要明白灌顶的道理
《佛说灌顶王喻经》提到：“有三刹帝利王，于三时中，在于某方，受王灌顶。”此灌顶是指王权更替的时候，行灌顶礼，进行权力的传递。从这里我们知道，灌顶，通俗地讲就是一种仪式， 一种权力，职位交接的仪式。
《华严经》提到：“得法王位，无量自在，譬如世间，灌顶受职。”《楞伽经》提到：“诸最胜子眷属围绕，从一切佛刹来佛手灌顶。如转轮圣王太子灌顶。”这说明灌顶并不是佛教或者宗教特有的东西，这是个礼节性的仪式，是权力地位交接的一种仪式。
《华严经》还提到：“善根具足。诸行究竟。一切如来。所共灌顶。”
《佛顶尊胜陀罗尼经疏》提及：“所谓灌顶者，若初修道者，入真言门先访师主大阿阇梨， 建立道场，求灌顶法，入修三密，愿证瑜伽。犹如世间轮王太子， 欲绍王位，以承国祚，用七宝瓶，盛四大海水，灌顶方承王位， 故号佛子。”
《地藏菩萨本愿经》提及：“于睡梦中，见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水，其人梦觉，即获聪明。应是经典一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。”
《楞严经》提及：“戒成以后，著新净衣，然香闲居，楞严神咒一百八遍，然后结界，建立道场。求于十方现住国土无上如来，放大悲光来灌其顶。”
其实，灌顶是我们修行成就的一种标志，也是诸佛加持的方式，是智慧的传递。更可以说，如果我们的善根圆满，菩萨行究竟，那么一切如来都会为我们灌顶（加持）。确切地说，依法念佛持咒就是灌顶之法。
《楞伽经》提及：“最胜无边善根成熟，离自心现妄想虚伪，宴坐山林下中上修，能见自心妄想流注。无量刹土诸佛灌顶，得自在力神通三昧。”
《华严经》提及：“菩萨摩诃萨若得如来灌顶，即得无碍辩才，到于一切文字言音，开示秘密究竟彼岸。”
足见菩萨得到诸佛灌顶，可以得到无量辩才， 获得究竟秘密佛法的钥匙。故被佛灌顶（加持、授权）的作用是非常大的。而且一个人是否依法精进持咒，是否业障已消，通过面相是可以看出的。不管菩萨所现是何身份，但是精进修行的菩萨，其面相绝对与众不同。相反，心浮气躁，面相阴暗，容貌煞人，情绪不稳，多愁善感，糊涂度日之人，别说护持佛法，恐怕连冤亲债主都未摆平，如此，又有何能力对付来自有形无形的恶能量呢？注定要在敏感易怒，思想空虚，情绪起伏，顾影自怜， 感情脆弱中度日。除非持咒配合法施超度冤魂。
《大方广如来不思议境界经》提及：“虚空藏菩萨是古佛化现的菩萨之一。”《佛说如意虚空藏菩萨陀罗尼经》提及：“末法众生受持陀罗尼者，定知其人是持三世诸佛名号，而且受持陀罗尼胜过受持三世诸佛名号。”
《虚空孕菩萨经》提及：“虚空藏菩萨若见有人在过去培植善根种子心，并且于佛法僧布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等诸余功德，虚空藏菩萨于其梦中现种种形，即以方便而为说法。”
《虚空藏菩萨经》提及：“久发阿耨多罗三藐三菩提心，于无量百千阿僧祇劫修行六波罗蜜，于十方世界一切佛所种种供养，乃至满无量阿僧祇恒河沙劫，不如有人读诵书写、为人解说《虚空藏菩萨经》及持虚空藏菩萨名号。比前功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，算数譬类所不能知。”
可见，法施功德无量无边。欲求世出世间福报、伟业者， 法施必须要跟得上也。
通过《本缘部》、《密教部》、《经集部》、《宝积部》、《大集部》、《涅槃部》等经得知，世尊所度化之众，大部分都是与他有缘之人。遵守大乘菩提行的佛菩萨在接引有缘之时，还不忘随缘度化他们宿世的眷属。但是，辗转六道， 接地气的佛菩萨难免被邪师愚辈误解。
如《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》提及：“在谣言攻击下，有些国家的国王都误解世尊学识浅薄，黄颔小儿，其年幼稚。六师经中，妖祥幻化，若有崇者，多失正道。”
《大般涅槃经》提及：“本就信奉外道的甚多人们，在尼犍子挑唆下，都深信世尊抛弃父母而四处游走，所至之处能让土地不生谷米，人民饥馑而死，瘦骨嶙峋无法解救。也相信世尊是无赖之辈，把恶罗刹鬼神作为侍从，收无父无母孤穷之人作为门徒。所教导的只有虚空，所到之处从来没有安乐。故人们开始制造障碍，排兵布阵抵御世尊。”
世尊在世所经受的无数冤枉、忍辱是声闻乘所无法堪受的。换句话说，声闻乘只能在顺境中修行、护法，在逆境中根本无力修行与护法。故声闻乘除了化斋吃饭之外，多选择寂静环境中坐禅，不愿度众。
《佛说灌顶王喻经》提到：“有三刹帝利王，于三时中，在于某方，受王灌顶。”此灌顶是指王权更替的时候，行灌顶礼，进行权力的传递。从这里我们知道，灌顶，通俗地讲就是一种仪式， 一种权力，职位交接的仪式。
