娑婆世界，众生皆苦，万相本无，唯有自渡

我们只是打个工挣点钱的普通人，
所以有很多事情都不要太在意，
上班就好好工作，
下班就好好休息。
有人说你好也好，
说你坏也罢。
时刻提醒自己，
在别人眼里，
你什么都不是。
在家人面前，
你就是半边天。” ​​​

这段话说得真通透！
到了一定的年纪，
也就懂得了止语、止心。 ​​​
你只是个打工挣钱的普通人，
很多事情都不要太在意，
上班好好工作，
下班好好休息，
不要急着反应，别人肯定你，
不欣喜若狂；别人批评你，
不盲目自卑内耗。
这都是别人的看法，
和本来的你关系不大。
也不要看见别人发光，
就觉得自己暗淡，
他强任他强清风拂山岗，
我们终其一生，
不是为了养别人的眼，
而是为了安自己的心。

你不可能事事都能如意，
求全不如惜缺，
把自己身体照顾好，
把喜欢的事做好，
把你爱的和爱你的人待好，
时刻提醒自己，
在别人眼里，
你什么都不是。
在家人面前，
你就是半边天

雍和宫人很多 我在殿外燃完香排队等着拜的时候 开始观察周围的人 我觉得大多数游客 都属于“能看见”的人 有钱可以旅行 有闲可以礼佛 有所求又无所求 北京属于国内旅行目的地消费不低的地方 冬天御寒的好衣服不便宜 他们身上的logo也不便宜 那时我想到很多“看不见”的人 没时间没钱旅行甚至过冬的人 我在想他们遇到想许愿的时候会去哪里参拜呢？
就这么想着的时候 心中突然有一个声音告诉我 “众生皆苦” 那一刻我有些慌乱 因为我不知道这是我想到的 还是“被告知”的 是否因为我的观察只浮于表面 但其实众生皆苦。
我反思了自己的很多想法 一直在想自己是否看到别人的拥有 而没看到失去 是否只记得自己的失去 却没看到拥有。我是否没对自己的生活负好责任 没做到尽力而为。

关于不堕胎多生命的尊重的经典也有利于成人的健康。

佛说长寿 灭罪
（长寿就是寿命长久在人世间，灭罪就是消除罪恶和恶心恶行。）

护诸童子

陀罗尼经

（护童子就是护男人和女人。胎儿和儿童。你从胎儿发育完好一朝分娩，还要长到十八岁以前。这个阶段也叫青少年或者接近童年。在没有性行为之前的男女儿童或者成人都叫童子。）

原文

（佛说就是觉悟宇宙真相和人生健康真相的大觉者说。也就是达到认识宇宙真理主客观规律和本质的人 就是佛。佛是个思想觉悟者的代名词和一种智慧级别的高度的称呼。
）
罽宾国沙门佛陀波利奉绍译

如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，诸大菩萨万二千人俱，及诸天龙八部、鬼神、人非人等，共会说法。（这是个觉悟者讲人生宇宙智慧真相的场景。非世间的生命体都出现了。这是赞叹佛的伟大。为什么佛伟大，就是为了人类的幸福和健康长寿 所讲的课程。）

尔时世尊，于其面门，以佛神力，放种种光，其光五色，青黄赤白，一色之中有无量化佛，能作佛事，不可思议，一一化佛，有无量化菩萨赞颂佛德。其光微妙，难可测量，上至非非想天，下至阿鼻地狱，遍匝八万，无不普照。其中众生，遇佛光者，自然念佛，皆得初地方便三昧。

（这是佛掌握了特异功能的神通展现。也是一种观想显化为现实的修为的结果。说明佛有很高的精气神和物质信息能量的统合能力。）

尔时众中，有新发意菩萨四十九人，各欲从佛求长寿命，无能发问。时文殊师利菩萨知有所疑，从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：世尊，我见众中有所疑者，今欲咨问，唯愿如来，听我所说。

佛言：善哉善哉，文殊师利，
汝有所疑，当恣汝问。

文殊师利言：
世尊，一切众生，于生死海，
（人类一批一批生生死死的现象如同在生死海里游来游去的。人生的真实写照。）
造诸恶业，从劫至劫，（每一世造作恶事和罪过太多了。时间又很漫长。时间也是个天文数字，都是十几亿年造作的恶。

）
轮回六道，纵得人身，
得短命报。
（这就是人类得短命报和有些人短命的问题，文殊菩萨来问世尊。）

云何令其得寿命长，灭诸恶业？
唯愿世尊，说长寿法。（这是文殊菩萨的善心，对短命众生的慈悲心肠。看在眼里痛在我心的处境。这就是大慈悲人的换位思考。）

佛言：文殊，汝大慈无量，

（文殊菩萨智慧第一，久远也是前世释迦牟尼佛的师父。也就是文殊在释迦牟尼佛觉悟的时候，就换了个身份，来继续讲述真正的真理。两个师徒师生直接配合。
这里是佛世尊，赞叹文殊菩萨的大慈爱的爱心和爱心的深广不可计数计量。
）

愍念罪苦众生，

（是怜悯和挂念着世间因为不明白道德和信仰也不明白智慧的翻下很多罪过的一大群人类中成员。也就是犯罪的人，不知道自己的这种行为是犯罪。不是法律规定的就是真理。法律没规定的也是罪过的，世界上的很多人不懂。）

能问斯事，我若具说，一切众生，无能信受。

（当文殊菩萨，请佛世尊讲课的时候，怎么才能杜绝堕胎保护胎儿和儿童。也保护女子女性。因为文殊菩萨的一次前世就是堕胎女。受了很多痛苦，幸亏有佛指点教导。
）