《佛说庄严王陀罗尼经》此经可消贫穷业得衣食充足，得世尊亲自授记成佛，仅闻经名的人就是菩萨。
各位师兄们好，今天宣扬一个极少有人知道的法门《一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼经》简称《佛说庄严王陀罗尼经》
此法门有个最吸引人，最适合末法时代众生的功德，就是消除贫穷的业障，让你重业轻报，从而得到衣食丰足。
此经有个最大的特点就是，受持此经想得到财富，不需要你先去做布施才能赐予你财富。而只要我们认真受持此经，在认真忏悔导致贫穷的业力，就可以得到加持，逐渐得到衣食充。（但不是说我们可以不用布施行善，咋们修行佛法最重要的还是布施行善，这样才能发挥出佛法更大的力量，让我的修行步步高升。）
这个就和宝箧印陀罗尼经有点相似了，宝箧印是对着塔供花礼拜，绕塔，流泪忏悔，就可以通过佛力加持而得到财富，但得到财富后需要布施，不然财富就会没。
《佛说庄严王陀罗尼经》有两大菩萨护持:观自在菩萨，妙吉祥菩萨（观世音菩萨和文殊菩萨。）
【此经文才1600多字】
《一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼经》功德利益
一:若有善男子、善女人等，能于此经五轮著地生希有心，以诸华香、璎鬘、幡盖恭敬供养，归依赞叹读诵受持，若自书写、若教人书，无量功德皆悉成就。
二:见受持者生信敬心，亦于现身众德具足。皆得菩萨胜妙等持。
三:口中恒出栴檀香气，其目皎净如青莲叶。（口吐香气，眼睛好看。）
四:于昼夜中见佛形像及大菩萨。
五:若有五无间等业障之罪，悉皆消灭，诸天卫护。
六:命终之时，得见诸佛菩萨，心不错乱，必得往生极乐国土，我与斯人授记作佛。（命终，会见到诸佛菩萨，让此人心中没有害怕，接引到极乐世界，而且可得到世尊亲自授记成佛。）
七:若复有人于此法门，读诵受持，供养恭敬，若自书写、若教人书，及有得闻此经名者，当知此人即是菩萨，应修供养。（读诵供养，宣扬此经的人，或者能得闻此经之人，既是菩萨，会受到供养。）
八:若复此人由先恶业，财命色力内外所资悉皆短乏，所求不遂，亲爱别离，国土荒残，王贼衰难，由此经力现身轻受，或暂头痛，或得恶衣恶食，或遭骂詈及余毁辱，往诸业障即自消除。（消除业障，重业轻报，会暂时头痛，得到劣质的衣服和食物，或被谩骂毁谤羞辱。）
九:若复彼人，曾于佛法僧宝、独觉、声闻、父母师长作诸恶业，衣食果报皆当散尽，由经力故，此业咸除，衣食充足。（消除贫穷的业障，丰衣足食。）
十:若复彼人，有捺洛迦受苦之业，爱别离苦，生盲之苦，无根二根异熟之业，亦皆消灭。又复由先嫉妒、瞋恚恶业之力，当堕琰摩王界、傍生、饿鬼诸恶趣中，由经力故，所有恶业无不消灭，一切福德悉皆增长。（灭除恶道的一切苦，灭除爱别离苦，增长福德。）
十一:善男子，若于方处有此法门，彼诸人等常为此经之所拥护，功德具足，所求圆满，恒受富乐，恶业消除，亦无横死及诸恶梦，无有病苦，斗战常胜，寿命延长，色力具足，有大威势，一切世间人及天、龙、诸鬼神等皆随意转，不遭恶毒水火灾横。（有此经的地方，此人可得到经书的拥护，一切愿善愿都能满足，以及保证了此人的各种安全。）
经文内容
《一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼》
