南無一切同名燃灯佛
在《佛说佛名经》里有“南無八千燃灯佛”、“南无一切同名燃灯佛”以及“南無八十千億同名燃燈佛　”。
《佛说观药王药上二菩萨经》云：若有善男子善女人及馀一切众生。得闻是五十三佛名者。是人於百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。燃灯佛就是五十三佛之一。
《大智度论》卷九亦云，“燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。”经典中提及的释迦牟尼供养燃灯佛七茎莲花，并以头发铺地在燃灯佛走的路上，燃灯佛为他授记成佛。【图片】

#我来新疆了# 你知道吗？解脱、觉悟、语录、世界、自在、烦恼、彼岸、单位、智慧、平等、想入非非、出离、爱河、律师、究竟、参观、消息、意识、未来、皆大欢喜、实际、实在、心心相印等。这些我们日常都会用到的词汇，都是翻译大师鸠摩罗什在翻译佛经过程中创造出来的。鲁迅在《中国小说史略》一书中说：“六朝尤其是唐以后的文学作品，其中源于佛教的成语，几乎占了汉语史上外来成语百分之九十以上。”
鸠摩罗什何许人也？鸠摩罗什出生于344年，父亲鸠摩罗炎是天竺望族，弃宰相之位周游列国学道，后来到龟兹（即今天的库车县），与龟兹王之妹耆婆结合，生下鸠摩罗什。罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，7岁随母出家，青年时期即扬名西域。为了得到这位佛学高僧，前秦君主苻坚不惜派遣大将吕光发动对龟兹国的战争，就这样鸠摩罗什从龟兹被掠至凉州(今甘肃武威）。后来，前秦军队在淝水之战大败，苻坚随即身死国灭，吕光在凉州建立后凉政权。仰慕鸠摩罗什才学的后秦王姚兴，又发动了一场战争，吞并后凉，将他邀请到都城长安，尊奉为国师，为他修建草堂寺，开辟译经场，还选名僧僧略、僧迁等八百余人为其助译。
鸠摩罗什与弟子在弘始三年至十一年期间，译出《大品般若经》《妙法莲华经》《维摩诘经》《阿弥陀经》《金刚经》等经和《中论》《百论》《十二门论》《大智度论》《成实论》等论，系统地介绍龙树中观学派的学说。经鸠摩罗什之手，前后译经共有98部，425卷。
在中国佛教史上，鸠摩罗什译经是件大事。他在中国历史上第一次较为系统全面地介绍了印度佛学思想体系，影响波及到以后的整个中国思想界。#让文物说话 讲新疆历史##相约大美新疆 共享精彩冬运##新疆旅行##新疆##寻旅新疆##大美新疆##昆仑论鉴#

三千诸佛都出在厨房中？
一般的修学人都知道，人身难得，正法难闻，一失人身之后，那是万劫不复的。如果说真的知道，人身是很难得到的，所谓的得人身者如爪上土，失人身者如大地土。那修学的人，就更应该要去珍惜人身。千万不要因为自己的一些饮食生活上的不良行为，而伤害到这个极为难得的人身。

就像吃的饮食，如果不健康就会导致疾病，正所谓病从口入，修学人怎么可以不谨慎呢？对于我身边和网络上的一些修学人，我有些时候也会和人提到，希望在吃的东西上，尽量要注重健康和安全。不要总是吃一些添加剂多的东西，近量要吃没有添加剂和防腐剂的原味食品。

特别是对于已经有了高血脂、高血压、高血糖等疾病的修学人，那你更是要注意吃原味的东西。如果食品饮料当中，含有白砂糖等各类糖分和添加剂等，那极容易增加高血糖高血脂的副作用，就应该要高度避免食用。吃食物的时候尽量看一看成分表，看看脂肪含量，如果脂肪含量超过10%的，里面又有各种添加剂的，就不应该多加食用了。

现在很多人都喜欢追求快餐式，喜欢点外卖，而外卖都是装在塑料盒当中的，我是劝大家尽可能的不要去食用外卖。宁可在夏天冬天的时候多走一下，到外面干净点的实体饭店去吃。长期摄入用塑料盒装的快餐，时间一长会产生不可逆转的严重后果，如导致癌症等疾病。

对于这个人身，有的人过份去喜欢，拼命往脸上涂抹种种的化妆品护肤品，就怕脸衰老，那固然有点过头了。但是乱吃一些不洁的食物和饮料，或者熬夜等，而自己导致身体受损，那是会严重影响到正常修学的，甚至这一生本来你可以了脱生死的，便是因为你对人身的不珍惜，乱吃喝一些不好的食品饮料，以至于导致人身受损，而使得此生修学全盘皆输，不得往生极乐世界。那你一失此人身后，届时万劫不复，这真是后悔莫及啊！这个事情怎么可以不高度谨慎呢？

