老宋讲故事252（一）：
详论三世因果 善恶贯古今 因果通三世（一）
尊敬的诸位师父、诸位师兄，大家下午好!现在是北京时间17点03分。非常抱歉，故事本应当在上午9点。因为回家送爸爸妈妈，所以就耽误了。但是我们尽量不中断，下午继续与大家来唠扯唠扯。但是依然告诉大家，2016年3月20号，老宋没有中断。
今天上午，一群有一位师兄，就因果问题，提了好多高见。认真看他提的几个问题，能看出这位师兄学佛时间应该不短了，或者说他真的是用心去思考了。只有用心思考才能有那么多的问题，没有去思考，可能就没有问题，对不对呀?他提到一个共业的问题，咱们来唠一唠。
他说：在历史上，曾发生一些灾荒年，在灾荒的年代，很多老百姓会饿死。这是天灾还是人祸?难道这些老百姓都应该在这时间段饿死吗?历史上曾经历战争，很多人在战争中死亡。请问：这些人都应该在这个时间段去世吗?一些地方发生了地震，地震中死亡很多人，难道他们都是有因果在内吗?一些飞机出事了，掉入海洋，甚至连残骸都找不到，飞机上所有的乘客都是恶人吗?
这些问题，很具有代表性，非常具有代表性。不仅是初学佛，即使是学佛很久，我相信依然有类似的疑问。这个就需要从共业谈起，比如说，这个地方发生了地震，那在地震中伤亡的老百姓，是不是都应该伤亡啊?有没有出错的呀?先给大家一个答案，就是说没有出错的。在一场事故中伤亡的人员，必定有一些共同的业障在里面。有一句话大家都清楚，人以类聚，物以群分。这个类聚就是一个重点，就是他们具备有一定的相似之处。比如说喜欢打麻将的人，周边一定有一些牌友对不对?喜欢喝酒的人，身边有酒友，喜欢念佛的人，身边有佛友，这是不是互相之间的一个业力感召啊?
表象看起来是那么的自然，因为我喜欢，我爱好，这个容易去理解。但是同一个地区的人也是这样吗?其实也一样，只是大家没有前后眼，没有天眼、慧眼、法眼、佛眼，您无法通观三世。所以说，你觉得出生在哪里，完全属于偶然。因为您完全已经忘记了前生，记不起前生了。记不起前生，是不是就没有前生呢?不是的。每个人都有很多个前世，无量劫。做人、做鬼、做畜生、做天、做人、做阿修罗，您可能什么都经历过，只是自己的意识，有了隔阴之迷而忘却掉了。
投生在什么地方，和哪些人互为邻居，这都是有共同业力的。在什么灾难中共同丧生，失去性命，也是有共同业力的。同时死亡在一场事故当中，那是不是他们做因的时候，也是同时的呀?那就不一定了。比如说这个航班上坐了有100个人，航班失事了，100个人都伤亡了。有了共同的果报，就是意外死亡。死亡的时间是一起的，那造因的时间是不是一起的?那真不一定，这个一定要理解。
因缘果报，每一件事情，它成熟的缘分不同。比如说咱们娑婆世界，以北方为例，在北方苹果是秋天成熟，一年有一季，春天开花，秋天结果，那它成熟的周期是一年。《西游记》中有一种果树叫“人参果树”，三千年一开花，三千年一结果。同样是果树，它们的成熟周期，是不是差异很大呀?虽然差异很大，它有没有一个交汇点呢?一定有一个交汇点。比如说，苹果每年都有一熟，我们假定苹果能活三千年，假定，当然不大可能。到了三千年的时候，苹果树结果了。到了三千年的时候，苹果树在秋天结果了，人参果树也结果了，它们的时间点刚好交汇。