如是我闻：一时，薄伽梵在布怛洛迦山，为诸人天一切大众演说法。遍观十方以妙音声，告观自在菩萨、妙吉祥菩萨言：“善男子，有经名一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼。我昔初发心时，于华光显现如来所，与九十俱胝众生，一闻此法，皆得如来智慧之分，咸蒙授记，于诸佛刹当得作佛，我亦于中蒙佛授记。善男子，我以佛眼，观见过去三万如来，为诸众生说此法要。汝观自在及妙吉祥，于说法时皆为导首。”
尔时，世尊说是语已，现前大众菩萨、声闻诸来听者，咸发信心供养彼佛。于时，无量百千俱胝那庾多众生皆蒙授记，亦得菩萨胜妙等持，病苦悉除，盖缠消灭，所愿满足，善根成就，颜容端正，财宝丰盈，国王大臣诸众生类见者欢喜，念慧神通无不圆备，于佛法僧得不坏信，寿命色力有大威势，无爱别离怨憎会苦。
“若有善男子、善女人等，能于此经五轮著地生希有心，以诸华香、璎鬘、幡盖恭敬供养，归依赞叹读诵受持，若自书写、若教人书，无量功德皆悉成就。见受持者生信敬心，亦于现身众德具足。皆得菩萨胜妙等持，口中恒出栴檀香气，其目皎净如青莲叶，于昼夜中见佛形像及大菩萨。若有五无间等业障之罪，悉皆消灭，诸天卫护。命终之时，得见诸佛菩萨，心不错乱，必得往生极乐国土。我与斯人授记作佛，彼见我身恭敬供养，于妙菩提心不疑惑。若复有人于此法门，读诵受持，供养恭敬，若自书写、若教人书，及有得闻此经名者，当知此人即是菩萨，应修供养。
“若复此人由先恶业，财命色力内外所资悉皆短乏，所求不遂，亲爱别离，国土荒残，王贼衰难，由此经力现身轻受，或暂头痛，或得恶衣恶食，或遭骂詈及余毁辱，往诸业障即自消除。善男子，彼持经之人应生此念：‘我昔流转生死海中，于诸有情造作众恶，不善之业日夜增长，今时觉了不敢覆藏，发露罪源诚心忏悔，于佛法僧起不坏信。’
“若复彼人，曾于佛法僧宝、独觉、声闻、父母师长作诸恶业，衣食果报皆当散尽，由经力故，此业咸除，衣食充足。若复彼人，有捺洛迦受苦之业，爱别离苦，生盲之苦，无根二根异熟之业，亦皆消灭。又复由先嫉妒、瞋恚恶业之力，当堕琰摩王界、傍生、饿鬼诸恶趣中，由经力故，所有恶业无不消灭，一切福德悉皆增长。
“善男子，若于方处有此法门，彼诸人等常为此经之所拥护，功德具足，所求圆满，恒受富乐，恶业消除，亦无横死及诸恶梦，无有病苦，斗战常胜，寿命延长，色力具足，有大威势，一切世间人及天、龙、诸鬼神等皆随意转，不遭恶毒水火灾横；乃至由持神咒力故，常蒙诸佛之所授记。
“若善男子、善女人，得闻如是神咒受持读诵，若自书、若教人书，恭敬供养，彼善男子、善女人，皆获如前所说功德。”
尔时，世尊说此语已，大地忽然六种震动。此诸大众，以妙华香、涂香、鬘盖、胜妙衣服，奉上世尊同声唱言：“善哉！善哉！我等云何得闻如来所说神咒？”
尔时，世尊即说咒曰：
拿嘛 萨了瓦 达他嘎达喃。达地雅他。布得。苏布得。洛嘎 V洛给。洛嘎瓦底 格兰得。萨德瓦 阿瓦洛嘎馁。萨了瓦 达他嘎达 阿地斯体得。萨了瓦 阿洒 巴哩布啦馁。丢丁达类 那啦得瓦布吉得达他嘎达 几你啊那 达得 达他嘎达 阿地斯他馁那 萨了瓦 洛嘎 速企 巴瓦都 萨了瓦 嘎嘛 叉雅雅 嘛嘛 洒 萨了瓦 萨德瓦难加 啦格洒 巴瓦都 达他嘎达阿地斯他馁那 斯哇哈
“善男子，此之神咒，乃是三万如来之所宣说共所加护。我今亦复说此神咒，为欲利益一切有情，令得安乐，常作拥护，除其病苦生诸佛国。
