【一日一诗】
一个人的大悲
锋剑
我终于离开了自己
悲哀、痛和泪水挂在原先的脸上
我拼命喊叫，没有人答应
我的微笑没有人看见
我没有呼吸却又存在于这里
黑暗深不见底，光指引我上路
在一秒内过完一生
一个人的世界瞬间形成
思想极端灿烂，而身体即将尘化
祥和的安抚，神灵的光和音乐
一个人的大悲和绝唱
一生的情景突然聚集和散落
我的孤独没有人看见
我的极乐没有人看见
点评 :
读锋剑《一个人的大悲》，我立即忆起了让我震撼的两次体验，均发生在上个世纪的九十年代：一次是在一份书法报上看到弘一大师的临终手迹，写的是“悲欣交集”，令我震撼的是那枯笔表面的滞重中散发出来的内在的轻逸，既有大悲，也有大欣喜，更多的是非悲非喜的纯精神气息，那手迹传递的多种复杂况味使我浑身颤栗；一次是在成都，我路过一个公园门口，门岗是一位老大爷，坐在一把老藤椅上闭目养神晒着四月的太阳，脚边放着一个便携式收录机，正在播放的音乐令我真切感到醍醐灌顶，我驻足倾听了许久才离开，后来才知道他播放的就是佛教音乐《大悲咒》。当我读到《一个人的大悲》时，我很自然地重温了看弘一大师写的“悲欣交集”和倾听《大悲咒》时的体验，我理解什么是“祥和的安抚，神灵的光和音乐”。
除宗教信徒之外，最具“终极关怀”的或许就是哲学家和诗人了。哲学家能将思维触角伸入混沌的意识形态空间，并将其廓清；诗人则拥有具象化的超视力，能够超越物理时间的结构和现实世界的羁绊，进入精神空间，并用语言将超现实的精神处境进行幻象化的“描绘”，并且在“描绘”它的同时也去经历它、体验它。
《一个人的大悲》便是对个体生命步入终点的想象和观看，“悲欣交集”寓于其中。诗歌分为上下两部分，从“我终于离开了自己”到“我没有呼吸却又存在于这里”是对一个人“踏入生命终点”之时的现实想象，虽“悲欣交集”但也可以看出“悲”多于“欣”；“黑暗深不见底，光指引我上路”是过渡句，下一部分是对“踏入生命终点”之后的描绘、诠释和表达，则几乎只有“欣”而没有“悲”了。诗中充满了创造性体验，诸如“在一秒内过完一生/一个人的世界瞬间形成”、“思想极端灿烂”、“一生的情景突然聚集和散落”——这些都是只能通过“语言之笔”来描摹的。最后，诗人“欣然”总结：“我的孤独没有人看见/我的极乐没有人看见”，抒发十分克制，“孤独”一词耐人寻味。
实际上，《一个人的大悲》是超越了“悲欣”的。既然“生命的终结”是人的宿命，那么，最重要的就不是与这种宿命对抗，而是与它和解。诗歌的可贵之处便在于诗人对生命所表达出来的达观态度，由此便很好理解诗歌开篇的“终于”一词和末篇的“孤独”了。诗歌通篇被孤独之光映照，这孤独是超越了孤独的孤独，既有对生命的留恋，也有从终点向另一个起点跨越的释然。从而，诗歌犹如光，不仅令我们愉悦，也给我们以“指引”。（金平）
作者简介 :
锋剑：原名何丰建，1973年2月生，集有诗集《丝或者光》《指尖上的花》《云水禅心》等。
金平：笔名金轲，诗人，著有诗集《一个人的沦陷》《离群索居录》等。
一个人的大悲
锋剑
我终于离开了自己
悲哀、痛和泪水挂在原先的脸上
我拼命喊叫，没有人答应
我的微笑没有人看见
我没有呼吸却又存在于这里
黑暗深不见底，光指引我上路
在一秒内过完一生
一个人的世界瞬间形成
思想极端灿烂，而身体即将尘化
祥和的安抚，神灵的光和音乐
一个人的大悲和绝唱
一生的情景突然聚集和散落
我的孤独没有人看见
我的极乐没有人看见
点评 :
