是诸葛亮的建议、计划,他一律采纳,于是逐渐建立西蜀。
诸葛亮为感知遇之恩,虽明知三国鼎立已成定局,还是六次带兵出祁山,想平定中原,以尽人事。
他在〈出师表〉中就曾说:“鞠躬尽瘁,死而后已。”后来终于积劳成疾,年五十四岁就病死于军旅之中,谥号忠武,有《诸葛亮丞相集》流传后世。他这种不顾自己的性命,尽忠为国的精神,千万年后仍将为世人所称颂!
赞曰
淡泊明志,躬耕南阳:他以淡泊的生活,来表明自己不追求名利的志节。他隐居在南阳,自己种田来维持生活。
与世无争,高卧草堂:他日出而作、日入而息,过着与世无争的超然生活。在草屋里高卧,不问世事。
寒来暑往,秋收冬藏:他随着时序的变迁而作息,秋天到了就收割,冬天时就储藏,自耕自食,一切顺其自然。
礼贤下士,出师无方:他很爱惜有才华的人,用很优厚的礼仪来招揽贤良之士。虽然明知无法统一中原,但为了报答刘备,实现他的心愿,还是尽力,勉强地去做,六次出祁山想平定中原。
又说偈曰
空城妙计司马慌:司马懿进攻蜀地阳平时,阳平城内正好没有军队留守。正在危急时,诸葛亮想出个空城妙计:他自己坐在城头悠哉悠哉地弹琴,并命人在城门外不慌不忙地扫地。司马懿一看他如此镇定,一副胸有成竹的样子,疑以为城内有埋伏,而令军队撤出四十里外,不敢贸然攻城。
一生谨慎誓兴邦:诸葛亮一生做事谨慎,司马懿想也想不到他会冒险地摆空城计,所以才会上当。他忠诚地辅佐刘备,一心想恢复汉朝的天下。
运筹帷幄知彼我:他在筹策兵事战略时,一定将己方及敌方的优劣情势分析得清清楚楚,所以百战百胜。
决胜战场分弱强:因为他知己知彼,知道怎么用自己的优点,去攻击对方的弱点;所以能一开战后,就抢到先机,强弱、胜负的局势,马上就决定了。
大骂王朗落敌魄:有一次,他将曹操的说客王朗,义正辞严地大骂了一顿,把王朗气死。
三气公瑾损周郎:他和周瑜斗智三次,连胜了三次,把心高气傲的周瑜给活活气死。
才华盖世身先丧:他的才华超过与他同时的所有人才,但可惜命不长,享年只有五十四岁。
造物弄人不久长:天地生物,造化弄人,往往没有十全十美的,总有点缺陷。
这也是在为我们说法,叫我们对境发心,正如《金刚经》上说的:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”世上没有永远存在的东西,知幻即离,才是不迷。
【编注】恭录自《水镜回天录白话解·古人篇(一)》(宣化上人著述),发布于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读(简体版)”单元。
www.drbachinese.org
鞠躬尽瘁,死而后已
诸葛亮
◎ 宣化上人 讲述于
一九八六年五月三十日
诸葛亮是我们中国一位伟大的政治家,也是一位天文、地理、预言和军事家。他能未卜先知,未出茅庐就已经知道会“三分天下”了。
他料事如神!说他未卜先知、料事如神,这个事情怎么来着呢?他并不是念一个什么咒,怎么样子有神通会知道这个事;而是这个人“净极光通达”,能以心净到极点了,没有那么多妄想,他自然就智慧大开了。
你妄想多,什么事情也记不住了;你要是没有什么妄想了,什么事情也不会忘了。因为你里边没有那么多的私欲杂念,所以智慧就充满了;你要是私欲杂念多,那就愚痴充满了。
诸葛亮,我们中国有复姓,“复姓”就是两个字在一起叫复姓,好像夏侯、东方、司马、诸葛都叫复姓。
“丞相”是他一个官的名字,大概西蜀的时候,做国家的丞相。这是管理国家大事,善于治国。他能把国家治得经济也充足,人民也快乐,地方治安也太平,所以这种治国的方法和治军的方法都是他的特长。那么他这个人不是随便乱讲话,很沉默寡言的。
他的号是孔明,这是他一个别字。这位孔明先生,他自耕自食,自己在那儿日出而作、日入而息。他在那儿读书,在那儿隐遁。
隐遁他说什么呢?他说:“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。”我就保全我的性命于这个国家离乱的时候,我也不求哪一个达官贵人、国王来知道我。
所以就在南阳(今河南省南阳市)那儿“结庐而栖”,就一个草造的房子,很不漂亮的、马马虎虎的。他住在这个用茅草造的房子,所以叫“茅庐”。
他曾经说过这么一首诗:
“大梦谁先觉?平生我自知;草堂春睡足,窗外日迟迟。”
“大梦谁先觉”,这个人生像一场大梦似的,谁先明白、先觉悟这个梦?
