#严浩翔[超话]# yhx#严浩翔 十九弥新淬火逐歌# yhx#青年演员严浩翔#
过去的一些老事提它干嘛 ，我们就应该大步往前走，把头向前看，而不是一直去回顾过去，回顾过去有什么用呢？人生它依旧是要往前走的。而且，你说会觉得之前做选择的自己傻吗？肯定会觉得之前做选择的自己傻，但是，我还是选择尊重，然后支持当时的我，因为正因为有了这些东西，才让我有了更多的故事，有了更多的经历
@时代少年团-严浩翔
过去的一些老事提它干嘛 ，我们就应该大步往前走，把头向前看，而不是一直去回顾过去，回顾过去有什么用呢？人生它依旧是要往前走的。而且，你说会觉得之前做选择的自己傻吗？肯定会觉得之前做选择的自己傻，但是，我还是选择尊重，然后支持当时的我，因为正因为有了这些东西，才让我有了更多的故事，有了更多的经历
@时代少年团-严浩翔
#虚空济[超话]#《道德经》第五十一章:道生之而德畜之！
“道生之而德畜之，物形之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。道生之，畜之，长之，育之，亭之，毒之，养之，覆之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德”。
第五十一章告诉我们，想不想生也不是你说了算的。所以你想生也没用，谁说了算呢？道生之而德畜之，所以你要想生一个东西，你不要想生，你等着道给你生，多简单。
那我们再把它拟人化，说你想让她帮你生个孩子，你说了不算。你不想让她生，你对她好一点，倒给你生了一个。你说你不许给我生孩子，我就爱你。她说那不行，我必须给你生个孩子，是这样的吧。所以你看，道就是这样，你越不想要的时候，你只需要让自己合于道，合于德，你对别人是有益的，那道必须给你生出来一个，因为你是有价值的。
比如说如果你有足够的智慧，或者你有足够的德行，请问你不想做事情行吗？道来找你了，你看老子西出函谷关的时候，不想留下什么，不行，被尹喜堵住了，必须得写，你不写不放你走啊。你想天给了你那么多的智慧，你不要留下来吗？难道你要带走啊？这就是道。
“物形之而器成之”。
什么叫物形之啊？它会变成什么样子，是谁说了算，是物说了算。什么叫物啊？当下的环境是物。说发生了什么事情，人们产生什么需求是不是物？那这个物，就是特指外在的事物和环境。这个事情变成什么样子，是道在背后起着作用，但是它是现在外界的事物所决定的。
我们历史上都会讲一句话，叫时也命也。什么意思啊？就是你做的事情能不能赶上时机，不是你设计的。你要看物的，也就是当时，社会所处的那个环境。历史上有很多有才华的人，是不是都感叹生不逢时啊？就是这个人有才华，但是现在的环境不允许，是不是也没有办法呀？任何一个东西，在某一个时代能火起来，需要一些特定的环境，需要一些特定的时机？这就叫物形之。
所以不要刻意有为，因为成与不成，不是你能掌控的，是道生的，是德畜养的，是外在的事物和环境所形成的。
那你说你非要有为，有什么意义呢？最后而器成之，能成什么样子，是以上的三个条件，是道让你生，是你要用德去畜养，最后外界的事物和环境，形成了这个器。
所以我们只需要用德，去畜养他就好了，我们给他提供帮助和养分，至于他未来能不能成器，能成什么样的器，那是将来的物，将来的环境所决定的，不需要庸人自扰。
通达的人，学道的人，通常把事情都看得很淡然。举例，说老子写了一本书，他不会担忧能不能传下去，有没有人学，这些东西跟我有什么关系啊，也不是我能决定的。所以你看，这些人做完了就做完了，至于它能传多久，能不能传下去，与我已经无关了，那是道的事情，它是物形之的事情。
我们做什么事情，就只管做，后面的事情，我们只需要用德，去畜养就好了。后面它能成什么样子，能做多久，我们也不清楚，所以不需要为未来担忧。
“是以万物尊道而贵德”。
所以说万物，都会尊道而贵德的，为什么尊道而贵德呀？你只需要做这两步就可以了，剩余的后面的事情，我们根本不需要管，它取决你的道，取决你的德。
“道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也”。
说道如此地尊，德如此地贵。