读锋剑《一个人的大悲》，我立即忆起了让我震撼的两次体验，均发生在上个世纪的九十年代：一次是在一份书法报上看到弘一大师的临终手迹，写的是“悲欣交集”，令我震撼的是那枯笔表面的滞重中散发出来的内在的轻逸，既有大悲，也有大欣喜，更多的是非悲非喜的纯精神气息，那手迹传递的多种复杂况味使我浑身颤栗；一次是在成都，我路过一个公园门口，门岗是一位老大爷，坐在一把老藤椅上闭目养神晒着四月的太阳，脚边放着一个便携式收录机，正在播放的音乐令我真切感到醍醐灌顶，我驻足倾听了许久才离开，后来才知道他播放的就是佛教音乐《大悲咒》。当我读到《一个人的大悲》时，我很自然地重温了看弘一大师写的“悲欣交集”和倾听《大悲咒》时的体验，我理解什么是“祥和的安抚，神灵的光和音乐”。
除宗教信徒之外，最具“终极关怀”的或许就是哲学家和诗人了。哲学家能将思维触角伸入混沌的意识形态空间，并将其廓清；诗人则拥有具象化的超视力，能够超越物理时间的结构和现实世界的羁绊，进入精神空间，并用语言将超现实的精神处境进行幻象化的“描绘”，并且在“描绘”它的同时也去经历它、体验它。
《一个人的大悲》便是对个体生命步入终点的想象和观看，“悲欣交集”寓于其中。诗歌分为上下两部分，从“我终于离开了自己”到“我没有呼吸却又存在于这里”是对一个人“踏入生命终点”之时的现实想象，虽“悲欣交集”但也可以看出“悲”多于“欣”；“黑暗深不见底，光指引我上路”是过渡句，下一部分是对“踏入生命终点”之后的描绘、诠释和表达，则几乎只有“欣”而没有“悲”了。诗中充满了创造性体验，诸如“在一秒内过完一生/一个人的世界瞬间形成”、“思想极端灿烂”、“一生的情景突然聚集和散落”——这些都是只能通过“语言之笔”来描摹的。最后，诗人“欣然”总结：“我的孤独没有人看见/我的极乐没有人看见”，抒发十分克制，“孤独”一词耐人寻味。
实际上，《一个人的大悲》是超越了“悲欣”的。既然“生命的终结”是人的宿命，那么，最重要的就不是与这种宿命对抗，而是与它和解。诗歌的可贵之处便在于诗人对生命所表达出来的达观态度，由此便很好理解诗歌开篇的“终于”一词和末篇的“孤独”了。诗歌通篇被孤独之光映照，这孤独是超越了孤独的孤独，既有对生命的留恋，也有从终点向另一个起点跨越的释然。从而，诗歌犹如光，不仅令我们愉悦，也给我们以“指引”。（金平）
作者简介 :
锋剑：原名何丰建，1973年2月生，集有诗集《丝或者光》《指尖上的花》《云水禅心》等。
金平：笔名金轲，诗人，著有诗集《一个人的沦陷》《离群索居录》等。
活在光明里的人，不会有失败的人生
不要迷失自我，也不要遗失自己
作为一具和你我一样的血肉之躯，一个不确定对错却坚持面对自己的勇者，一个完全活在其时代之中却不放弃追求自由的平凡人，一名离不开万千世界，心灵深处却渴望回归单纯宁静的母亲和大海的游子。走在阳光下，活在光明里。莫离群索居。活在光明里的人，不会有失败的人生。我一切的努力，无论在哪方面，无论面对什么样的不幸和幻灭，都是为了能够再和世界有所接触。甚至在我内心深处的忧郁里，也如此渴望着爱，也会只因为在晚风中看见一座山丘而感到如此陶然。接触真，首先是大自然，然后是那些大自然知音者的艺术，以及我自己的艺术，如果我也算其中之一的话。即使不算，那光那水和那陶醉却也依然在眼前，而双唇仍因渴望而湿润。虽无望却还是微笑。无路可出，但不断地，明知徒劳无功地想当主宰。重点是：不要迷失自我，也不要遗失自己沉睡在这世间的部分。
不要迷失自我，也不要遗失自己
