董宇辉这段话杀死了我的懒惰:
“初级的快乐是肉体的快乐,中级的快乐是精神的快乐,高级的快乐是灵魂的快乐,低级的快乐靠的是放纵,中级的快乐靠的是自律高级的快乐靠的是自我克制。打游戏、刷短视频当然很爽,但爽完后是极度的空虚,早起跑步、啃专业书当然很累,但累完后是满满的幸福。”
生命是一片广袤的田野,每一份耕耘都孕育着一份收获。你的付出,如同撒下的种子,你的兴趣,则是那滋养万物的阳光。你把时间倾注于何地,你的价值便在那里绽放光芒。
在舒适的床上沉睡,你收获了体重;在书海中遨游,你收获了智慧;在健身房汗流浃背,你收获了健康;在勤劳的工作中,你收获了财富。在商海中乘风破浪,你成就了事业;在家庭中温馨相伴,你编织了坚固的亲情。
行动决定收获,心灵的投资塑造了人生的风景。提升自控力,就像是掌握了人生的舵盘。
主持人撒贝宁曾说:“如果你一天到晚拿着手机,刷着微博,坐在家里,宅着看电视,天天上着网,做着那些80岁以后都能干的事,你要青春干什么呢?如果命运是世界上最烂的编剧,你就一定要努力争取,做你自己人生最好的演员。”
短暂的电子娱乐,虽然能带来瞬间的欢愉,但娱乐留给你的,可能是生活的杂乱无章,是无精打采和头痛欲裂,是消磨掉的斗志与锐气,是梦想的破碎和规律的崩解。
试着将时间投入到阅读与锻炼中,虽然看似单调,却能强健体魄,充实心灵,提升个人修养,丰富生命的底蕴。
人生短暂,如同流星划过夜空,一瞬即逝。因此,我们不仅是为了生存,更要追求积极向上,散播正能量的生活态度。
永远不要停下脚步,自律和拼搏,是为了让自己变得更优秀,更通透,是为了守护家人,为了让自己成为那一束照亮他人、温暖他人的光芒。
正如刘同所说:“如果你停止,就是谷底。如果你还在继续,就是上坡。这是我听过关于人生低谷最好的阐述。”
在这稍纵即逝的一生中,我们终将面临失去。因此,当我们呼吸着这世界的氧气时,不妨活得更加勇敢和真挚。
每个人的生命中都有一份独特的使命,肩上承担的是家庭的温暖和责任。我们无需成为世界的救世主,却可以做孩子心中的英雄,爱人眼中的支柱,父母引以为傲的孩子。
不要在年轻力壮的时候选择安逸和逃避责任,也不要等到岁月将我们的发丝染白后,才去后悔未曾勇敢追梦。
“初级的快乐是肉体的快乐,中级的快乐是精神的快乐,高级的快乐是灵魂的快乐,低级的快乐靠的是放纵,中级的快乐靠的是自律高级的快乐靠的是自我克制。打游戏、刷短视频当然很爽,但爽完后是极度的空虚,早起跑步、啃专业书当然很累,但累完后是满满的幸福。”
生命是一片广袤的田野,每一份耕耘都孕育着一份收获。你的付出,如同撒下的种子,你的兴趣,则是那滋养万物的阳光。你把时间倾注于何地,你的价值便在那里绽放光芒。
在舒适的床上沉睡,你收获了体重;在书海中遨游,你收获了智慧;在健身房汗流浃背,你收获了健康;在勤劳的工作中,你收获了财富。在商海中乘风破浪,你成就了事业;在家庭中温馨相伴,你编织了坚固的亲情。
行动决定收获,心灵的投资塑造了人生的风景。提升自控力,就像是掌握了人生的舵盘。
主持人撒贝宁曾说:“如果你一天到晚拿着手机,刷着微博,坐在家里,宅着看电视,天天上着网,做着那些80岁以后都能干的事,你要青春干什么呢?如果命运是世界上最烂的编剧,你就一定要努力争取,做你自己人生最好的演员。”
短暂的电子娱乐,虽然能带来瞬间的欢愉,但娱乐留给你的,可能是生活的杂乱无章,是无精打采和头痛欲裂,是消磨掉的斗志与锐气,是梦想的破碎和规律的崩解。
