#龙共亻夋白勺米分[超话]#
冰心诀
心若冰清,天塌不惊;万变犹定,神怡气静;尘垢不沾,俗相不染;虚空甯宓,浑然无物;无有相生,难易相成;份与物忘,同乎浑涅;天地无涯,万物齐一;飞花落叶,虚怀若谷;千般烦忧,才下心头;即展眉头,灵台清幽;心无墨碍,意无所执;解心释神,莫然无魂;水流心不惊,云在意俱迟;一心不赘物,古今自逍遥。
冰心诀
心若冰清,天塌不惊;万变犹定,神怡气静;尘垢不沾,俗相不染;虚空甯宓,浑然无物;无有相生,难易相成;份与物忘,同乎浑涅;天地无涯,万物齐一;飞花落叶,虚怀若谷;千般烦忧,才下心头;即展眉头,灵台清幽;心无墨碍,意无所执;解心释神,莫然无魂;水流心不惊,云在意俱迟;一心不赘物,古今自逍遥。
#唤醒古籍#当天一阁遇上生僻字
甯宓念作【ning mi】是汉语词汇,解释为静止、静默。
甯宓:即,宁宓。甯 níng【释义】安宁;平静。 宓 mì【释义】安,静。
《冰心诀》
心若冰清,天塌不惊。万变犹定,神怡气静。
忘我守一,六根大定。戒点养气,无私无为。
上下相顾,神色相依。蓄意玄关,降伏思虑。
内外无物,若浊冰清。尘垢不沾,俗相不染。
虚空甯宓,浑然无物。无有相生,难易相成。
份与物忘,同乎浑涅。天地无涯,万物齐一。
飞花落叶,虚怀若谷。千般烦忧,才下心头。
即展眉头,灵台清幽。心无罣碍,意无所执。
解心释神,莫然无魂。灵净归一,气协魄消。
水流心不惊,云在意俱迟。一心不赘物,古今自逍遥!
甯宓念作【ning mi】是汉语词汇,解释为静止、静默。
甯宓:即,宁宓。甯 níng【释义】安宁;平静。 宓 mì【释义】安,静。
《冰心诀》
心若冰清,天塌不惊。万变犹定,神怡气静。
忘我守一,六根大定。戒点养气,无私无为。
上下相顾,神色相依。蓄意玄关,降伏思虑。
内外无物,若浊冰清。尘垢不沾,俗相不染。
虚空甯宓,浑然无物。无有相生,难易相成。
份与物忘,同乎浑涅。天地无涯,万物齐一。
飞花落叶,虚怀若谷。千般烦忧,才下心头。
即展眉头,灵台清幽。心无罣碍,意无所执。
解心释神,莫然无魂。灵净归一,气协魄消。
水流心不惊,云在意俱迟。一心不赘物,古今自逍遥!
我们爱人之前,要先爱己,尊重自己,同时也接纳自己。
哪怕这事你办的不漂亮,但首先你尊重了你生而为人的本能,你的原始欲望,你的基本诉求。
不存在一种绝对正确的选择,而是如何让选择变的正确。
什么是真佛性?
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。
本就空无一物,又何须清扫。
舍利子,色不异空,空不异色。色即使空,空即是色。
既然色空本为一体,又何处来的分别?
何需修?何需度呢?
唐僧那么信念坚定,慈悲心肠,为何他一人取不得真经。
因为一个人如果完全丧失了生而为人的本性和本能,这本身就是对生命的不尊重。
你无法尊重生命本身,又如何找到自己的真心?
所以西游记最终如何取得真经,是唐玄奘的慈,孙悟空的勇,猪八戒的贪,沙和尚的痴,白龙马的慢,相辅相成,共同成就,才取得真经。
这是告诉我们,真正取得真经,不是靠某一单一的品性和状态,而是接纳我们生而为人真正本性的每一面,让每一个人格属性都有生存的空间,这就叫本自具足,本自具足就是你不能磨灭人性。
而是合理的安放,选择性的运用协调,然后不去纠结自己的对错,尊重这一刻的感受就好,如果觉得之前有犯错,也不必觉得过去就很羞耻,因为那一刻必定有那一刻存在的道理。
他一定符合那一刻的环境所需和你的内心感受。
这就是色空无二,有无相成。
存在即合理。
所以《金刚经》才说,真正的佛法无法可说。
所谓佛法在何处?
“在行走坐卧处,着衣吃饭处,屙屎撒尿处,死活不得处”。
人去直面自己的脆弱无力和拼命要强一样艰难,不完美的不是人性本身,而是这个世界的二元对立。
但是,有一句话说的好,“应无所住,而生其心。”,无所住,本意其实也就是,不住于任何一个既定的框架和标准之上。
你只需求自己当下那一刻的本心即可,相信生命本身即可,真金本不在任何外在的相上,你一颗纯正的真心,即是真金。
“一心不赘物,古今自逍遥”。
2023.12.30
哪怕这事你办的不漂亮,但首先你尊重了你生而为人的本能,你的原始欲望,你的基本诉求。
不存在一种绝对正确的选择,而是如何让选择变的正确。
什么是真佛性?
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。
本就空无一物,又何须清扫。
舍利子,色不异空,空不异色。色即使空,空即是色。
既然色空本为一体,又何处来的分别?
何需修?何需度呢?
唐僧那么信念坚定,慈悲心肠,为何他一人取不得真经。
因为一个人如果完全丧失了生而为人的本性和本能,这本身就是对生命的不尊重。
你无法尊重生命本身,又如何找到自己的真心?
所以西游记最终如何取得真经,是唐玄奘的慈,孙悟空的勇,猪八戒的贪,沙和尚的痴,白龙马的慢,相辅相成,共同成就,才取得真经。
这是告诉我们,真正取得真经,不是靠某一单一的品性和状态,而是接纳我们生而为人真正本性的每一面,让每一个人格属性都有生存的空间,这就叫本自具足,本自具足就是你不能磨灭人性。
而是合理的安放,选择性的运用协调,然后不去纠结自己的对错,尊重这一刻的感受就好,如果觉得之前有犯错,也不必觉得过去就很羞耻,因为那一刻必定有那一刻存在的道理。
他一定符合那一刻的环境所需和你的内心感受。
这就是色空无二,有无相成。
存在即合理。
所以《金刚经》才说,真正的佛法无法可说。
所谓佛法在何处?
“在行走坐卧处,着衣吃饭处,屙屎撒尿处,死活不得处”。
人去直面自己的脆弱无力和拼命要强一样艰难,不完美的不是人性本身,而是这个世界的二元对立。
但是,有一句话说的好,“应无所住,而生其心。”,无所住,本意其实也就是,不住于任何一个既定的框架和标准之上。
你只需求自己当下那一刻的本心即可,相信生命本身即可,真金本不在任何外在的相上,你一颗纯正的真心,即是真金。
“一心不赘物,古今自逍遥”。
2023.12.30
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