这个比喻不一定有多恰当，但是能说明一个问题，就是说这架飞机失事的果，或者发生地震死亡这个果，那它皆有前因。但是，前因对于每个个体来说，成熟的时间又不同。比如说，三千年前的某一个人，他种了恶业，他需要在空中死亡，那没办法，那个时候他没飞机，总不能坐个风筝吧?所以说对他来说，就可能是业报，时间很长了。就一个现代人或者近代人来说，他造了一恶业，也是在空中死亡，他又具备坐飞机的条件，这个就叫现世报，当下就报。那他一定又具备了这个共同的因果，或者相似的因。
杀生，杀一种大雁，飞鸟，让人家从空中坠亡了。人呢，可能就从飞机上坠落了，死亡了。一个是三千年前杀鸟，一个是三千年后的今天杀鸟，他们所种的因相同。但是一个缘分成熟的早，一个缘分成熟的晚，最后他们在一个共同的时间点上死亡，这个就是共业。由一架飞机失事来推展过来，再往大的走——地震，再往上走——刀兵劫，就是有杀生引起的战争，皆是由共同的因果造成。共同的因，相似的因。不同的个体，有相似的因，在特定的时间段集中爆发而已，是不是呀?就这么简单。
今天那位师兄的理解，还有一个误区。他总是频繁的声明一个问题，就是说，一些达官贵族吃喝嫖赌什么都干，好像人家的子女还挺好。是不是坏人没有恶报?有些人吃斋又念佛，但是他的家境过的并不好，要么是疾病缠身，要么是子女不好。就觉得这个因果是不是不太可信呢?绝对不能有这种思维。其实因果理论是对的，只是您没有理解透彻。因果通三世，三世是过去世、现在世和未来世。过去生可不仅仅指今生之前的前生，前一生，而是过去无量前一生。前生，再前生，前前生，大前生，以此类推，无量前生。除了今生之外，又有无量个来生，因为人们的贪嗔痴慢疑，种种执着烦恼，一直在六道当中轮回往复，轮回往复。今生做了些善事，修了五戒十善，来生做人，人天福报。但是来生做人之后，又因为隔阴之迷，又遇到过去世，某一世所造的恶缘成熟，又开始吃喝嫖赌。又造了恶，又堕地狱。地狱业障业满，可能又出来投生到饿鬼，再投生到畜生，再投生到人道，又六根不净。慢慢又善缘成熟，再投生到人道，阿修罗，天道里好的阶层。所以说，人如果不开悟，是变换角色。
六道轮回就好像换工作一样，今天在这个单位上班，条件差一点，非常苦，非常累，苦不堪言。加班还挨骂，没加班费，吃饭又是吃不饱。有的像活在奴隶社会，包括现在一些黑煤窑，那些童工很苦，连工资都没有，那就可以理解为是地狱道了。您在一个国际的大公司上班，条件非常优厚。每天小茶品着，小咖啡喝着是吧?每天在电脑旁边很悠闲，又有好的人脉，做业务比较容易。来钱比较快，领导也相对比较赏识，您就可以理解为人、天道了。其实，我们做人是不是也是有好运的时候，有差运的时候?好运的时候，特别顺风顺水，可以理解为三善道了。特别顺的时候，理解为天道了。特别不顺的时候，就像掉入地狱一样。
前几天有位师兄跟我说：“能不能超度一下我的父亲?”我说这个也得问菩萨。他接着跟我说的话，让我震撼，他说什么呢?“我父亲还活着。”这个我还是第一次遇到，父亲活着，为什么超度呢?是因为他父亲活在世上，病痛缠身，生不如死，苦不堪言，所以说经常听《老宋讲故事》。于是要去极乐世界，想被超度。但是能不能做超度呢?绝对不能。人家活着我怎么超度去呀?就是往生了，我也得问问菩萨，他的业力可不可以被超度，对不对呀?一定是。