试着将时间投入到阅读与锻炼中,虽然看似单调,却能强健体魄,充实心灵,提升个人修养,丰富生命的底蕴。
人生短暂,如同流星划过夜空,一瞬即逝。因此,我们不仅是为了生存,更要追求积极向上,散播正能量的生活态度。
永远不要停下脚步,自律和拼搏,是为了让自己变得更优秀,更通透,是为了守护家人,为了让自己成为那一束照亮他人、温暖他人的光芒。
正如刘同所说:“如果你停止,就是谷底。如果你还在继续,就是上坡。这是我听过关于人生低谷最好的阐述。”
在这稍纵即逝的一生中,我们终将面临失去。因此,当我们呼吸着这世界的氧气时,不妨活得更加勇敢和真挚。
每个人的生命中都有一份独特的使命,肩上承担的是家庭的温暖和责任。我们无需成为世界的救世主,却可以做孩子心中的英雄,爱人眼中的支柱,父母引以为傲的孩子。
不要在年轻力壮的时候选择安逸和逃避责任,也不要等到岁月将我们的发丝染白后,才去后悔未曾勇敢追梦。
转载——
《避祸种福妙法:所有功德皆随喜》
嫉妒,是心中的戈矛,可以伤害人,也能害自己。它是一切善行的魔障,优良品德的克星,只要有嫉妒的念头横在心里,不但可以造成许多意外的祸害,也会给自己带来许多没来由的苦恼。
这是一种危险的心理病。治疗这种心里病,佛门中有个妙方叫做“随喜功德”。我们凡夫俗子,都染有嫉妒的心病,只是轻重的差别,绝对没有这病症的,不登圣境,也可入贤人君子的行列了。所以“随喜功德”,普贤菩萨列为他十大愿王之一,可见这事不简单,不信请试着自己检点,是不是从来不曾动过嫉妒的念头。
看见别人有成就,不高兴;看见别人有前途,不高兴;这种不高兴的根,就是生长在嫉妒的心理上。这一念不高兴所产生的后果,就不堪想象了。曹操杀害杨修,是因为这一念不高兴,韩信死于未央宫,归根结底,是这一念不高兴毁了自己,古今中外多少权贵,因妒贤嫉才,陷害忠良,祸乱邦国,终于身败名裂,遗臭万年的,更是不可胜计。至于一般人因嫉妒的作崇,导致是非纷扰,凶杀斗殴,就不用提啦。这心病真是大危险,也许有人说,我没有嫉妒心,看见别人得意时,我也高兴的。不错,有这样的事实,不过那得意的人,不是他的亲眷道友,也必是他所喜欢的人,如果对自己不喜欢的人,恐怕就未必高兴了,这仍是轻重的差别,不能说完全没有。
这个病源在哪里呢?是争强好胜的心,好强的心,实在是生于我执,病根应该在这里。人总不愿意别人胜过自己,好一点的,见人强就急起疾追,追不上时,就施用伎俩进行破坏、毁谤,甚至陷害,只要能达到击倒别人的目的,什么手段都使得出来。若是不能如愿以偿,内心那股怨恨的苦恼,自己不难想象。下者就不用说啦,自甘堕落不算,还不愿意他人强过自己,终日烦恼重重,痛苦之极。总而言之,不愿听到或见到别人有快意的事,或颂扬某人的嘉言懿行。他高兴的日子实在太少,这等人是多么可怜!然而在这苦闷的时代里,这种人恐怕多着呢!真是个不幸的时代。
太奇怪,我们自己希望快乐,为什么不喜欢别人得到快乐呢?如果人人都能将别人的快乐,当作自己的快乐,不是皆大欢喜了吗?为何不肯这么想呢?只希望人皆痛苦,唯独己乐,好像只有这样,才能算是与众不同,他才能真快乐,这是多么愚蠢而冷酷的想法。不知人人都这么想,就人人都得不到快乐;若人人都幸福愉快了,自己也决不会孤独寂寞的。这个道理并不高深,更不玄妙,只要稍微冷静地想想,决定会明白,知识那些愚昧自私的人,不肯去想罢了。什么叫做小人,“众人皆苦,他独乐”者是也!我们大可仔细地自我审视一番,相信没有谁自甘居于小人之列吧?
