30岁以前 女生深夜放毒都在倒垃圾 说着对家庭和伴侣的向往规划期盼和忧愁 40岁以前 我们深夜在互相投喂 共鸣着原来有一天可以如此清醒 没有婚姻的枷锁何其幸福 每一天都意味着未知的选择 还有随心的自我 只要你没有指向性要求 喜欢自己的人会悄然出现
当前年轻人的不婚主义 加持独善其身的优势 人到40 已没有太多得失 要不来太多 也没什么可失去 以前觉得自己一不小心失去了这那 回头看失去的都是虚无缥缈 它不应该久存 才会流逝 一切在意不甘都是画地为牢
女人感性 所以不存在通透和先知 感性动物靠着过程滋养自己 并不追逐哪一种形式或结果 理性当然可以少出错 避开厄运 给自己更好的平台一上年纪 人生就在做减法 减到只有两三个科目 那么偶尔也想醉 原来清醒理性有时也苍白无奈 容易上头可以醉 才是快乐的根本
40 50 是一道无形的休止符 我们庆幸着30还有梦有醉 无畏无惧 不争不妒 原来单身的35岁才是最好年华
20岁 别人都说你很漂亮 你却一心只想证明我有钱 30岁 别人都说你有钱 你却一心只想证明我还年轻 40岁 别人都说奈何你不会老 你却只想让别人看到我很快乐
其实每个阶段的拥有 都是交换来的 年轻漂亮带来运气 没有压力才少一些岁月痕迹 有心有力才会快乐 我们只是不满足 想要更多 尤其是别人稀缺的
以前的标签 未来的迷茫 都是别人打压你的武器而已 当下的状态是无声有力 不容置疑的证明 证明健康 优质 说不出哪里好 就是美好 这种内力 不容小觑 磁场是自我修为 也是天赐的良缘
一生要强 只不过不想在庸庸碌碌中被时光吞没 尽管有很多经历绕不开 有很多伦理不可逆 依然在追寻属于自己的光 照亮泥泞 折射着内心最深处
当前年轻人的不婚主义 加持独善其身的优势 人到40 已没有太多得失 要不来太多 也没什么可失去 以前觉得自己一不小心失去了这那 回头看失去的都是虚无缥缈 它不应该久存 才会流逝 一切在意不甘都是画地为牢
女人感性 所以不存在通透和先知 感性动物靠着过程滋养自己 并不追逐哪一种形式或结果 理性当然可以少出错 避开厄运 给自己更好的平台一上年纪 人生就在做减法 减到只有两三个科目 那么偶尔也想醉 原来清醒理性有时也苍白无奈 容易上头可以醉 才是快乐的根本
40 50 是一道无形的休止符 我们庆幸着30还有梦有醉 无畏无惧 不争不妒 原来单身的35岁才是最好年华
20岁 别人都说你很漂亮 你却一心只想证明我有钱 30岁 别人都说你有钱 你却一心只想证明我还年轻 40岁 别人都说奈何你不会老 你却只想让别人看到我很快乐
其实每个阶段的拥有 都是交换来的 年轻漂亮带来运气 没有压力才少一些岁月痕迹 有心有力才会快乐 我们只是不满足 想要更多 尤其是别人稀缺的
以前的标签 未来的迷茫 都是别人打压你的武器而已 当下的状态是无声有力 不容置疑的证明 证明健康 优质 说不出哪里好 就是美好 这种内力 不容小觑 磁场是自我修为 也是天赐的良缘
一生要强 只不过不想在庸庸碌碌中被时光吞没 尽管有很多经历绕不开 有很多伦理不可逆 依然在追寻属于自己的光 照亮泥泞 折射着内心最深处
一时的善心在佛法来说，对你人生的转变没有太大意义
唯识学的建立，它告诉我们：其实整个人生的过程，没有一个真实的外境可得，我们生命的所有的过程，都是"自变自缘"。也就是生命只有两个重点：一个变现，一个攀缘。你所接触的影像是谁变现的呢？是第八识的业力变现的。我们过去生的善恶业力，变现很多的人，变现很多的事情，这一点我们是没办法控制的，不管你有没有修行，都没有办法控制。第八识的业力成熟的时候，"万般皆是业，半点不由人"，所以业力的变现这一块，是不能抗拒的。那谁去攀缘它呢？就是第六意识的分别心。所以事实上，我们的生命是两个重点：一个是业力，一个是心力。两个产生交互的作用，业力去牵动你的心力，然后，牵动你的心力去造业，又加强了业力，所以这两个就产生一种展转的一种循环的力量。