或许有些人并不相信这个道理，因为他从来没有真正想要了生脱死，那他必然不会珍惜百千万劫难遭遇的人身，既然不珍惜，他又怎么能够相信这一番道理呢？

要知道，圣人在《俱舍论》中言：“凡调和饮食之味，各有所宜，无出此之六种。虽进修道行之人不尚于味，然滋益色力亦由于此，所谓身安则道隆故，有六味之须也。”

修学人身体安稳，修学道法才能兴隆！这个道理如果你不清楚，那你此生修学，就怕走不出一条正确的路来。对一个真正发心修学的人，只有身心安稳，才能在修学上有更好的进步。如果一个发心修学的人，他的身心不能得到安稳，那对于他的此生修学来说，将会形成巨大的障碍。

明朝紫柏大师在《示厨文》中也说到：“三德无阙，六味无失，此等饮食，若触佛鼻，若入僧口，如嗅旃檀，如饮甘露，五内调和，百毛畅悦，身适心安，显资色力，冥资心力。色力得资，则身康健；心力得资，则神无扰。身康健则进道有资，神无扰则观智易成。凡饮食不如法，则身多病，心多扰。身心既病且扰，而能精进开悟者，无有是处。”

紫柏大师指出，凡是饮食不如法的人，那他的身体就会多病，因为中医也讲到病从口入，身体既然多病了，那么心神就会多有干扰。身心既然有病且还多干扰，而能够做到精进开悟，紫柏大师认为那是无有是处的。

正因为饮食对修学了生脱死的重要性，所以紫柏大师在《示厨文》中极力强调到：“即此观之，修行人之性命，实系于厨中人之手。故厨中人三德不辨，六味不精，谓之牛头阿旁，杀人无外。如三德辨，六味精，更以无我、无人、无众生、无寿者之心，率领六根四肢，如法办造饮食，奉佛供僧者，谓之大慈悲菩萨，故曰：‘三千诸佛皆出在厨中。’”紫柏大师认为厨师们掌握着修学人的性命，如果他们不按三德六味的要求准备置办饮食，那这和杀修学人没什么两样，由此可见厨师的责任很重大。

而对于现在社会的饮食，修学人更是要高度小心格外谨慎，不要总是大量的摄入添加剂和防腐剂的饮料食品，不要贪求味道的好吃，便吃各种防腐剂添加剂制作的食品饮料，也不要吃那些油煎的高糖高盐食品。

我在现实当中也常常劝身边的居士，尽量我们修学人吃原味一些的食品饮料。口渴了就喝白开水就好，出门在外也可以带个保温瓶，保温瓶里面放入开水。不要喝那种含添加剂的饮料，如果一定要喝饮料解解馋，那可以买100%橙汁或者100%苹果汁之类的原味饮料。

就像喝豆浆我不往里加白砂糖，吃豆腐脑也不往里加糖，就是直接吃原味的，觉得这样的味道也没有什么不好，反倒吃起来觉得很安心。特别对于已经有了高血脂高血糖的人，那更是应该要减少蔗糖和脂肪的摄入。

修学人如果不珍惜这个人身，因为修学人饮食上的缘故，以至于今生不能了生脱死，不能往生西方极乐世界，那就太可怕了，也太可惜了。况且现在有些饮食含的添加剂，长期摄入之后，还会影响到大脑的正常运作，会导致人大脑反应迟钝，甚至反应不正常，这更是会严重影响到，修学人能否更好在临终的时候保持正念。

莲池大师在《竹窗随笔-人身难得》中言：“一失人身，万劫不复，此语谁不知之？知之而漫不加意，与不知同。”

的确如此，一失人身，万劫不复，这句话谁不知道？虽然知道却并不在意，不该吃的食物，不该喝的饮料，依然长期在喝，这种心态等于不知道一失人身万劫不复。既然得了极为难得的人身，却又漫不经心地，糟蹋了这一个人身，以至于修学解脱无望，那真是痛惜啊！

圣人在《提谓经》中说：“如有一人在须弥山上，以纤缕下之，一人在下持针迎之，中有旋岚猛风吹，缕难入针孔，人身难得，甚过于是。”《处胎经》中也说：“一针投海中，求之尚可得。一失人身命，难得过于是。”《四十二章经》中言：“得为人难，既得为人，去女即男难，既得为男，六根完具难，六根既具，生中国难。”《涅槃经》上也说：“生世为人难。”《大智度论》里也讲：“一切宝中，人命第一。”

希望大众都能够为了脱生死，而珍惜这个难得的人身，当知借假方可修真，身安才能道隆。