“若复有人作如是念：‘如佛所说神咒功德，我今云何而能成就？’即于晨朝早起清净，于一切有情兴大慈悲发怜愍心，除诸嫉妒、憍慢、瞋恚，恭敬一心，于佛像前，香华饮食广兴供养，礼十方佛，心祈所愿，诵此神咒满一百八遍。于一一遍各咒一华，以一一华供养于佛，此人即便随所愿求悉皆如意，亦于梦中得见诸佛。临命终时睹佛菩萨，舍身之后，必得往生极乐世界。寿命色力悉皆具足，一切怨仇并生欢喜。”
说此咒时，六万有情得无生法忍，永除诸障，所愿满足。
尔时，世尊说此经已，观自在菩萨、妙吉祥菩萨，一切大众闻佛所说，欢喜奉行。
各位师兄们好，今天宣扬一个极少有人知道的法门《一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼经》简称《佛说庄严王陀罗尼经》
此法门有个最吸引人，最适合末法时代众生的功德，就是消除贫穷的业障，让你重业轻报，从而得到衣食丰足。
此经有个最大的特点就是，受持此经想得到财富，不需要你先去做布施才能赐予你财富。而只要我们认真受持此经，在认真忏悔导致贫穷的业力，就可以得到加持，逐渐得到衣食充。（但不是说我们可以不用布施行善，咋们修行佛法最重要的还是布施行善，这样才能发挥出佛法更大的力量，让我的修行步步高升。）
这个就和宝箧印陀罗尼经有点相似了，宝箧印是对着塔供花礼拜，绕塔，流泪忏悔，就可以通过佛力加持而得到财富，但得到财富后需要布施，不然财富就会没。
《佛说庄严王陀罗尼经》有两大菩萨护持:观自在菩萨，妙吉祥菩萨（观世音菩萨和文殊菩萨。）
【此经文才1600多字】
《一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼经》功德利益
一:若有善男子、善女人等，能于此经五轮著地生希有心，以诸华香、璎鬘、幡盖恭敬供养，归依赞叹读诵受持，若自书写、若教人书，无量功德皆悉成就。
二:见受持者生信敬心，亦于现身众德具足。皆得菩萨胜妙等持。
三:口中恒出栴檀香气，其目皎净如青莲叶。（口吐香气，眼睛好看。）
四:于昼夜中见佛形像及大菩萨。
五:若有五无间等业障之罪，悉皆消灭，诸天卫护。
六:命终之时，得见诸佛菩萨，心不错乱，必得往生极乐国土，我与斯人授记作佛。（命终，会见到诸佛菩萨，让此人心中没有害怕，接引到极乐世界，而且可得到世尊亲自授记成佛。）
七:若复有人于此法门，读诵受持，供养恭敬，若自书写、若教人书，及有得闻此经名者，当知此人即是菩萨，应修供养。（读诵供养，宣扬此经的人，或者能得闻此经之人，既是菩萨，会受到供养。）
八:若复此人由先恶业，财命色力内外所资悉皆短乏，所求不遂，亲爱别离，国土荒残，王贼衰难，由此经力现身轻受，或暂头痛，或得恶衣恶食，或遭骂詈及余毁辱，往诸业障即自消除。（消除业障，重业轻报，会暂时头痛，得到劣质的衣服和食物，或被谩骂毁谤羞辱。）
九:若复彼人，曾于佛法僧宝、独觉、声闻、父母师长作诸恶业，衣食果报皆当散尽，由经力故，此业咸除，衣食充足。（消除贫穷的业障，丰衣足食。）
十:若复彼人，有捺洛迦受苦之业，爱别离苦，生盲之苦，无根二根异熟之业，亦皆消灭。又复由先嫉妒、瞋恚恶业之力，当堕琰摩王界、傍生、饿鬼诸恶趣中，由经力故，所有恶业无不消灭，一切福德悉皆增长。（灭除恶道的一切苦，灭除爱别离苦，增长福德。）
十一:善男子，若于方处有此法门，彼诸人等常为此经之所拥护，功德具足，所求圆满，恒受富乐，恶业消除，亦无横死及诸恶梦，无有病苦，斗战常胜，寿命延长，色力具足，有大威势，一切世间人及天、龙、诸鬼神等皆随意转，不遭恶毒水火灾横。（有此经的地方，此人可得到经书的拥护，一切愿善愿都能满足，以及保证了此人的各种安全。）
经文内容