心力跟业力的一种交互作用，到底是一个什么样的情况呢？伟大的佛陀讲出一个譬喻：说"恒转如暴流"。就是我们的生命，就像一个生生不息的水流，它从过去流到现在，它也一定会从现在流到未来。这个生命的水流，在唯识学它讲出了两个特色：一个是相续，一个是变化。《楞严经》在讲生命现象的时候，它也提出了变化跟相续这两个概念，不过《楞严经》它提醒所有的修行者，要注意相续这一块。我们一般人都会重视变化，而忽略了相续，这个是很错误的盲点。当我们失去一个东西的时候，我们会痛苦，因为我们喜欢安稳、喜欢永恒。其实变化给你的痛苦是一时的，《楞严经》警告所有的修行者，其实在粗显的变化的波浪当中，你要更注意那种相续的力量，因为这个对你的影响是深远的。
所以《楞严经》在修行当中，它提出了因果相续的概念，它说我们在观一切法空，正念真如的时候，不要忽略了因果相续的概念。比方说果报的相续，我们的生命当中偶尔会出现一时的病痛、一时的障碍，这个我们都可以接受，因为它很快会过去，我们看到了希望。但是如果你得到的是一个长久的病，那对你的伤害就很大，它可能会毁掉你的青春、毁掉你的人生，因为它是怎么样呢？-﹣它相续不止，甚至于影响到你的来生。所以我们不要看到只是变化的这一块，其实伤你最深的，往往是你没有注意到那个相续的果报。
那《楞严经》说，相续的果报是怎么来的呢？是由相续的因地而来。我们如果说偶尔起起烦恼，这个问题不大。你看我们有时候去菜市场，看到一些可怜的众生，我们也会一时的慈悲心、感动，把它救来放生，但是一时的善心在佛法来说，没有太大意义，对你人生的转变没有太大意义。但是如果你把放生当做你的愿望、当做你的目标、当做你人生的理想，你经常的去做，那这个意义就重大了，为什么？因为它产生了相续的力量。所以在因地当中，所有在你心中是数数现行深生好乐的那种相续的力量，是你特别要注意的，因为它对你的影响既深且远。所以从唯识的角度，它认为生命不是改变你一时的情绪，我一时的起善念、一时的起恶念，这个都没有太大意义，关键是你是不是能够改变你那种相续的功能，这个才是根本的问题。
在唯识学的相续，它提出两块：一个是杂染的相续；一个是清净的相续。当然我们从修行角度：先破妄，再显真；先断恶，再修善。因为人性先求离苦，再求得乐。我人生没什么快乐也就罢了，但起码不要有痛苦；我不一定要荣华富贵，但至少幸福平安，所以离开痛苦是我们第一个诉求，当然痛苦来自于杂染的相续。那现在我们要提出一个问题了。当我们要断除杂染相续的时候，一定要找到病根，为什么你会相续？当我们的生命在出现错误的时候，为什么你一个人会一错再错的错下去，到底是怎么回事？为什么你做了第一次的时候，你很想做第二次、很想做第三次？那个推动你去继续的往火坑推，那种相续的力量是怎么来的呢？你明明知道你根本不能这样做，你控制不了自己，那种相续的力量是谁给你的呢？唯识学说因为你有第七意识的自我意识，这最可怕﹣-"恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷"。当我们出现一个烦恼的时候，本来烦恼是生灭的，第六意识本来就是生灭嘛！但是当第七意识向内干扰第六意识，构成了因地的相续；当第七意识跟第八识结合的时候，构成果报相续，所以第七意识是罪魁祸首。
所有生命的轮回、所有因地的错误的相续，都是自我意识造成的，没有其它的问题。所以唯识学的成功，就是告诉你：你的问题出在哪里？为什么我们一个人做了错事，会一错再错，因为你想要掌控这一切的人生，一种自我主宰的概念，这个概念害了你！所以唯识学的成功，它成功的把我们的病根找出来了。如果你不对治第七意识，你只是平常的持戒、布施、修善法，其实你生命的本质﹣﹣这个水流是很难改变的。所以当我们考虑要把水流，从一种六道的水流转成一种往生的水流，转换成成佛的水流，你就必须要面对你的自我意识了，那就不是断恶修善可以解决的问题了。因为你要断除你恶念的相续，就须把自我意识挑出来，面对它、处理它。
