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虽然是三九天，但周日的天气不错，一早儿，乘上地铁二号线换乘公交923路，专程去了长安区的杜公祠。
原来只知道成都有个杜甫草堂，在西安住了多年，也不知道还有个杜公祠。
其实杜甫在西安（长安）居住过13年，是他在成都住过时间的3倍还多。明朝嘉靖年间，后人为了纪念杜甫，在他生活过的城南少陵塬畔修建了这座祠堂。
现在正是蜡梅开花，杜公祠最美的时候，不大的院子，三株平均树龄210年的腊梅古树正在盛开，满园的幽香，点点金黄把这灰色调的冬日装点的十分惊艳，慕名而来的游客纷纷举起相机观赏拍照……[打call][打call] https://t.cn/RI40J9A

永远无法同时拥有“当下”及“对当下的感受”
晒太阳比较重要～
外公可以重新自己爽快的吞咽 过程像教个小孩
今日幸福 ☺️想起妈妈说以前外公外婆喂我吃饭要去大街上看车来车往 且含一口饭就睡着了 世纪难喂/
在图书馆里阅读是最高效的 借了一个月的书 最后在还书前一个小时馆里看完
葛亮 以为写南京写到山穷水尽 朱雀之后再无可读之书 这几年大抵是沉下心走多了些地方 也终于在他笔下窥见广府、香港的市井小民生活状态 人会被城市腐蚀 待的时间愈长 城市气质愈融入骨髓长出新的自己
是擅长讲故事的人 遗憾故事偏爱者 用他惯用的手法 躲在主角后面 把遗憾甩给读者 反复强调“失之我命”
有遗憾的故事 生命力旺盛 读者心里生根发芽 他确实深谙此道 但突然我就厌倦了/
调琴把琴弦整断了？大概是看出我并不是真心练琴。

一切外境皆为心之显现--普巴扎西仁波切

由于众生业力不同的缘故，因此同样一个对境，在六道不同的众生面前则会呈现不同的形象。例如同样观待眼前的一个杯子，可能我觉得杯子非常好，但是你看这个杯子就觉得很不顺眼。因此，十个人对同一个杯子的感受就会有十种不同的细微差别，这就是由于众生业力不同的缘故所致。

也许有信众会有这样的想法：若对六道众生而言，外境都是心之自显，那么应该感到外境都是虚幻的才对。

当然，从自心的角度当中而言，可以如是理解，但是实际当中，我们现今对自己所生活的人间，还是觉得非常实有。例如对天界众生而言，人间应该是我们人道众生心之显现，应该虚幻的才对，但是我们的内心却觉得娑婆世界非常实在。

这是为什么呢？这是由于我们执著太强的缘故所致。因此即便我们知道，从自心的角度而言，一切外境都虚幻不实，由于业力不同才呈现不同的形象，但在现实生活当中，我们却仍然觉得这个世界非常真实，它一点都不虚幻。

也有信众问我，既然我们的心能影响外界，那么这个心对外界的影响有多大呢？例如我们想改变社会，就需要改变全社会的人，如果只改变一个局部的环境，那至少需要改变一个人。心是否也是同样一个道理，个体的心虽然对外界会有影响，但影响力却有限，众生的心产生改变的话，影响力会不会更大一些呢？

要记住，从自身的角度而言，一旦改变了自己的内心，一切就都改变了。例如我们想随时随地走在金色的大地之上，是否需要将全天下都用金砖铺地才能达到这个效果呢？我想这是不可能的。那想实现这样的目标该怎么办呢？此时把自己的鞋底换成金子就可以了。这样一来，无论在什么地方，我们永远都不会踩到土石，也永远没有离开过金色的大地。所以我们不能改变别人的想法，但我们可以改变自己，一旦自己的内心产生了改变，一切都在改变之中了。

我们说过，西方极乐世界不是哪一位工程师设计制造的，而是清净心的显现，宫殿花园等所有显现都来自于清净的内心。同样地狱的种种酷刑也不是某一位铁匠所锻造的，而是业障沉重到一定时候，业力自然在你面前呈现地狱的形象。

就如同我们梦到自己去往某一个地方，梦里所有的一切显现就像我们现在的状态一样，非常真实。若是这个梦持续一千年还没有醒来的话，这一千年的时间里，我们就会觉得梦境里的一切都是如此地真实。但是一旦当你梦醒之时，就会知道，原来一切都是虚幻的。所以，我们时时都在讲解调伏修法要调伏内心，原因也正在此上。