所以很多事情，必须遵循人家原来的轨迹，您受苦也只能这样受，受了受了，您认真的承受，认真的念佛，受了，了了。苦尽了，或许您就机缘成熟了，极乐世界。一心求死，有出离心，非常棒。但是这种出离心是建立在强烈的病苦之上的。有了出离心，就算我们认为是对的，假定，不一定对，您有病苦，您想去极乐世界，也不应该建立在一个外缘之上。在这种关键的时刻要干嘛?自己的家人要大量替他放生，给他积累资粮。如果还没有皈依，那就赶紧去皈依一下。同时念佛、念法、念僧，或者一句“阿弥陀佛”念到底。因为生命危在旦夕，随时都可能结束。那您还不赶紧与阿弥陀佛相应啊?不相应，到了去世那一刹那，浑身病苦，不由自主堕了地狱了。您说，下地狱了，我当下就能机缘成熟，给做超度了。那不大一样，不大可能。可能需要等一些日子，才能查，才能送。所以奉劝病苦中的朋友们，如果生命接近消亡，那就要发大心，赶紧地去做大善，坚定信心去念佛。这时才有可能在自己的生命结束之后，与老宋结个善缘。否则的话，没有好好的活着念佛，依然还在造业。那时菩萨说不能查，那就是说不能度，那只能在地狱受苦。如果后人孝顺，他能替您多读些经文，到时候可能苦少一点。但是，大部分人是超拔不出来的，只能减轻一些痛苦，为什么?因为大家知道的，不能尽心，不能专心，功德力就差了那么一点。大家想想，这是不是相当于活着的时候，相对于顺风顺水，是不是相当于人间地狱?
......
故事待续，请看：老宋讲故事252（二）：
详论三世因果 善恶贯古今 因果通三世（二）
详论三世因果 善恶贯古今 因果通三世（一）
尊敬的诸位师父、诸位师兄，大家下午好!现在是北京时间17点03分。非常抱歉，故事本应当在上午9点。因为回家送爸爸妈妈，所以就耽误了。但是我们尽量不中断，下午继续与大家来唠扯唠扯。但是依然告诉大家，2016年3月20号，老宋没有中断。
今天上午，一群有一位师兄，就因果问题，提了好多高见。认真看他提的几个问题，能看出这位师兄学佛时间应该不短了，或者说他真的是用心去思考了。只有用心思考才能有那么多的问题，没有去思考，可能就没有问题，对不对呀?他提到一个共业的问题，咱们来唠一唠。
他说：在历史上，曾发生一些灾荒年，在灾荒的年代，很多老百姓会饿死。这是天灾还是人祸?难道这些老百姓都应该在这时间段饿死吗?历史上曾经历战争，很多人在战争中死亡。请问：这些人都应该在这个时间段去世吗?一些地方发生了地震，地震中死亡很多人，难道他们都是有因果在内吗?一些飞机出事了，掉入海洋，甚至连残骸都找不到，飞机上所有的乘客都是恶人吗?
这些问题，很具有代表性，非常具有代表性。不仅是初学佛，即使是学佛很久，我相信依然有类似的疑问。这个就需要从共业谈起，比如说，这个地方发生了地震，那在地震中伤亡的老百姓，是不是都应该伤亡啊?有没有出错的呀?先给大家一个答案，就是说没有出错的。在一场事故中伤亡的人员，必定有一些共同的业障在里面。有一句话大家都清楚，人以类聚，物以群分。这个类聚就是一个重点，就是他们具备有一定的相似之处。比如说喜欢打麻将的人，周边一定有一些牌友对不对?喜欢喝酒的人，身边有酒友，喜欢念佛的人，身边有佛友，这是不是互相之间的一个业力感召啊?