夫莫之爵，而恒自然也。
不是有人给他封的爵，不是有人给他增加的贵，自然就是这个样子的，本来就该如此。
“道生之，畜之，长之，育之，亭之，毒之，养之，覆之”。
又详细讲解道和德如何让一件事情形成。首先是生，生出来一个事物，也就有道随之发生。
畜之，长之，生长；育之，说我们要教育，要培育它；亭之，亭就是成型了，有一定的样子，所以叫亭亭玉立。毒之，什么叫毒啊？已经得其果实了，有了果实之后，我们要去保养它，要去养护它，它才可以把果实结得更多；覆之，什么叫覆啊？提供保护就可以了。
我们说一件事情，道生一个事物的过程，是不是完全没有自己呀？这里没有我自己想要什么，没有我想让它变成什么样子，没有我对它有什么样的需求，没有我对它有什么样的标准，通通都没有它，只是顺遂了事物自己发展的过程。
我们说人是这样长大的，植物是这样长大的，做一家公司，也是这样长大的。那事物都是这样发展的规律。我们都是一个旁观者，只要给它提供该提供的养分。该教育的时候教育它，该成形的时候，我们再给它提供养护，给它提供一定的保护就可以了。
“生而弗有也”。
生了，但是从来不会去占有它。
“为而弗恃也”
我为它提供了营养，提供了帮助，但是我从来不会有所倚仗，我不认为我在中间做了什么。
“长而弗宰也”。
它不停地在生长，但是我从来没有想过去主宰它，也就是这件事情，跟我没有什么关系。都是道在生，都是德在畜，都是物在形，自然器就成了，我什么都没做。
“此之谓玄德”。
什么叫玄德呀？就是非常深厚的，讲不清楚的德行。所以我们要以这种态度，去面对我们的工作和生活，让自己做一个旁观者，就像道一样，只是静静地顺随着事物的发展就够了。上午好！老师同学们[作揖][可爱][心]
“道生之而德畜之，物形之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。道生之，畜之，长之，育之，亭之，毒之，养之，覆之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德”。
第五十一章告诉我们，想不想生也不是你说了算的。所以你想生也没用，谁说了算呢？道生之而德畜之，所以你要想生一个东西，你不要想生，你等着道给你生，多简单。
那我们再把它拟人化，说你想让她帮你生个孩子，你说了不算。你不想让她生，你对她好一点，倒给你生了一个。你说你不许给我生孩子，我就爱你。她说那不行，我必须给你生个孩子，是这样的吧。所以你看，道就是这样，你越不想要的时候，你只需要让自己合于道，合于德，你对别人是有益的，那道必须给你生出来一个，因为你是有价值的。
比如说如果你有足够的智慧，或者你有足够的德行，请问你不想做事情行吗？道来找你了，你看老子西出函谷关的时候，不想留下什么，不行，被尹喜堵住了，必须得写，你不写不放你走啊。你想天给了你那么多的智慧，你不要留下来吗？难道你要带走啊？这就是道。
“物形之而器成之”。
什么叫物形之啊？它会变成什么样子，是谁说了算，是物说了算。什么叫物啊？当下的环境是物。说发生了什么事情，人们产生什么需求是不是物？那这个物，就是特指外在的事物和环境。这个事情变成什么样子，是道在背后起着作用，但是它是现在外界的事物所决定的。
我们历史上都会讲一句话，叫时也命也。什么意思啊？就是你做的事情能不能赶上时机，不是你设计的。你要看物的，也就是当时，社会所处的那个环境。历史上有很多有才华的人，是不是都感叹生不逢时啊？就是这个人有才华，但是现在的环境不允许，是不是也没有办法呀？任何一个东西，在某一个时代能火起来，需要一些特定的环境，需要一些特定的时机？这就叫物形之。
所以不要刻意有为，因为成与不成，不是你能掌控的，是道生的，是德畜养的，是外在的事物和环境所形成的。
那你说你非要有为，有什么意义呢？最后而器成之，能成什么样子，是以上的三个条件，是道让你生，是你要用德去畜养，最后外界的事物和环境，形成了这个器。
所以我们只需要用德，去畜养他就好了，我们给他提供帮助和养分，至于他未来能不能成器，能成什么样的器，那是将来的物，将来的环境所决定的，不需要庸人自扰。
