太上道君说解冤拔罪妙经
尔时,太上道君,与诸圣众,在八骞林下,七宝台中,罗列威仪,敷陈道要,怡神默坐,于玉京山,放七宝光明,照福堂地狱,见福堂之内,男女善人,快乐无为, 逍遥自在,复见诸地狱之中,饿鬼穷魂,以日继夜,受种种苦恼。悉无人形。五体坏烂,饥餐猛火,渴饮熔铜,足履刀山,身负铁杖,遍体流血,悲号彻天,是时, 会中有一真人,名曰广信,从座而起,稽首前进,上白道君曰,不审此辈穷魂,生有何咎,而受兹苦。 本文来自道教之音
道君曰,受诸罪者,在世之时,不敬三光,欺负神理,十恶五逆,不忠不仁,不慈不孝,毁伤物命,杀害众生,福尽寿终,当受斯苦,是时,广信真人,心生哀悯, 欲其济拔,幸望妙力威光,许令开度,伏蒙道君,垂赐金言,广设法要,为诸众生,演说是经,名曰解冤拔罪,流布于世,利益存亡,若有善男子、善女人,一心专 志,入静持斋,焚香行道,六时转念是经,吾当(天尊)随愿,保佑其人,使宿世冤仇,乘福超度,幽魂苦爽,各获超升,真人广信,欢喜再拜,覼(luó)缕胜因,而作颂曰:
伟哉大道君,常普无量功,舟楫生死海,济度超罗酆,罪对不复遇,福报与冥通,用神安可测,赞之焉能穷,是时广信真人,与诸圣众,闻法将毕,各各稽首皈依,信受奉行。
太上道君说解冤拔罪妙经
尔时,太上道君,与诸圣众,在八骞林下,七宝台中,罗列威仪,敷陈道要,怡神默坐,于玉京山,放七宝光明,照福堂地狱,见福堂之内,男女善人,快乐无为, 逍遥自在,复见诸地狱之中,饿鬼穷魂,以日继夜,受种种苦恼。悉无人形。五体坏烂,饥餐猛火,渴饮熔铜,足履刀山,身负铁杖,遍体流血,悲号彻天,是时, 会中有一真人,名曰广信,从座而起,稽首前进,上白道君曰,不审此辈穷魂,生有何咎,而受兹苦。 本文来自道教之音
道君曰,受诸罪者,在世之时,不敬三光,欺负神理,十恶五逆,不忠不仁,不慈不孝,毁伤物命,杀害众生,福尽寿终,当受斯苦,是时,广信真人,心生哀悯, 欲其济拔,幸望妙力威光,许令开度,伏蒙道君,垂赐金言,广设法要,为诸众生,演说是经,名曰解冤拔罪,流布于世,利益存亡,若有善男子、善女人,一心专 志,入静持斋,焚香行道,六时转念是经,吾当(天尊)随愿,保佑其人,使宿世冤仇,乘福超度,幽魂苦爽,各获超升,真人广信,欢喜再拜,覼(luó)缕胜因,而作颂曰:
伟哉大道君,常普无量功,舟楫生死海,济度超罗酆,罪对不复遇,福报与冥通,用神安可测,赞之焉能穷,是时广信真人,与诸圣众,闻法将毕,各各稽首皈依,信受奉行。
太上道君说解冤拔罪妙经
#我的读书笔记#
——张爱玲
120、我这人只有一点同所有女人一样,就是不喜欢买书。其余的品质――如善妒、小气――并不仅限于女人,男人也犯的。在乱世中买书,丢了一批又一批,就像有些人一次又一次投机失败,还是不肯罢手。等到要仓皇逃离,书只能丢掉,或三钱不值两钱地卖掉,有如女人的首饰,急于脱手时只能削价贱卖;否则就为了那些书而生根,舍不得离去,像xxx那样困居国内。我从来没有遇到过一个像某些男人那么喜欢买书的女人,女人总觉得随便买什么都比买书好。结论是:一个女人如果肯默不出声,不云干涉男人买书,可以说经得起爱情的考验。
——张爱玲
120、我这人只有一点同所有女人一样,就是不喜欢买书。其余的品质――如善妒、小气――并不仅限于女人,男人也犯的。在乱世中买书,丢了一批又一批,就像有些人一次又一次投机失败,还是不肯罢手。等到要仓皇逃离,书只能丢掉,或三钱不值两钱地卖掉,有如女人的首饰,急于脱手时只能削价贱卖;否则就为了那些书而生根,舍不得离去,像xxx那样困居国内。我从来没有遇到过一个像某些男人那么喜欢买书的女人,女人总觉得随便买什么都比买书好。结论是:一个女人如果肯默不出声,不云干涉男人买书,可以说经得起爱情的考验。
印光法师:人之临终,只可念佛,不宜持咒
文钞原文:
人之临终,只可念佛,不宜持咒。以念佛令彼听,彼虽不能念,听见佛声,心即清净。若持咒,则止有加持力,彼无由随诵。此从古以来之定例。助念于将去时为最要。岂持咒毕,方以念佛为回向乎。光文钞中亦有其说,凡一切念佛不念佛人,临终俱宜念佛以助,切勿另诵别种经咒,则不能令彼心中默随也。
——《印光法师文钞》• 复江易园居士书
文钞原文:
人之临终,只可念佛,不宜持咒。以念佛令彼听,彼虽不能念,听见佛声,心即清净。若持咒,则止有加持力,彼无由随诵。此从古以来之定例。助念于将去时为最要。岂持咒毕,方以念佛为回向乎。光文钞中亦有其说,凡一切念佛不念佛人,临终俱宜念佛以助,切勿另诵别种经咒,则不能令彼心中默随也。
——《印光法师文钞》• 复江易园居士书
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