表象看起来是那么的自然，因为我喜欢，我爱好，这个容易去理解。但是同一个地区的人也是这样吗?其实也一样，只是大家没有前后眼，没有天眼、慧眼、法眼、佛眼，您无法通观三世。所以说，你觉得出生在哪里，完全属于偶然。因为您完全已经忘记了前生，记不起前生了。记不起前生，是不是就没有前生呢?不是的。每个人都有很多个前世，无量劫。做人、做鬼、做畜生、做天、做人、做阿修罗，您可能什么都经历过，只是自己的意识，有了隔阴之迷而忘却掉了。
投生在什么地方，和哪些人互为邻居，这都是有共同业力的。在什么灾难中共同丧生，失去性命，也是有共同业力的。同时死亡在一场事故当中，那是不是他们做因的时候，也是同时的呀?那就不一定了。比如说这个航班上坐了有100个人，航班失事了，100个人都伤亡了。有了共同的果报，就是意外死亡。死亡的时间是一起的，那造因的时间是不是一起的?那真不一定，这个一定要理解。
因缘果报，每一件事情，它成熟的缘分不同。比如说咱们娑婆世界，以北方为例，在北方苹果是秋天成熟，一年有一季，春天开花，秋天结果，那它成熟的周期是一年。《西游记》中有一种果树叫“人参果树”，三千年一开花，三千年一结果。同样是果树，它们的成熟周期，是不是差异很大呀?虽然差异很大，它有没有一个交汇点呢?一定有一个交汇点。比如说，苹果每年都有一熟，我们假定苹果能活三千年，假定，当然不大可能。到了三千年的时候，苹果树结果了。到了三千年的时候，苹果树在秋天结果了，人参果树也结果了，它们的时间点刚好交汇。这个比喻不一定有多恰当，但是能说明一个问题，就是说这架飞机失事的果，或者发生地震死亡这个果，那它皆有前因。但是，前因对于每个个体来说，成熟的时间又不同。比如说，三千年前的某一个人，他种了恶业，他需要在空中死亡，那没办法，那个时候他没飞机，总不能坐个风筝吧?所以说对他来说，就可能是业报，时间很长了。就一个现代人或者近代人来说，他造了一恶业，也是在空中死亡，他又具备坐飞机的条件，这个就叫现世报，当下就报。那他一定又具备了这个共同的因果，或者相似的因。
杀生，杀一种大雁，飞鸟，让人家从空中坠亡了。人呢，可能就从飞机上坠落了，死亡了。一个是三千年前杀鸟，一个是三千年后的今天杀鸟，他们所种的因相同。但是一个缘分成熟的早，一个缘分成熟的晚，最后他们在一个共同的时间点上死亡，这个就是共业。由一架飞机失事来推展过来，再往大的走——地震，再往上走——刀兵劫，就是有杀生引起的战争，皆是由共同的因果造成。共同的因，相似的因。不同的个体，有相似的因，在特定的时间段集中爆发而已，是不是呀?就这么简单。
今天那位师兄的理解，还有一个误区。他总是频繁的声明一个问题，就是说，一些达官贵族吃喝嫖赌什么都干，好像人家的子女还挺好。是不是坏人没有恶报?有些人吃斋又念佛，但是他的家境过的并不好，要么是疾病缠身，要么是子女不好。就觉得这个因果是不是不太可信呢?绝对不能有这种思维。其实因果理论是对的，只是您没有理解透彻。因果通三世，三世是过去世、现在世和未来世。过去生可不仅仅指今生之前的前生，前一生，而是过去无量前一生。前生，再前生，前前生，大前生，以此类推，无量前生。除了今生之外，又有无量个来生，因为人们的贪嗔痴慢疑，种种执着烦恼，一直在六道当中轮回往复，轮回往复。今生做了些善事，修了五戒十善，来生做人，人天福报。但是来生做人之后，又因为隔阴之迷，又遇到过去世，某一世所造的恶缘成熟，又开始吃喝嫖赌。又造了恶，又堕地狱。地狱业障业满，可能又出来投生到饿鬼，再投生到畜生，再投生到人道，又六根不净。慢慢又善缘成熟，再投生到人道，阿修罗，天道里好的阶层。所以说，人如果不开悟，是变换角色。