幸灾乐祸的“病源”和“症状”,大约已如上述,现在该谈“药方”了——“随喜功德”,就是要矫正众生这种心病,这是普贤菩萨十大愿王之一,详载于《大方广佛华严经》。普贤菩萨自己解释说:“言随喜功德者,所有尽虚空遍法界,十方三世一切佛刹,极微尘数诸佛如来,从初发心,为一切智勤修福聚,不惜身命,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,一一劫中,舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足,如是一切难行苦行,圆满种种波罗密门,证入种种菩萨智地,成就诸佛无上菩提,及般涅槃,分布舍利,所有善根,我皆随喜,及彼十方一切世界,六趣四生,一切种类所有功德,乃至一尘,我皆随喜。十方三世一切声闻,及辟支佛,有学无学所有功德,我皆随喜,一切菩萨所修无量难行苦行,志求无上正等菩提广大功德,我皆随喜。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随喜无有穷尽,念念相谈,无有间断,身语意业,无有疲厌。”
这段话应该没有什么难解的语句,简略地说,就是一切善行普贤菩萨都随喜,不但过去是这样做了,无尽的将来,他也要这样做,从这段经文里,我们可以体会出普贤菩萨的心量是如何的广大!誓愿是如何的宏深!这是我们最好的榜样。这里得特别提醒一点的是:“随喜”二字,它的含义不仅是内心的愉悦,还包括言语的赞扬,以及实际行动的支持,所谓功德,就是一切善行义举,有益众生的一切成就和作为,以至任何人的事,都要随喜赞叹,视同自己的事一般,当然以作恶为快意的,自不在随喜之例,如见大火焚毁房舍而快意的人,就只该怜悯了。一般所谓善与人同,与人为善,也就随喜功德的意思。我们若有这样随喜的襟怀,快乐是永远没有穷尽的!如何培养这种襟怀,勉强行之,也是一法,日久自然会明白其所以然,假若懂了后行,必然比较亲切,省力得多。
原来众生的忧悲苦恼、生死荣辱,都是息息相关,因果牵连,不能脱离的,完全遗世而独立,超然物外,事实上决不可能,因为众生沉沦苦海,诸佛菩萨尚不忍安于涅槃,何况我辈凡夫?就如此五浊恶世,哪里不是人心惶惶,昼夜不安,试问谁人能独自置身局外,有几个逍遥自在?
普愿法界有情,都能学普贤行,所有功德,普皆随喜。如是这般,天下即太平可望,世界清净就指日可待了。
转自《学佛网》
《避祸种福妙法:所有功德皆随喜》
嫉妒,是心中的戈矛,可以伤害人,也能害自己。它是一切善行的魔障,优良品德的克星,只要有嫉妒的念头横在心里,不但可以造成许多意外的祸害,也会给自己带来许多没来由的苦恼。
这是一种危险的心理病。治疗这种心里病,佛门中有个妙方叫做“随喜功德”。我们凡夫俗子,都染有嫉妒的心病,只是轻重的差别,绝对没有这病症的,不登圣境,也可入贤人君子的行列了。所以“随喜功德”,普贤菩萨列为他十大愿王之一,可见这事不简单,不信请试着自己检点,是不是从来不曾动过嫉妒的念头。
看见别人有成就,不高兴;看见别人有前途,不高兴;这种不高兴的根,就是生长在嫉妒的心理上。这一念不高兴所产生的后果,就不堪想象了。曹操杀害杨修,是因为这一念不高兴,韩信死于未央宫,归根结底,是这一念不高兴毁了自己,古今中外多少权贵,因妒贤嫉才,陷害忠良,祸乱邦国,终于身败名裂,遗臭万年的,更是不可胜计。至于一般人因嫉妒的作崇,导致是非纷扰,凶杀斗殴,就不用提啦。这心病真是大危险,也许有人说,我没有嫉妒心,看见别人得意时,我也高兴的。不错,有这样的事实,不过那得意的人,不是他的亲眷道友,也必是他所喜欢的人,如果对自己不喜欢的人,恐怕就未必高兴了,这仍是轻重的差别,不能说完全没有。
这个病源在哪里呢?是争强好胜的心,好强的心,实在是生于我执,病根应该在这里。人总不愿意别人胜过自己,好一点的,见人强就急起疾追,追不上时,就施用伎俩进行破坏、毁谤,甚至陷害,只要能达到击倒别人的目的,什么手段都使得出来。若是不能如愿以偿,内心那股怨恨的苦恼,自己不难想象。下者就不用说啦,自甘堕落不算,还不愿意他人强过自己,终日烦恼重重,痛苦之极。总而言之,不愿听到或见到别人有快意的事,或颂扬某人的嘉言懿行。他高兴的日子实在太少,这等人是多么可怜!然而在这苦闷的时代里,这种人恐怕多着呢!真是个不幸的时代。
太奇怪,我们自己希望快乐,为什么不喜欢别人得到快乐呢?如果人人都能将别人的快乐,当作自己的快乐,不是皆大欢喜了吗?为何不肯这么想呢?只希望人皆痛苦,唯独己乐,好像只有这样,才能算是与众不同,他才能真快乐,这是多么愚蠢而冷酷的想法。不知人人都这么想,就人人都得不到快乐;若人人都幸福愉快了,自己也决不会孤独寂寞的。这个道理并不高深,更不玄妙,只要稍微冷静地想想,决定会明白,知识那些愚昧自私的人,不肯去想罢了。什么叫做小人,“众人皆苦,他独乐”者是也!我们大可仔细地自我审视一番,相信没有谁自甘居于小人之列吧?