通达的人，学道的人，通常把事情都看得很淡然。举例，说老子写了一本书，他不会担忧能不能传下去，有没有人学，这些东西跟我有什么关系啊，也不是我能决定的。所以你看，这些人做完了就做完了，至于它能传多久，能不能传下去，与我已经无关了，那是道的事情，它是物形之的事情。
我们做什么事情，就只管做，后面的事情，我们只需要用德，去畜养就好了。后面它能成什么样子，能做多久，我们也不清楚，所以不需要为未来担忧。
“是以万物尊道而贵德”。
所以说万物，都会尊道而贵德的，为什么尊道而贵德呀？你只需要做这两步就可以了，剩余的后面的事情，我们根本不需要管，它取决你的道，取决你的德。
“道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也”。
说道如此地尊，德如此地贵。
夫莫之爵，而恒自然也。
不是有人给他封的爵，不是有人给他增加的贵，自然就是这个样子的，本来就该如此。
“道生之，畜之，长之，育之，亭之，毒之，养之，覆之”。
又详细讲解道和德如何让一件事情形成。首先是生，生出来一个事物，也就有道随之发生。
畜之，长之，生长；育之，说我们要教育，要培育它；亭之，亭就是成型了，有一定的样子，所以叫亭亭玉立。毒之，什么叫毒啊？已经得其果实了，有了果实之后，我们要去保养它，要去养护它，它才可以把果实结得更多；覆之，什么叫覆啊？提供保护就可以了。
我们说一件事情，道生一个事物的过程，是不是完全没有自己呀？这里没有我自己想要什么，没有我想让它变成什么样子，没有我对它有什么样的需求，没有我对它有什么样的标准，通通都没有它，只是顺遂了事物自己发展的过程。
我们说人是这样长大的，植物是这样长大的，做一家公司，也是这样长大的。那事物都是这样发展的规律。我们都是一个旁观者，只要给它提供该提供的养分。该教育的时候教育它，该成形的时候，我们再给它提供养护，给它提供一定的保护就可以了。
“生而弗有也”。
生了，但是从来不会去占有它。
“为而弗恃也”
我为它提供了营养，提供了帮助，但是我从来不会有所倚仗，我不认为我在中间做了什么。
“长而弗宰也”。
它不停地在生长，但是我从来没有想过去主宰它，也就是这件事情，跟我没有什么关系。都是道在生，都是德在畜，都是物在形，自然器就成了，我什么都没做。
“此之谓玄德”。
什么叫玄德呀？就是非常深厚的，讲不清楚的德行。所以我们要以这种态度，去面对我们的工作和生活，让自己做一个旁观者，就像道一样，只是静静地顺随着事物的发展就够了。上午好！老师同学们[作揖][可爱][心]
这事真奇葩！孙先生花130万买的路虎车，4S店居然跟他说：“你的车我们修不好，要不这样吧，你到外面去修，修好了以后，费用我们来承担…”孙先生听后傻了，你们是官方的4S店，你们都修不好的情况下，让我到外面去修新车，这是把客户智商按地上摩擦吗？
孙先生买了一辆路虎揽胜，裸车价130万。他说提车当天，这车就出现了异常，车子只要开到80码以上，方向盘就有抖动厉害，脚底板也有发麻的感觉，包括小腿和座椅，给人都是这种抖动的感觉。
本来提车很开心，但是在回家路上孙先生就已经在犯嘀咕了。毕竟这个车不便宜，裸车130万，落地是140万，可开起来像开拖拉机一样，被朋友知道都要笑话了。
于是孙先生向4S店反映了情况，把车开回店里，可问题一直得不到解决。孙先生去了4S店20多次，店里的4个维修师试过这个车子后，都说抖动问题存在，他们也是承认的，但这个车子就是修不好。
后来，维修工把试驾车上的零件更换到孙先生的这辆车上，好好的一辆新车已经记不清折腾了多少次，但问题始终没有解决。无奈之下，修理工就开着车子到附近的修理厂向其他修理工请教。
外面修理厂的人说换什么，修理工回来又将零件换了一遍，一点自己的主见也没有，孙先生看到这里已经没有耐心了，他感觉这家店太坑人了。
于是他找到售后经理问这事情怎么解决？可销售经理说的话更让他目瞪口呆，售后经理说：“您的问题我们已经跟厂家反馈过了，但厂家说这抖动问题是正常的，而且我也试驾过你的车辆，我感觉没有什么问题啊。”
孙先生一听气死了，这不是睁眼说瞎话吗？他们的4个修理工都承认这车子有问题，而且对车子也进行过维修。可售后经理却说这是正常的 那为什么店里其它的车没有这个毛病呢？为什么要给他的车换零件呢？