作为一具和你我一样的血肉之躯，一个不确定对错却坚持面对自己的勇者，一个完全活在其时代之中却不放弃追求自由的平凡人，一名离不开万千世界，心灵深处却渴望回归单纯宁静的母亲和大海的游子。走在阳光下，活在光明里。莫离群索居。活在光明里的人，不会有失败的人生。我一切的努力，无论在哪方面，无论面对什么样的不幸和幻灭，都是为了能够再和世界有所接触。甚至在我内心深处的忧郁里，也如此渴望着爱，也会只因为在晚风中看见一座山丘而感到如此陶然。接触真，首先是大自然，然后是那些大自然知音者的艺术，以及我自己的艺术，如果我也算其中之一的话。即使不算，那光那水和那陶醉却也依然在眼前，而双唇仍因渴望而湿润。虽无望却还是微笑。无路可出，但不断地，明知徒劳无功地想当主宰。重点是：不要迷失自我，也不要遗失自己沉睡在这世间的部分。
2024-2043年是九紫离火运的时代。
离为火，而「乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆盌，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断」。「离中虚」便是离的第一个性质，就像火焰，外焰温度高，焰心温度低，取外实内虚、外强中干之意。举个例子，五行属火的自媒体/娱乐行业，重视以人设、闪光点先声夺人，却落入金玉其外、败絮其中的境地。以后这样的情况还会放大，虚张声势的骗子多起来了，大环境呈现虚假繁荣，当然，也会体现在个人生活的报喜不报忧——朋友圈的人设。
离为目，「眼观八方」是离的第二个性质。首先，个人的视力成为大家关注的焦点，眼科技术会在离火运飞速进步。其次，我们能从眼睛里看到什么也是大家关注的焦点，时尚和医美将会迎来发展的高峰。前些年的美很单调，白幼瘦成为主流，也衍生出一个模子里刻出来的网红脸，而现阶段，美更加多元化一一女孩子健身、美黑、穿各种风格的服饰，男孩子健身、化妆、Drag queen文化走入大家的视野。
离为丽，丽是附丽，「良禽择木而栖」是离的第三个性质。在被现实毒打后，大家意识到单打独斗的力量有限、人微言轻，琢磨着背靠大树好乘凉。就像火，干烧会很快熄灭，如果火焰能攀上木柴，便可以久久燃烧。满腔热血的创业者会减少，寻求稳定的工作者会增加。另一方面，溜须拍马、趋炎附势、口蜜腹剑的小人会增加，这样的人更吃香，就说气不气人吧。
离为罹，在甲骨文中，离为飞鸟被捕之象，「人有悲欢离合」便是离的第四个性质。鸟被捕入笼，人的笼是大环境，被看不见的手控制和束缚，鸟在笼中可以飞，只是，不那么自由——在可以伸展的那块空间飞行。随着生活变迁，大家也越发理解人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，离为太阳，太阳东升西落。离群索居的人变多了，因为他们信奉天下没有不散的筵席。离火运啊，发达的人是真的发达，困难的人是真的困难，差距是越发大了。
离为中女，「中女崛起」是离的第五个性质。年龄焦虑显著降低，网上已经出现「三十岁是女生最好的年纪」这样的言论，以后会有更多对中女友好的风向，女性在职场上发光发热。
离为甲胄，「自卫与抗争」是离的第五个性质。就像火，人们在野外升起篝火，圈出自己的领地，可以震慑野兽，使其不敢进犯；人们拿起火把，就可以攻击进犯的敌人。离啊，可以自卫，也可以伤人。未来很多人可能搞不懂自卫和伤人的区别，把事情做过火了，于人于己都没有好处。如何控制火气、把握一个度是重要的课题。在大环境，甲胄代表什么，想必大家举一反三，也懂。无论如何，切记明哲保身。