六道轮回就好像换工作一样，今天在这个单位上班，条件差一点，非常苦，非常累，苦不堪言。加班还挨骂，没加班费，吃饭又是吃不饱。有的像活在奴隶社会，包括现在一些黑煤窑，那些童工很苦，连工资都没有，那就可以理解为是地狱道了。您在一个国际的大公司上班，条件非常优厚。每天小茶品着，小咖啡喝着是吧?每天在电脑旁边很悠闲，又有好的人脉，做业务比较容易。来钱比较快，领导也相对比较赏识，您就可以理解为人、天道了。其实，我们做人是不是也是有好运的时候，有差运的时候?好运的时候，特别顺风顺水，可以理解为三善道了。特别顺的时候，理解为天道了。特别不顺的时候，就像掉入地狱一样。
前几天有位师兄跟我说：“能不能超度一下我的父亲?”我说这个也得问菩萨。他接着跟我说的话，让我震撼，他说什么呢?“我父亲还活着。”这个我还是第一次遇到，父亲活着，为什么超度呢?是因为他父亲活在世上，病痛缠身，生不如死，苦不堪言，所以说经常听《老宋讲故事》。于是要去极乐世界，想被超度。但是能不能做超度呢?绝对不能。人家活着我怎么超度去呀?就是往生了，我也得问问菩萨，他的业力可不可以被超度，对不对呀?一定是。
所以很多事情，必须遵循人家原来的轨迹，您受苦也只能这样受，受了受了，您认真的承受，认真的念佛，受了，了了。苦尽了，或许您就机缘成熟了，极乐世界。一心求死，有出离心，非常棒。但是这种出离心是建立在强烈的病苦之上的。有了出离心，就算我们认为是对的，假定，不一定对，您有病苦，您想去极乐世界，也不应该建立在一个外缘之上。在这种关键的时刻要干嘛?自己的家人要大量替他放生，给他积累资粮。如果还没有皈依，那就赶紧去皈依一下。同时念佛、念法、念僧，或者一句“阿弥陀佛”念到底。因为生命危在旦夕，随时都可能结束。那您还不赶紧与阿弥陀佛相应啊?不相应，到了去世那一刹那，浑身病苦，不由自主堕了地狱了。您说，下地狱了，我当下就能机缘成熟，给做超度了。那不大一样，不大可能。可能需要等一些日子，才能查，才能送。所以奉劝病苦中的朋友们，如果生命接近消亡，那就要发大心，赶紧地去做大善，坚定信心去念佛。这时才有可能在自己的生命结束之后，与老宋结个善缘。否则的话，没有好好的活着念佛，依然还在造业。那时菩萨说不能查，那就是说不能度，那只能在地狱受苦。如果后人孝顺，他能替您多读些经文，到时候可能苦少一点。但是，大部分人是超拔不出来的，只能减轻一些痛苦，为什么?因为大家知道的，不能尽心，不能专心，功德力就差了那么一点。大家想想，这是不是相当于活着的时候，相对于顺风顺水，是不是相当于人间地狱?
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故事待续，请看：老宋讲故事252（二）：
详论三世因果 善恶贯古今 因果通三世（二）
我们可以把灵魂比做是生命意志高级客体化的体现，或者说存在的意义，建立在吃喝繁殖之上的升华，又或者是认识到自己是作为冥冥之中自然法则的一部分，在纯粹的认识中回归法则本身，由个人的欲求产生的概念与认识是渺小的，就像是喜欢吃喝，为了吃喝活着，和猪没有太大区别，柏拉图比做投胎做猪，因为猪也是这样的，再比如复杂点的权力意志，也是低级的表现………
是人 都躲不了闲言碎语 何而不去做自己 自己清楚就好 以前的自己就是太爱在意别人说的话和看法 现在一直在寻找快乐且舒服的方式过生活且人与人之间的关系也是想要最舒适的最好且也想要过自己喜欢的生活 比如 吃喝 记录生活 和舒服的人相处 三观很重要 合适也很重要 https://t.cn/zQCJUZB
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