所以整个唯识学的修行，从初发心的资粮位到究竟位，都是在面对自我意识，因为它是病根。这个病根不断，春风吹又生，你所有的修行到了来生，前功尽弃。因为它相续的力量没有断，你只是断它的枝叶，它春天到的时候，它继续会犯错。也就是说我们轮回到现在，我们也做了很多的善事，但是我们为什么继续轮回呢？因为你没有断相续，所以这个唯识宗，它就把这个断除生命的相续﹣﹣所谓自我意识，把它当做一个修行的重点。～～ 净界法师《唯识概要》2024年01月13日
唯识学的建立，它告诉我们：其实整个人生的过程，没有一个真实的外境可得，我们生命的所有的过程，都是"自变自缘"。也就是生命只有两个重点：一个变现，一个攀缘。你所接触的影像是谁变现的呢？是第八识的业力变现的。我们过去生的善恶业力，变现很多的人，变现很多的事情，这一点我们是没办法控制的，不管你有没有修行，都没有办法控制。第八识的业力成熟的时候，"万般皆是业，半点不由人"，所以业力的变现这一块，是不能抗拒的。那谁去攀缘它呢？就是第六意识的分别心。所以事实上，我们的生命是两个重点：一个是业力，一个是心力。两个产生交互的作用，业力去牵动你的心力，然后，牵动你的心力去造业，又加强了业力，所以这两个就产生一种展转的一种循环的力量。
心力跟业力的一种交互作用，到底是一个什么样的情况呢？伟大的佛陀讲出一个譬喻：说"恒转如暴流"。就是我们的生命，就像一个生生不息的水流，它从过去流到现在，它也一定会从现在流到未来。这个生命的水流，在唯识学它讲出了两个特色：一个是相续，一个是变化。《楞严经》在讲生命现象的时候，它也提出了变化跟相续这两个概念，不过《楞严经》它提醒所有的修行者，要注意相续这一块。我们一般人都会重视变化，而忽略了相续，这个是很错误的盲点。当我们失去一个东西的时候，我们会痛苦，因为我们喜欢安稳、喜欢永恒。其实变化给你的痛苦是一时的，《楞严经》警告所有的修行者，其实在粗显的变化的波浪当中，你要更注意那种相续的力量，因为这个对你的影响是深远的。
所以《楞严经》在修行当中，它提出了因果相续的概念，它说我们在观一切法空，正念真如的时候，不要忽略了因果相续的概念。比方说果报的相续，我们的生命当中偶尔会出现一时的病痛、一时的障碍，这个我们都可以接受，因为它很快会过去，我们看到了希望。但是如果你得到的是一个长久的病，那对你的伤害就很大，它可能会毁掉你的青春、毁掉你的人生，因为它是怎么样呢？-﹣它相续不止，甚至于影响到你的来生。所以我们不要看到只是变化的这一块，其实伤你最深的，往往是你没有注意到那个相续的果报。
那《楞严经》说，相续的果报是怎么来的呢？是由相续的因地而来。我们如果说偶尔起起烦恼，这个问题不大。你看我们有时候去菜市场，看到一些可怜的众生，我们也会一时的慈悲心、感动，把它救来放生，但是一时的善心在佛法来说，没有太大意义，对你人生的转变没有太大意义。但是如果你把放生当做你的愿望、当做你的目标、当做你人生的理想，你经常的去做，那这个意义就重大了，为什么？因为它产生了相续的力量。所以在因地当中，所有在你心中是数数现行深生好乐的那种相续的力量，是你特别要注意的，因为它对你的影响既深且远。所以从唯识的角度，它认为生命不是改变你一时的情绪，我一时的起善念、一时的起恶念，这个都没有太大意义，关键是你是不是能够改变你那种相续的功能，这个才是根本的问题。
在唯识学的相续，它提出两块：一个是杂染的相续；一个是清净的相续。当然我们从修行角度：先破妄，再显真；先断恶，再修善。因为人性先求离苦，再求得乐。我人生没什么快乐也就罢了，但起码不要有痛苦；我不一定要荣华富贵，但至少幸福平安，所以离开痛苦是我们第一个诉求，当然痛苦来自于杂染的相续。那现在我们要提出一个问题了。当我们要断除杂染相续的时候，一定要找到病根，为什么你会相续？当我们的生命在出现错误的时候，为什么你一个人会一错再错的错下去，到底是怎么回事？为什么你做了第一次的时候，你很想做第二次、很想做第三次？那个推动你去继续的往火坑推，那种相续的力量是怎么来的呢？你明明知道你根本不能这样做，你控制不了自己，那种相续的力量是谁给你的呢？唯识学说因为你有第七意识的自我意识，这最可怕﹣-"恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷"。当我们出现一个烦恼的时候，本来烦恼是生灭的，第六意识本来就是生灭嘛！但是当第七意识向内干扰第六意识，构成了因地的相续；当第七意识跟第八识结合的时候，构成果报相续，所以第七意识是罪魁祸首。