《华严经》提到：“得法王位，无量自在，譬如世间，灌顶受职。”《楞伽经》提到：“诸最胜子眷属围绕，从一切佛刹来佛手灌顶。如转轮圣王太子灌顶。”这说明灌顶并不是佛教或者宗教特有的东西，这是个礼节性的仪式，是权力地位交接的一种仪式。
《华严经》还提到：“善根具足。诸行究竟。一切如来。所共灌顶。”
《佛顶尊胜陀罗尼经疏》提及：“所谓灌顶者，若初修道者，入真言门先访师主大阿阇梨， 建立道场，求灌顶法，入修三密，愿证瑜伽。犹如世间轮王太子， 欲绍王位，以承国祚，用七宝瓶，盛四大海水，灌顶方承王位， 故号佛子。”
《地藏菩萨本愿经》提及：“于睡梦中，见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水，其人梦觉，即获聪明。应是经典一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。”
《楞严经》提及：“戒成以后，著新净衣，然香闲居，楞严神咒一百八遍，然后结界，建立道场。求于十方现住国土无上如来，放大悲光来灌其顶。”
其实，灌顶是我们修行成就的一种标志，也是诸佛加持的方式，是智慧的传递。更可以说，如果我们的善根圆满，菩萨行究竟，那么一切如来都会为我们灌顶（加持）。确切地说，依法念佛持咒就是灌顶之法。
《楞伽经》提及：“最胜无边善根成熟，离自心现妄想虚伪，宴坐山林下中上修，能见自心妄想流注。无量刹土诸佛灌顶，得自在力神通三昧。”
《华严经》提及：“菩萨摩诃萨若得如来灌顶，即得无碍辩才，到于一切文字言音，开示秘密究竟彼岸。”
足见菩萨得到诸佛灌顶，可以得到无量辩才， 获得究竟秘密佛法的钥匙。故被佛灌顶（加持、授权）的作用是非常大的。而且一个人是否依法精进持咒，是否业障已消，通过面相是可以看出的。不管菩萨所现是何身份，但是精进修行的菩萨，其面相绝对与众不同。相反，心浮气躁，面相阴暗，容貌煞人，情绪不稳，多愁善感，糊涂度日之人，别说护持佛法，恐怕连冤亲债主都未摆平，如此，又有何能力对付来自有形无形的恶能量呢？注定要在敏感易怒，思想空虚，情绪起伏，顾影自怜， 感情脆弱中度日。除非持咒配合法施超度冤魂。
《大方广如来不思议境界经》提及：“虚空藏菩萨是古佛化现的菩萨之一。”《佛说如意虚空藏菩萨陀罗尼经》提及：“末法众生受持陀罗尼者，定知其人是持三世诸佛名号，而且受持陀罗尼胜过受持三世诸佛名号。”
《虚空孕菩萨经》提及：“虚空藏菩萨若见有人在过去培植善根种子心，并且于佛法僧布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等诸余功德，虚空藏菩萨于其梦中现种种形，即以方便而为说法。”
《虚空藏菩萨经》提及：“久发阿耨多罗三藐三菩提心，于无量百千阿僧祇劫修行六波罗蜜，于十方世界一切佛所种种供养，乃至满无量阿僧祇恒河沙劫，不如有人读诵书写、为人解说《虚空藏菩萨经》及持虚空藏菩萨名号。比前功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，算数譬类所不能知。”
可见，法施功德无量无边。欲求世出世间福报、伟业者， 法施必须要跟得上也。
通过《本缘部》、《密教部》、《经集部》、《宝积部》、《大集部》、《涅槃部》等经得知，世尊所度化之众，大部分都是与他有缘之人。遵守大乘菩提行的佛菩萨在接引有缘之时，还不忘随缘度化他们宿世的眷属。但是，辗转六道， 接地气的佛菩萨难免被邪师愚辈误解。
如《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》提及：“在谣言攻击下，有些国家的国王都误解世尊学识浅薄，黄颔小儿，其年幼稚。六师经中，妖祥幻化，若有崇者，多失正道。”
《大般涅槃经》提及：“本就信奉外道的甚多人们，在尼犍子挑唆下，都深信世尊抛弃父母而四处游走，所至之处能让土地不生谷米，人民饥馑而死，瘦骨嶙峋无法解救。也相信世尊是无赖之辈，把恶罗刹鬼神作为侍从，收无父无母孤穷之人作为门徒。所教导的只有虚空，所到之处从来没有安乐。故人们开始制造障碍，排兵布阵抵御世尊。”
世尊在世所经受的无数冤枉、忍辱是声闻乘所无法堪受的。换句话说，声闻乘只能在顺境中修行、护法，在逆境中根本无力修行与护法。故声闻乘除了化斋吃饭之外，多选择寂静环境中坐禅，不愿度众。
世人向我扔泥巴！我用泥巴种莲花[鲜花][鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][蜡烛][心][心][心][心][心][心][心]
三世因果经原文