“平生我自知”,我这一生,我知道人生好像梦似的。
“草堂春睡足”,春天气候宜人,我在草堂里睡的这个觉很够的。“春睡足”,不会那么忙忙碌碌的,那么样地奔奔波波的,为国为民事转团。
所以古人又有说:“生不愿为上柱国,死更不愿做阎罗;阎罗点鬼心残忍,柱国忧民事更多。”说我生来不愿为丞相——这是隐士说的话,所以说:“生不愿为上柱国”。“上柱国”,就是国家的栋梁之才,能把国家在被克服时,把它支立起来。
“死更不愿做阎罗” ,我死了之后,也不愿意做阎罗王。为什么?因为“阎罗点鬼心残忍”,阎罗王点那个鬼的名字的时候,心很残忍的。一定要把人送到油锅里头去炸,一定要把那个鬼放到刀山上,用刀来刺他;这么样子,心里很残忍的。所以“阎罗点鬼心残忍”。
“柱国忧民事更多”,当国家的丞相,常常是忧国忧民的,事情也是很多的。所以古来的人愿意淡泊名利,不为财、色、名、食、睡所迷,不像现在这样愿意竞争。
这位诸葛武侯,他在当时自在隐遁,隐居南阳,躬耕读书。他自食其力,做一个劳苦的大众这么样子。他也不贪、也不争,所以很淡泊的。这个“淡泊明志”就是不贪,很平淡的,不求名、不求利这么样子;就是不那么追红摒白,不像一般人那么颠倒。他在那儿淡泊明志,他的志气是很高尚的!
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因为刘备那时候骑着马到外边去闲游,就遇到一条溪流,这匹马也没有避着河流,就一跳,跳过去了。在这条溪的那一边,就走到一个别有天地的环境里头,遇到一位司马徽先生(水镜先生)。
三国时代最高的人物是司马徽,因为他能认识“卧龙、凤雏”这两个人,可是他自己本身却不出去贪名、贪利,司马徽真正淡泊名利。
那么司马徽和刘备谈起话来,刘备就请问他当时这些个英雄豪杰有大智慧的人是谁?谁可以帮助他复兴汉朝的基业。司马徽先生就告诉他说:“现在有两个人,一个叫卧龙,一个叫凤雏;这两个人你得一,而可以安天下。你要是得到,不用说两个,得到一个,你的天下就可以平定了,你可以把天下都治理得很好了。因为这两个人都是足智多谋,都是有大智慧的人,他们可以治理国家,可以帮助你。”
那么当时刘备也没问清楚这两个人在什么地方,就心里知道有这两个人的名字,于是乎就走了。
得到司马徽指点之后,在刘备军营里头有一位徐庶,这徐庶也是一位博学之儒,也很有知识的。可是徐庶有个母亲,被曹操给骗去了:因为徐庶的母亲也很聪明的,那么曹操就说徐庶在他军营里有事情要见她,她不相信;不相信,以后就被曹操硬给抢去了。到了曹操的军营以后,曹操就叫旁人伪造一封书信,伪造徐庶母亲的字迹,说她在曹操这个地方住,她有病,叫徐庶赶快去见她。那么这位徐庶当时听说母亲在曹操这个地方,恐怕有什么意外,就赶快和刘备告辞,到曹操那儿去。
为什么徐庶的母亲给抓去了呢?就因为曹操想要笼络徐庶,他知道徐庶是一个有才干的人,所以把他母亲抓来啦!