离为文明，太阳的路线是光朝四面八方发散，「表达与传播」是离的第六个性质。离为心，于内人们关注自己的真实思想与诉求，于外人们发送自己的信息讯号并接收不同的信息讯号。离为电，很多信息讯号都来自于线上。
在大环境下拥有内核的人，才能立于不败之地。
离为火，而「乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆盌，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断」。「离中虚」便是离的第一个性质，就像火焰，外焰温度高，焰心温度低，取外实内虚、外强中干之意。举个例子，五行属火的自媒体/娱乐行业，重视以人设、闪光点先声夺人，却落入金玉其外、败絮其中的境地。以后这样的情况还会放大，虚张声势的骗子多起来了，大环境呈现虚假繁荣，当然，也会体现在个人生活的报喜不报忧——朋友圈的人设。
离为目，「眼观八方」是离的第二个性质。首先，个人的视力成为大家关注的焦点，眼科技术会在离火运飞速进步。其次，我们能从眼睛里看到什么也是大家关注的焦点，时尚和医美将会迎来发展的高峰。前些年的美很单调，白幼瘦成为主流，也衍生出一个模子里刻出来的网红脸，而现阶段，美更加多元化一一女孩子健身、美黑、穿各种风格的服饰，男孩子健身、化妆、Drag queen文化走入大家的视野。
离为丽，丽是附丽，「良禽择木而栖」是离的第三个性质。在被现实毒打后，大家意识到单打独斗的力量有限、人微言轻，琢磨着背靠大树好乘凉。就像火，干烧会很快熄灭，如果火焰能攀上木柴，便可以久久燃烧。满腔热血的创业者会减少，寻求稳定的工作者会增加。另一方面，溜须拍马、趋炎附势、口蜜腹剑的小人会增加，这样的人更吃香，就说气不气人吧。
离为罹，在甲骨文中，离为飞鸟被捕之象，「人有悲欢离合」便是离的第四个性质。鸟被捕入笼，人的笼是大环境，被看不见的手控制和束缚，鸟在笼中可以飞，只是，不那么自由——在可以伸展的那块空间飞行。随着生活变迁，大家也越发理解人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，离为太阳，太阳东升西落。离群索居的人变多了，因为他们信奉天下没有不散的筵席。离火运啊，发达的人是真的发达，困难的人是真的困难，差距是越发大了。
离为中女，「中女崛起」是离的第五个性质。年龄焦虑显著降低，网上已经出现「三十岁是女生最好的年纪」这样的言论，以后会有更多对中女友好的风向，女性在职场上发光发热。
离为甲胄，「自卫与抗争」是离的第五个性质。就像火，人们在野外升起篝火，圈出自己的领地，可以震慑野兽，使其不敢进犯；人们拿起火把，就可以攻击进犯的敌人。离啊，可以自卫，也可以伤人。未来很多人可能搞不懂自卫和伤人的区别，把事情做过火了，于人于己都没有好处。如何控制火气、把握一个度是重要的课题。在大环境，甲胄代表什么，想必大家举一反三，也懂。无论如何，切记明哲保身。
离为文明，太阳的路线是光朝四面八方发散，「表达与传播」是离的第六个性质。离为心，于内人们关注自己的真实思想与诉求，于外人们发送自己的信息讯号并接收不同的信息讯号。离为电，很多信息讯号都来自于线上。
在大环境下拥有内核的人，才能立于不败之地。
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