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯：“请问本师释迦牟尼佛！南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足，终日杀生害命，富贵贫穷亦不平等，以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说。”佛告阿难，与诸大弟子言：‘善哉！善哉！汝今谛听，吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。
三世因果，诸恶莫作，众善奉行。
佛说因果偈，云：
富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。
欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，衣盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥铺路人。穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。
有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。无食无穿为何因，前世不舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造寺建凉亭。福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
相貌端庄为何因，前世花果供佛前。聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重独孤人。无父无母为何因，前世忤逆不孝顺。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世填穴覆巢人。今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生身。今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世施油点佛灯。今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世讥笑拜佛人。今生拙手为何因，前世造业害旁人。
今生曲脚为何因，前世拦路打劫人。今生牛马为何因，前世欠钱不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。今生多病为何因，前世酒肉供佛前。
今生无病为何因，前世施药救病人。今生坐牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。毒药死者为何因，前世毒物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。今生矮小为何因，前世鄙视各佣人。
今生吐血为何因，前世酒肉念经文。今生耳聋为何因，前世闻法不信真。
今生疯癫为何因，前世买肉供佛前。今生臭气为何因，前世污香供佛神。
今生吊死为何因，前世劫案在山林。鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。虎咬蛇伤为何因，前世多结冤仇人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。前世修来今世受，今世修积后世人。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人传道因果经，来生后世智慧兴。有人深信因果经，同生西方极乐人。
若问前世因果事。迦叶布施获金光。若问后世因和果。善星谤法地狱因。
若是因果无处应，目莲救母是何因。三世因果说不尽，上天不亏善心人。
三宝门中福好修。一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库。世世生生福不休。
三世因果经真经
欲知前世因， 今生受者果，
欲知后世果， 今生做者因；
因果有真假， 众生细辨清，
假经图金银， 真经为民生。
善男善女细端详， 听念三世因果经。
三世因果事非小， 真言细语实非轻。
今生做官为何因， 前世公道正义身。
前世修来今世果， 紫袍玉带为民生。
黄金赠与壮士行， 行侠仗义盖世功。
莫说做官皆容易， 正义公平两边行。
骑马乘轿为何因， 前世修桥救助人。
穿绸裹缎为何因， 前世施衣济贫人。
丰衣足食为何因， 前世茶饭施路人。
缺衣少食为何因， 前世不助半分文。
高楼大厦为何因， 前世助学起凉亭。
福禄俱足为何因， 前世施粥济灾民。
相貌端严为何因， 前世明礼敬重人。
聪明智慧为何因， 前世读书用功人。
娶妻贤惠为何因， 前世扶弱助老人。
夫妻长寿为何因， 前世相敬如宾朋。
父母双全为何因， 前世敬重孤寡人。
无父无母为何因， 前世定是打鸟人。
子孙多福为何因， 前世开笼放鸟人。