所有生命的轮回、所有因地的错误的相续，都是自我意识造成的，没有其它的问题。所以唯识学的成功，就是告诉你：你的问题出在哪里？为什么我们一个人做了错事，会一错再错，因为你想要掌控这一切的人生，一种自我主宰的概念，这个概念害了你！所以唯识学的成功，它成功的把我们的病根找出来了。如果你不对治第七意识，你只是平常的持戒、布施、修善法，其实你生命的本质﹣﹣这个水流是很难改变的。所以当我们考虑要把水流，从一种六道的水流转成一种往生的水流，转换成成佛的水流，你就必须要面对你的自我意识了，那就不是断恶修善可以解决的问题了。因为你要断除你恶念的相续，就须把自我意识挑出来，面对它、处理它。
所以整个唯识学的修行，从初发心的资粮位到究竟位，都是在面对自我意识，因为它是病根。这个病根不断，春风吹又生，你所有的修行到了来生，前功尽弃。因为它相续的力量没有断，你只是断它的枝叶，它春天到的时候，它继续会犯错。也就是说我们轮回到现在，我们也做了很多的善事，但是我们为什么继续轮回呢？因为你没有断相续，所以这个唯识宗，它就把这个断除生命的相续﹣﹣所谓自我意识，把它当做一个修行的重点。～～ 净界法师《唯识概要》2024年01月13日
小运报播：2024年1月11日，星四期，农腊历月初一 ͏
小播运报：2024年1月11日，期星四，农腊历月初一 （癸卯乙年丑月戌甲日），法工定作日。
红榜肖生：马、虎、兔
需要注：意鼠、鸡、龙
喜神方位东：北方
财神位方：东北方
宜：无
忌结：婚、订婚、搬家、出行、宴会、开业、交易、签约、解除、置业、纳财、动土、兴造、装修
幸运字数：2、3
幸运颜色粉：色、绿色、紫色
NO.1 午 马
属马人星吉高照的一天，精力盛旺，想象丰力富，适合自为己的生活工作制定目新标，而且在贵人相的助下，易容大放异，彩收获满满。人关际系良好，身边围人绕你打转，光四芒射。
NO.2 寅 虎
属虎人精神振，奋体力充沛，不做管什么事情都特别利顺，还容易遇到携提你的贵人让，你身心愉快，有大斩获。另外适合聚，会赶快约家人友朋一起放松下吧让，你的情心更加快乐。
NO.3 卯 兔
属兔人今天场职佳，一切务事进展分十顺利，还能得到同领事导的帮助想，要换作工或求职者也容易找到的好机会。另外和人家朋友交流畅顺，沟通愉快，为自带己来更多运好气。
NO.4 申 猴
属猴偏人财到，来有收到意外惊喜的能可，或许会不是多么贵重的礼，物但也能你让开心不已。心愉情快，特别有干劲展，示自我的机会颇多能，获得人别的赞扬和定肯，自信心也得到一定升提。
NO.5 巳 蛇
属蛇人采神奕奕的一天才，思敏捷，头灵脑活，事做积极上进，有着半事功倍的好效，果获得领导嘉奖单。身者异性缘佳，千万别错过缘有人；有伴者侣要懂洁得身自好，要不搞暧昧否，则会让感情陷入局僵。
NO.6 戌 狗
属狗人今天心愉情悦，轻松快乐所，有事情都条有不紊进行着，算就偶尔的顺不也能很快决解，效率颇高。适外合出，和人家朋友在起一不用操心，只好要好享受就以可了。
NO.7 亥 猪
属猪人今天的工不作错，要只用心基本事情能都得到圆满的解决就，算遇到些难困只要耐心去做就会有获收。桃花盛开单，身者得月到老牵线，异有性朋友到来有；伴侣者适合约会玩游，脸上洋着溢幸福的笑容。
NO.8 未 羊
属羊人虽各然项工作都进得行比较顺利，但下午易容心神不，定可别在要紧关头出错。哦不妨把今天非完成不的可事情一一列来出，这样也可防自止己出现懒偷现象，也能迎来气吉。
NO.9 丑 牛
属牛人今干天劲十足，但法想有些大胆，注意要不蛮干，更不飘可飘然可。多向同事领请导教方法，好好利人用脉，工作会比较利顺。有间时约几个好友一起游去山玩水吧在，游玩中增彼进此感，情放松身心。