幸灾乐祸的“病源”和“症状”,大约已如上述,现在该谈“药方”了——“随喜功德”,就是要矫正众生这种心病,这是普贤菩萨十大愿王之一,详载于《大方广佛华严经》。普贤菩萨自己解释说:“言随喜功德者,所有尽虚空遍法界,十方三世一切佛刹,极微尘数诸佛如来,从初发心,为一切智勤修福聚,不惜身命,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,一一劫中,舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足,如是一切难行苦行,圆满种种波罗密门,证入种种菩萨智地,成就诸佛无上菩提,及般涅槃,分布舍利,所有善根,我皆随喜,及彼十方一切世界,六趣四生,一切种类所有功德,乃至一尘,我皆随喜。十方三世一切声闻,及辟支佛,有学无学所有功德,我皆随喜,一切菩萨所修无量难行苦行,志求无上正等菩提广大功德,我皆随喜。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随喜无有穷尽,念念相谈,无有间断,身语意业,无有疲厌。”
这段话应该没有什么难解的语句,简略地说,就是一切善行普贤菩萨都随喜,不但过去是这样做了,无尽的将来,他也要这样做,从这段经文里,我们可以体会出普贤菩萨的心量是如何的广大!誓愿是如何的宏深!这是我们最好的榜样。这里得特别提醒一点的是:“随喜”二字,它的含义不仅是内心的愉悦,还包括言语的赞扬,以及实际行动的支持,所谓功德,就是一切善行义举,有益众生的一切成就和作为,以至任何人的事,都要随喜赞叹,视同自己的事一般,当然以作恶为快意的,自不在随喜之例,如见大火焚毁房舍而快意的人,就只该怜悯了。一般所谓善与人同,与人为善,也就随喜功德的意思。我们若有这样随喜的襟怀,快乐是永远没有穷尽的!如何培养这种襟怀,勉强行之,也是一法,日久自然会明白其所以然,假若懂了后行,必然比较亲切,省力得多。
原来众生的忧悲苦恼、生死荣辱,都是息息相关,因果牵连,不能脱离的,完全遗世而独立,超然物外,事实上决不可能,因为众生沉沦苦海,诸佛菩萨尚不忍安于涅槃,何况我辈凡夫?就如此五浊恶世,哪里不是人心惶惶,昼夜不安,试问谁人能独自置身局外,有几个逍遥自在?
普愿法界有情,都能学普贤行,所有功德,普皆随喜。如是这般,天下即太平可望,世界清净就指日可待了。
转自《学佛网》
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弘扬爱国主义精神,必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来,尊重各国的历史特点、文化传统,尊重各国人民选择的发展道路,善于从不同文明中寻求智慧、汲取弘扬爱国主义精神,必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来,尊重各国的历史特点、文化传统,尊重各国人民选择的发展道路,善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养,增强中华文明生机活力。在社会主义建设时期,爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火,壮怀激烈,而是表现为奉公守法,敬业爱岗;表现为维护祖国统一,反对分裂祖国;表现为各族人民团结互相,为构建社会主义和谐社会,实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。快乐是在较中消失的。你优秀且幸运的人永远存在着,有烦恼和压力的人同样也不少,但这些和你都没关系。要记得,人的目光最终是要落在自己身上。
弘扬爱国主义精神,必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来,尊重各国的历史特点、文化传统,尊重各国人民选择的发展道路,善于从不同文明中寻求智慧、汲取弘扬爱国主义精神,必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来,尊重各国的历史特点、文化传统,尊重各国人民选择的发展道路,善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养,增强中华文明生机活力。在社会主义建设时期,爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火,壮怀激烈,而是表现为奉公守法,敬业爱岗;表现为维护祖国统一,反对分裂祖国;表现为各族人民团结互相,为构建社会主义和谐社会,实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。快乐是在较中消失的。你优秀且幸运的人永远存在着,有烦恼和压力的人同样也不少,但这些和你都没关系。要记得,人的目光最终是要落在自己身上。
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