《一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼》
如是我闻：一时，薄伽梵在布怛洛迦山，为诸人天一切大众演说法。遍观十方以妙音声，告观自在菩萨、妙吉祥菩萨言：“善男子，有经名一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼。我昔初发心时，于华光显现如来所，与九十俱胝众生，一闻此法，皆得如来智慧之分，咸蒙授记，于诸佛刹当得作佛，我亦于中蒙佛授记。善男子，我以佛眼，观见过去三万如来，为诸众生说此法要。汝观自在及妙吉祥，于说法时皆为导首。”
尔时，世尊说是语已，现前大众菩萨、声闻诸来听者，咸发信心供养彼佛。于时，无量百千俱胝那庾多众生皆蒙授记，亦得菩萨胜妙等持，病苦悉除，盖缠消灭，所愿满足，善根成就，颜容端正，财宝丰盈，国王大臣诸众生类见者欢喜，念慧神通无不圆备，于佛法僧得不坏信，寿命色力有大威势，无爱别离怨憎会苦。
“若有善男子、善女人等，能于此经五轮著地生希有心，以诸华香、璎鬘、幡盖恭敬供养，归依赞叹读诵受持，若自书写、若教人书，无量功德皆悉成就。见受持者生信敬心，亦于现身众德具足。皆得菩萨胜妙等持，口中恒出栴檀香气，其目皎净如青莲叶，于昼夜中见佛形像及大菩萨。若有五无间等业障之罪，悉皆消灭，诸天卫护。命终之时，得见诸佛菩萨，心不错乱，必得往生极乐国土。我与斯人授记作佛，彼见我身恭敬供养，于妙菩提心不疑惑。若复有人于此法门，读诵受持，供养恭敬，若自书写、若教人书，及有得闻此经名者，当知此人即是菩萨，应修供养。
“若复此人由先恶业，财命色力内外所资悉皆短乏，所求不遂，亲爱别离，国土荒残，王贼衰难，由此经力现身轻受，或暂头痛，或得恶衣恶食，或遭骂詈及余毁辱，往诸业障即自消除。善男子，彼持经之人应生此念：‘我昔流转生死海中，于诸有情造作众恶，不善之业日夜增长，今时觉了不敢覆藏，发露罪源诚心忏悔，于佛法僧起不坏信。’
“若复彼人，曾于佛法僧宝、独觉、声闻、父母师长作诸恶业，衣食果报皆当散尽，由经力故，此业咸除，衣食充足。若复彼人，有捺洛迦受苦之业，爱别离苦，生盲之苦，无根二根异熟之业，亦皆消灭。又复由先嫉妒、瞋恚恶业之力，当堕琰摩王界、傍生、饿鬼诸恶趣中，由经力故，所有恶业无不消灭，一切福德悉皆增长。
“善男子，若于方处有此法门，彼诸人等常为此经之所拥护，功德具足，所求圆满，恒受富乐，恶业消除，亦无横死及诸恶梦，无有病苦，斗战常胜，寿命延长，色力具足，有大威势，一切世间人及天、龙、诸鬼神等皆随意转，不遭恶毒水火灾横；乃至由持神咒力故，常蒙诸佛之所授记。
“若善男子、善女人，得闻如是神咒受持读诵，若自书、若教人书，恭敬供养，彼善男子、善女人，皆获如前所说功德。”
尔时，世尊说此语已，大地忽然六种震动。此诸大众，以妙华香、涂香、鬘盖、胜妙衣服，奉上世尊同声唱言：“善哉！善哉！我等云何得闻如来所说神咒？”
尔时，世尊即说咒曰：
拿嘛 萨了瓦 达他嘎达喃。达地雅他。布得。苏布得。洛嘎 V洛给。洛嘎瓦底 格兰得。萨德瓦 阿瓦洛嘎馁。萨了瓦 达他嘎达 阿地斯体得。萨了瓦 阿洒 巴哩布啦馁。丢丁达类 那啦得瓦布吉得达他嘎达 几你啊那 达得 达他嘎达 阿地斯他馁那 萨了瓦 洛嘎 速企 巴瓦都 萨了瓦 嘎嘛 叉雅雅 嘛嘛 洒 萨了瓦 萨德瓦难加 啦格洒 巴瓦都 达他嘎达阿地斯他馁那 斯哇哈
“善男子，此之神咒，乃是三万如来之所宣说共所加护。我今亦复说此神咒，为欲利益一切有情，令得安乐，常作拥护，除其病苦生诸佛国。