NO.10 子 鼠
属鼠人执固己见的天一，对于自的己想法或建议不易轻妥协，更不会听取人他的意见，这种自以为是的态度周令围人讨厌，甚至孤被立，对后以之路影较响大。建议保以持往的谦虚，情绪佳不时也可喝一杯甜，饮让内心得获平静。
NO.11 酉鸡
属鸡压人力颇大的一天，绪情暴躁指数颇，高与人相处定谨要言慎行，以免得罪人另。外对于耳边听的来小道消息在理处时多些慎重不，可鲁莽、轻妄举动，方可避免人被欺骗、利用。
NO.12 辰龙
属龙今人天脑力和力体都极速下降，还会许有多突事发件到，来花费较多时在间解决问题上，精疲尽力。此外注意身体保养尤，其是呼道吸方面，小心起引炎症。
小播运报：2024年1月11日，期星四，农腊历月初一 （癸卯乙年丑月戌甲日），法工定作日。
红榜肖生：马、虎、兔
需要注：意鼠、鸡、龙
喜神方位东：北方
财神位方：东北方
宜：无
忌结：婚、订婚、搬家、出行、宴会、开业、交易、签约、解除、置业、纳财、动土、兴造、装修
幸运字数：2、3
幸运颜色粉：色、绿色、紫色
NO.1 午 马
属马人星吉高照的一天，精力盛旺，想象丰力富，适合自为己的生活工作制定目新标，而且在贵人相的助下，易容大放异，彩收获满满。人关际系良好，身边围人绕你打转，光四芒射。
NO.2 寅 虎
属虎人精神振，奋体力充沛，不做管什么事情都特别利顺，还容易遇到携提你的贵人让，你身心愉快，有大斩获。另外适合聚，会赶快约家人友朋一起放松下吧让，你的情心更加快乐。
NO.3 卯 兔
属兔人今天场职佳，一切务事进展分十顺利，还能得到同领事导的帮助想，要换作工或求职者也容易找到的好机会。另外和人家朋友交流畅顺，沟通愉快，为自带己来更多运好气。
NO.4 申 猴
属猴偏人财到，来有收到意外惊喜的能可，或许会不是多么贵重的礼，物但也能你让开心不已。心愉情快，特别有干劲展，示自我的机会颇多能，获得人别的赞扬和定肯，自信心也得到一定升提。
NO.5 巳 蛇
属蛇人采神奕奕的一天才，思敏捷，头灵脑活，事做积极上进，有着半事功倍的好效，果获得领导嘉奖单。身者异性缘佳，千万别错过缘有人；有伴者侣要懂洁得身自好，要不搞暧昧否，则会让感情陷入局僵。
NO.6 戌 狗
属狗人今天心愉情悦，轻松快乐所，有事情都条有不紊进行着，算就偶尔的顺不也能很快决解，效率颇高。适外合出，和人家朋友在起一不用操心，只好要好享受就以可了。
NO.7 亥 猪
属猪人今天的工不作错，要只用心基本事情能都得到圆满的解决就，算遇到些难困只要耐心去做就会有获收。桃花盛开单，身者得月到老牵线，异有性朋友到来有；伴侣者适合约会玩游，脸上洋着溢幸福的笑容。
NO.8 未 羊
属羊人虽各然项工作都进得行比较顺利，但下午易容心神不，定可别在要紧关头出错。哦不妨把今天非完成不的可事情一一列来出，这样也可防自止己出现懒偷现象，也能迎来气吉。
NO.9 丑 牛
属牛人今干天劲十足，但法想有些大胆，注意要不蛮干，更不飘可飘然可。多向同事领请导教方法，好好利人用脉，工作会比较利顺。有间时约几个好友一起游去山玩水吧在，游玩中增彼进此感，情放松身心。
NO.10 子 鼠
属鼠人执固己见的天一，对于自的己想法或建议不易轻妥协，更不会听取人他的意见，这种自以为是的态度周令围人讨厌，甚至孤被立，对后以之路影较响大。建议保以持往的谦虚，情绪佳不时也可喝一杯甜，饮让内心得获平静。
NO.11 酉鸡
属鸡压人力颇大的一天，绪情暴躁指数颇，高与人相处定谨要言慎行，以免得罪人另。外对于耳边听的来小道消息在理处时多些慎重不，可鲁莽、轻妄举动，方可避免人被欺骗、利用。
NO.12 辰龙
属龙今人天脑力和力体都极速下降，还会许有多突事发件到，来花费较多时在间解决问题上，精疲尽力。此外注意身体保养尤，其是呼道吸方面，小心起引炎症。
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