{天地万物有谁造化}行尽人事可入林，凑罢尘寰方归森。地储私心风云起，天殷公道郎朗晴。月华春水佛语梦，鸡鸣青山人言心。情迂自在不自在，性腐放下那觅真。
褚荣老师书法作品：【安住真如地，普照智慧灯】，华严经集句，“真如”者，佛家解释为“非实非虚，非真非妄，非有非无，非是非非，非生非灭等等不可尽说”，在我非常粗浅的理解即是两个字：“放下”，快乐生活的源泉来自于“放下”，只有学会了“放下”，才能得“自在”，进而去享受随缘随喜的快乐生活。

{天地万物有谁造化}行尽人事可入林，凑罢尘寰方归森。地储私心风云起，天殷公道郎朗晴。月华春水佛语梦，鸡鸣青山人言心。情迂自在不自在，性腐放下那觅真。
褚荣老师书法作品：【安住真如地，普照智慧灯】，华严经集句，“真如”者，佛家解释为“非实非虚，非真非妄，非有非无，非是非非，非生非灭等等不可尽说”，在我非常粗浅的理解即是两个字：“放下”，快乐生活的源泉来自于“放下”，只有学会了“放下”，才能得“自在”，进而去享受随缘随喜的快乐生活。

宏圆法师：什么是无生法忍呢？
什么是无生法忍呢？忍是一种智慧，是透彻的认知，能够在心中将事物认得清楚，是智慧胜解，有决定义。无生法忍，无生法是指不生不灭的实相理体；能信受、通达无碍，能证悟一切法本来没有生灭的智慧，心安住在这不生不灭的中道实相上不动不退，就是无生法忍。从通途的修证果位次第来说，修菩萨行证无生法忍，最少要圆教初住位，别教初地，分证无明、分证法身才分证无生法忍，那如果要真正的证到无生忍，至少是圆教八地以上的菩萨，这里愿文说，他方世界，十方无量诸佛世界的众生，闻到阿弥陀佛名号，就得菩萨无生法忍诸深总持，正是显净土法门的殊胜。《观经》中，韦提希夫人蒙佛加被见到极乐世界的清净光明时，心生欢喜，应时即得无生法忍。经中说：“闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相。得见佛身，及二菩萨。心生欢喜，叹未曾有。豁然大悟，逮无生忍。”善导大师对这里得无生法忍的解释是证得往生。不是他当时断惑的程度，是他当下生起决定往生的信心，住正定聚，决定趣向大乘涅槃。又说：“言心欢喜故得忍者，此明阿弥陀佛国清净光明忽现眼前，何胜踊跃，因兹喜故即得无生忍，亦名喜忍，亦名悟忍，亦名信忍。”喜忍就是因信心欢喜而得往生益，悟忍就是得悟佛智，信忍是信可一念感通即得往生净土得不退转。
#大乘无量寿经##往生论即无量寿经##佛家[超话]#摘自 宏圆法师《佛说无量寿经》讲记