养子不成为何因， 前世皆因卖婴儿。
今生无子为何因， 前世偷窃贼盗人。
今生长寿为何因， 前世救助爱生灵。
今生短命为何因， 前世屠伤众生命。
今生无妻为何因， 前世偷情奸淫人。
今生守寡为何因， 前世欺辱丈夫身。
今生奴婢为何因， 前世忘恩负义人。
今生眼明为何因， 前世指路送路人。
今生眼拙为何因， 前世指路不分明。
今生缺德为何因， 前世不务正业人。
今生聋哑为何因， 前世打骂聋哑人。
今生驼背为何因， 前世耻笑驼背人。
今生拙手为何因， 前世讥讽拙手人。
今生跛足为何因， 前世绊倒跛足人。
今生牛马为何因， 前世欠债不还人。
今生猪狗为何因， 前世皆因骗害人。
今生多病为何因， 前世卖假贩毒人。
今生无病为何因， 前世施药救病人。
今生囚牢为何因， 前世无知法盲人。
今生饥饿为何因， 前世糟蹋五谷人。
毒药死者为何因， 前世造假毒众生。
伶仃孤苦为何因， 前世欺压孤苦人。
眷属欢笑为何因， 前世扶助贫弱人。
今生疯癫为何因， 前世愚弄疯癫人。
今生吊死为何因， 前世心毒劫山林。
鳏寡孤独为何因， 前世打骂孤寡人。
雷打火烧为何因， 大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为何因， 前世打架欺辱人。
万般自作还自受， 来生受苦怨何人。
莫道因果无人见， 远在儿孙近在身。
不信修德多积善， 但看眼前享乐人。
前世修善今享福， 今生作恶必沉沦。
有人毁谤真因果， 后世堕落失人身。
有人手持真因果， 天地庇护免雷击。
有人书写真因果， 世代儿孙家道兴。
有人顶带真因果， 凶灾横祸不临身。
有人讲说真因果， 生生世世得聪明。
有人高唱真因果， 来生为人受恭敬。
有人印送真因果， 富贵荣华报来生。
有人顶礼真因果， 事事件件皆称心。
有人深信真因果， 同生共享逍遥人。
三世因果说不尽， 苍天不负有心人。
大众发心广劝化， 印送此经吉星临。
一人传十十传百， 明因识果做善人。
人人向善家家乐， 真假明辩永太平
三世因果经原文
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯：“请问本师释迦牟尼佛！南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足，终日杀生害命，富贵贫穷亦不平等，以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说。”佛告阿难，与诸大弟子言：‘善哉！善哉！汝今谛听，吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。
三世因果，诸恶莫作，众善奉行。
佛说因果偈，云：
富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。
欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，衣盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥铺路人。穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。
有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。无食无穿为何因，前世不舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造寺建凉亭。福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
相貌端庄为何因，前世花果供佛前。聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重独孤人。无父无母为何因，前世忤逆不孝顺。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世填穴覆巢人。今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生身。今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世施油点佛灯。今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世讥笑拜佛人。今生拙手为何因，前世造业害旁人。
今生曲脚为何因，前世拦路打劫人。今生牛马为何因，前世欠钱不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。今生多病为何因，前世酒肉供佛前。