“若复有人作如是念：‘如佛所说神咒功德，我今云何而能成就？’即于晨朝早起清净，于一切有情兴大慈悲发怜愍心，除诸嫉妒、憍慢、瞋恚，恭敬一心，于佛像前，香华饮食广兴供养，礼十方佛，心祈所愿，诵此神咒满一百八遍。于一一遍各咒一华，以一一华供养于佛，此人即便随所愿求悉皆如意，亦于梦中得见诸佛。临命终时睹佛菩萨，舍身之后，必得往生极乐世界。寿命色力悉皆具足，一切怨仇并生欢喜。”
说此咒时，六万有情得无生法忍，永除诸障，所愿满足。
尔时，世尊说此经已，观自在菩萨、妙吉祥菩萨，一切大众闻佛所说，欢喜奉行。
妙音观世音. 梵音海潮音.
胜彼世间音. 是故须常念。
念念勿生疑. 观世音净圣.
于苦恼死厄. 能为作依怙。
具一切功德. 慈眼视众生. 福聚海无量. 是故应顶礼。若有众生闻是观世音菩萨品，自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
胜彼世间音. 是故须常念。
念念勿生疑. 观世音净圣.
于苦恼死厄. 能为作依怙。
具一切功德. 慈眼视众生. 福聚海无量. 是故应顶礼。若有众生闻是观世音菩萨品，自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
若人于塔庙、 宝像及画像，以华香幡盖、 敬心而供养。
若使人作乐， 击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌、 琵琶铙铜钹，
如是众妙音， 尽持以供养。或以欢喜心， 歌呗颂佛德，
乃至一小音， 皆已成佛道。若人散乱心， 乃至以一华，
供养于画像， 渐见无数佛。或有人礼拜， 或复但合掌，
乃至举一手， 或复小低头，以此供养像， 渐见无量佛。
自成无上道， 广度无数众、入无余涅槃， 如薪尽火灭。
若人散乱心， 入于塔庙中，一称南无佛， 皆已成佛道。
----妙法莲华经方便品
[鲜花][中国赞][跪了][微笑][礼物][音乐][赞啊][五仁月饼_旧][马到成功][红灯笼][赞][心]
顶礼本尊阿弥陀，惟愿受我最胜供！
顶礼大悲观世音，惟愿受我最胜供！
顶礼大愿地藏王，惟愿受我最胜供！
箫笛琴箜篌 - xiāo dí qín kōng hóu
琵琶铙铜钹 - pí pá náo tóng bó
若使人作乐， 击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌、 琵琶铙铜钹，
如是众妙音， 尽持以供养。或以欢喜心， 歌呗颂佛德，
乃至一小音， 皆已成佛道。若人散乱心， 乃至以一华，
供养于画像， 渐见无数佛。或有人礼拜， 或复但合掌，
乃至举一手， 或复小低头，以此供养像， 渐见无量佛。
自成无上道， 广度无数众、入无余涅槃， 如薪尽火灭。
若人散乱心， 入于塔庙中，一称南无佛， 皆已成佛道。
----妙法莲华经方便品
[鲜花][中国赞][跪了][微笑][礼物][音乐][赞啊][五仁月饼_旧][马到成功][红灯笼][赞][心]
顶礼本尊阿弥陀，惟愿受我最胜供！
顶礼大悲观世音，惟愿受我最胜供！
顶礼大愿地藏王，惟愿受我最胜供！
箫笛琴箜篌 - xiāo dí qín kōng hóu
琵琶铙铜钹 - pí pá náo tóng bó
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