徐庶走的时候,刘备亲自送了他一程又一程,送得不知道有多远,十分依依不舍。徐庶心里非常感动,就指点刘备到南阳去访求诸葛亮。
刘备回去后,就专程到南阳卧龙岗拜访诸葛亮,于是“三顾茅庐”,前后共去了三次才见到诸葛亮。诸葛亮被他的诚心所感动,终于答应为他效力,和他一起回到新野,并献出“隆中策”的计划图,一心一意帮助刘备恢复汉室天下。
诸葛亮虽然比刘备年少,但刘备始终尊称他为诸葛先生,对他十分的尊敬、礼遇!凡是诸葛亮的建议、计划,他一律采纳,于是逐渐建立西蜀。
诸葛亮为感知遇之恩,虽明知三国鼎立已成定局,还是六次带兵出祁山,想平定中原,以尽人事。
他在〈出师表〉中就曾说:“鞠躬尽瘁,死而后已。”后来终于积劳成疾,年五十四岁就病死于军旅之中,谥号忠武,有《诸葛亮丞相集》流传后世。他这种不顾自己的性命,尽忠为国的精神,千万年后仍将为世人所称颂!
赞曰
淡泊明志,躬耕南阳:他以淡泊的生活,来表明自己不追求名利的志节。他隐居在南阳,自己种田来维持生活。
与世无争,高卧草堂:他日出而作、日入而息,过着与世无争的超然生活。在草屋里高卧,不问世事。
寒来暑往,秋收冬藏:他随着时序的变迁而作息,秋天到了就收割,冬天时就储藏,自耕自食,一切顺其自然。
礼贤下士,出师无方:他很爱惜有才华的人,用很优厚的礼仪来招揽贤良之士。虽然明知无法统一中原,但为了报答刘备,实现他的心愿,还是尽力,勉强地去做,六次出祁山想平定中原。
又说偈曰
空城妙计司马慌:司马懿进攻蜀地阳平时,阳平城内正好没有军队留守。正在危急时,诸葛亮想出个空城妙计:他自己坐在城头悠哉悠哉地弹琴,并命人在城门外不慌不忙地扫地。司马懿一看他如此镇定,一副胸有成竹的样子,疑以为城内有埋伏,而令军队撤出四十里外,不敢贸然攻城。
一生谨慎誓兴邦:诸葛亮一生做事谨慎,司马懿想也想不到他会冒险地摆空城计,所以才会上当。他忠诚地辅佐刘备,一心想恢复汉朝的天下。
运筹帷幄知彼我:他在筹策兵事战略时,一定将己方及敌方的优劣情势分析得清清楚楚,所以百战百胜。
决胜战场分弱强:因为他知己知彼,知道怎么用自己的优点,去攻击对方的弱点;所以能一开战后,就抢到先机,强弱、胜负的局势,马上就决定了。
大骂王朗落敌魄:有一次,他将曹操的说客王朗,义正辞严地大骂了一顿,把王朗气死。
三气公瑾损周郎:他和周瑜斗智三次,连胜了三次,把心高气傲的周瑜给活活气死。
才华盖世身先丧:他的才华超过与他同时的所有人才,但可惜命不长,享年只有五十四岁。
造物弄人不久长:天地生物,造化弄人,往往没有十全十美的,总有点缺陷。
这也是在为我们说法,叫我们对境发心,正如《金刚经》上说的:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”世上没有永远存在的东西,知幻即离,才是不迷。
【编注】恭录自《水镜回天录白话解·古人篇(一)》(宣化上人著述),发布于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读(简体版)”单元。
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