今生无病为何因，前世施药救病人。今生坐牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。毒药死者为何因，前世毒物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。今生矮小为何因，前世鄙视各佣人。
今生吐血为何因，前世酒肉念经文。今生耳聋为何因，前世闻法不信真。
今生疯癫为何因，前世买肉供佛前。今生臭气为何因，前世污香供佛神。
今生吊死为何因，前世劫案在山林。鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。虎咬蛇伤为何因，前世多结冤仇人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。前世修来今世受，今世修积后世人。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人传道因果经，来生后世智慧兴。有人深信因果经，同生西方极乐人。
若问前世因果事。迦叶布施获金光。若问后世因和果。善星谤法地狱因。
若是因果无处应，目莲救母是何因。三世因果说不尽，上天不亏善心人。
三宝门中福好修。一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库。世世生生福不休。
三世因果经真经
欲知前世因， 今生受者果，
欲知后世果， 今生做者因；
因果有真假， 众生细辨清，
假经图金银， 真经为民生。
善男善女细端详， 听念三世因果经。
三世因果事非小， 真言细语实非轻。
今生做官为何因， 前世公道正义身。
前世修来今世果， 紫袍玉带为民生。
黄金赠与壮士行， 行侠仗义盖世功。
莫说做官皆容易， 正义公平两边行。
骑马乘轿为何因， 前世修桥救助人。
穿绸裹缎为何因， 前世施衣济贫人。
丰衣足食为何因， 前世茶饭施路人。
缺衣少食为何因， 前世不助半分文。
高楼大厦为何因， 前世助学起凉亭。
福禄俱足为何因， 前世施粥济灾民。
相貌端严为何因， 前世明礼敬重人。
聪明智慧为何因， 前世读书用功人。
娶妻贤惠为何因， 前世扶弱助老人。
夫妻长寿为何因， 前世相敬如宾朋。
父母双全为何因， 前世敬重孤寡人。
无父无母为何因， 前世定是打鸟人。
子孙多福为何因， 前世开笼放鸟人。
养子不成为何因， 前世皆因卖婴儿。
今生无子为何因， 前世偷窃贼盗人。
今生长寿为何因， 前世救助爱生灵。
今生短命为何因， 前世屠伤众生命。
今生无妻为何因， 前世偷情奸淫人。
今生守寡为何因， 前世欺辱丈夫身。
今生奴婢为何因， 前世忘恩负义人。
今生眼明为何因， 前世指路送路人。
今生眼拙为何因， 前世指路不分明。
今生缺德为何因， 前世不务正业人。
今生聋哑为何因， 前世打骂聋哑人。
今生驼背为何因， 前世耻笑驼背人。
今生拙手为何因， 前世讥讽拙手人。
今生跛足为何因， 前世绊倒跛足人。
今生牛马为何因， 前世欠债不还人。
今生猪狗为何因， 前世皆因骗害人。
今生多病为何因， 前世卖假贩毒人。
今生无病为何因， 前世施药救病人。
今生囚牢为何因， 前世无知法盲人。
今生饥饿为何因， 前世糟蹋五谷人。
毒药死者为何因， 前世造假毒众生。
伶仃孤苦为何因， 前世欺压孤苦人。
眷属欢笑为何因， 前世扶助贫弱人。
今生疯癫为何因， 前世愚弄疯癫人。
今生吊死为何因， 前世心毒劫山林。
鳏寡孤独为何因， 前世打骂孤寡人。
雷打火烧为何因， 大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为何因， 前世打架欺辱人。
万般自作还自受， 来生受苦怨何人。
莫道因果无人见， 远在儿孙近在身。
不信修德多积善， 但看眼前享乐人。
前世修善今享福， 今生作恶必沉沦。
有人毁谤真因果， 后世堕落失人身。
有人手持真因果， 天地庇护免雷击。
有人书写真因果， 世代儿孙家道兴。
有人顶带真因果， 凶灾横祸不临身。
有人讲说真因果， 生生世世得聪明。
有人高唱真因果， 来生为人受恭敬。
有人印送真因果， 富贵荣华报来生。
有人顶礼真因果， 事事件件皆称心。
有人深信真因果， 同生共享逍遥人。
三世因果说不尽， 苍天不负有心人。
大众发心广劝化， 印送此经吉星临。
一人传十十传百， 明因识果做善人。
人人向善家家乐， 真假明辩永太平
《几乎适用一切修法，能助速得成就的【行愿大通用仪轨】 ！ - 殊胜共修 - 乌苏咤》【注】：用此仪轨，即融入共修功德海。此仪轨几乎适用任何法门的念诵前用，包括念诵比较威猛的主修咒语真言时，比如【一字佛顶咒】、【大力金刚手法门】、【58字秽迹金刚咒】等。相较而言，根据每个个体的https://t.cn/A6OON0xq
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