销售经理说：“车子要维修，是因为你说有抖动的感觉，我们按你的要求给车子也换过零件。这部分费用也都是我们帮你出的，厂家是不愿意出的，我们已经亏损很多了，至于异常抖动只是你的感觉太敏感，我们维修工是照顾你的感受，配合你才这样说的……”
孙先生听后很气愤，要求售后经理给他提供维修单子，而售后经理说：“你的车子其实不存在维修啊，因为这个车厂家反馈说正常，我们又不能入系统说是维修，就是我们现在换的零件，也是我们自己贴钱给你换的，你还闹下去就没有意思了。”
售后经理的这番回复完全出乎孙先生的意料，原本他的想法很简单，只要能把车修好，哪怕是换发动机、换变速箱，他都自认倒霉。但现在车子修不好，售后还这样敷衍他，他只能提出退车或者换车。
可售后经理说：“这个目前我可以确定是不能退车和换车的，你可以通过国家认定的一些检测机构去试一下，不然我们是不会认可你的说法…”
孙先生听后直言自己不会再相信这个品牌了，这服务和态度都让他感觉很受伤。如果车子没有问题，他一干嘛要求让店里给他的新车换零件？谁舍得把130多万的车子给随便拆了？现在还变成他在无理取闹？
我认为车子有问题，店里就要给客户解决和一个交代，客户选择你们的车是出于对你们的信任，可你们伤害了一个客户的心，可能损失的是一群客户，大家觉得呢？#温暖有你一份#
孙先生买了一辆路虎揽胜，裸车价130万。他说提车当天，这车就出现了异常，车子只要开到80码以上，方向盘就有抖动厉害，脚底板也有发麻的感觉，包括小腿和座椅，给人都是这种抖动的感觉。
本来提车很开心，但是在回家路上孙先生就已经在犯嘀咕了。毕竟这个车不便宜，裸车130万，落地是140万，可开起来像开拖拉机一样，被朋友知道都要笑话了。
于是孙先生向4S店反映了情况，把车开回店里，可问题一直得不到解决。孙先生去了4S店20多次，店里的4个维修师试过这个车子后，都说抖动问题存在，他们也是承认的，但这个车子就是修不好。
后来，维修工把试驾车上的零件更换到孙先生的这辆车上，好好的一辆新车已经记不清折腾了多少次，但问题始终没有解决。无奈之下，修理工就开着车子到附近的修理厂向其他修理工请教。
外面修理厂的人说换什么，修理工回来又将零件换了一遍，一点自己的主见也没有，孙先生看到这里已经没有耐心了，他感觉这家店太坑人了。
于是他找到售后经理问这事情怎么解决？可销售经理说的话更让他目瞪口呆，售后经理说：“您的问题我们已经跟厂家反馈过了，但厂家说这抖动问题是正常的，而且我也试驾过你的车辆，我感觉没有什么问题啊。”
孙先生一听气死了，这不是睁眼说瞎话吗？他们的4个修理工都承认这车子有问题，而且对车子也进行过维修。可售后经理却说这是正常的 那为什么店里其它的车没有这个毛病呢？为什么要给他的车换零件呢？
销售经理说：“车子要维修，是因为你说有抖动的感觉，我们按你的要求给车子也换过零件。这部分费用也都是我们帮你出的，厂家是不愿意出的，我们已经亏损很多了，至于异常抖动只是你的感觉太敏感，我们维修工是照顾你的感受，配合你才这样说的……”
孙先生听后很气愤，要求售后经理给他提供维修单子，而售后经理说：“你的车子其实不存在维修啊，因为这个车厂家反馈说正常，我们又不能入系统说是维修，就是我们现在换的零件，也是我们自己贴钱给你换的，你还闹下去就没有意思了。”
售后经理的这番回复完全出乎孙先生的意料，原本他的想法很简单，只要能把车修好，哪怕是换发动机、换变速箱，他都自认倒霉。但现在车子修不好，售后还这样敷衍他，他只能提出退车或者换车。
可售后经理说：“这个目前我可以确定是不能退车和换车的，你可以通过国家认定的一些检测机构去试一下，不然我们是不会认可你的说法…”
孙先生听后直言自己不会再相信这个品牌了，这服务和态度都让他感觉很受伤。如果车子没有问题，他一干嘛要求让店里给他的新车换零件？谁舍得把130多万的车子给随便拆了？现在还变成他在无理取闹？
我认为车子有问题，店里就要给客户解决和一个交代，客户选择你们的车是出于对你们的信任，可你们伤害了一个客户的心，可能损失的是一群客户，大家觉得呢？#温暖有你一份#
✋热门推荐