我们常说的一句话就是，人若欠你天必还你，因为这是因果定律，这是天道规律，他人欠你的，终会在未来的某一时刻，老天加倍偿还给你，人与人之间有的是债，有的是恩，关键在于你的修行。
人与人之间若有相欠，一定会有故事，欠你的人终有一天天将会还给你，你欠别人的，你也要还给他们，人上辈子与这辈子都是有因缘的，前世相欠，今生来还，今生是还前世的债，也是还前世的恩。
在路上不必管他人闲事，不要乱说他人是非，只顾自己前行，活好自己，那便是最重要的事了，不要管他人，他人只不过是你人生道路上的风景，只管自己前行就好，这都是自己的修行。
佛学的因果论理一切都是有因果的，种善因结善缘得善果，种恶因结恶缘得恶果，时机一到，因果自现，一切都是早晚的事，这一辈子欠什么也不要欠人情，因为人情很难还清，欠了人情需要用更多的人情债去偿还。
人若欠你，天必还你，他人伤害了你，总有一天老天爷会把他人对你的伤害全都还给他，你对别人好，总有一天老天会把你对他人的好还给你，这就是因果报应法则，一切在冥冥之中自有因果的安排。
在这个世界上，尽量不要去亏欠他人，小仇不要报，一切恩，尽量还，心胸宽大点，不要与他人结仇，就算结了仇，也要心胸开阔点，格局大点，能容则容，能忍则忍，不要抱一剑之仇，这样你的心胸格局就小了。
与人之间不要有太多的利益纠缠，也不要太多的情缘纷扰，当断则断，则不会乱，感恩所有帮助你的人，但是不要怨恨那些欺负你，折磨你，伤害你的人，要感谢他们，是他们渡了你，是他们让你成为了更好的自己。
人与人之间若有相欠，一定会有故事，欠你的人终有一天天将会还给你，你欠别人的，你也要还给他们，人上辈子与这辈子都是有因缘的，前世相欠，今生来还，今生是还前世的债，也是还前世的恩。
在路上不必管他人闲事，不要乱说他人是非，只顾自己前行，活好自己，那便是最重要的事了，不要管他人，他人只不过是你人生道路上的风景，只管自己前行就好，这都是自己的修行。
佛学的因果论理一切都是有因果的，种善因结善缘得善果，种恶因结恶缘得恶果，时机一到，因果自现，一切都是早晚的事，这一辈子欠什么也不要欠人情，因为人情很难还清，欠了人情需要用更多的人情债去偿还。
人若欠你，天必还你，他人伤害了你，总有一天老天爷会把他人对你的伤害全都还给他，你对别人好，总有一天老天会把你对他人的好还给你，这就是因果报应法则，一切在冥冥之中自有因果的安排。
在这个世界上，尽量不要去亏欠他人，小仇不要报，一切恩，尽量还，心胸宽大点，不要与他人结仇，就算结了仇，也要心胸开阔点，格局大点，能容则容，能忍则忍，不要抱一剑之仇，这样你的心胸格局就小了。
与人之间不要有太多的利益纠缠，也不要太多的情缘纷扰，当断则断，则不会乱，感恩所有帮助你的人，但是不要怨恨那些欺负你，折磨你，伤害你的人，要感谢他们，是他们渡了你，是他们让你成为了更好的自己。
佛源老和尚：那些有名的活佛都给他讲，禅宗是最高的密法
古人讲：“生死事大，无常迅速。”你看今天就是初三了，快不快呢？这个就是无常嘛。一天就过去了，那你生死了了没有呢？
我刚才在下边，一个甘肃的在家人，年纪并不大，他说心里闷、头晕啊。这是年轻人啊！你看这个怎么得了？黄泉路上无老少，你不要看你们这些小朋友，老的要死，小的也要死。我们这里很多老的了，今年好多老的都没来，南姑、明圣，还有祖师殿那几个老的，他们都动不得了，将来还要人送饭给他们吃，生养死葬嘛。生的要养起来，死的要安排他进化身窑，起码要几百斤柴禾。你还要给他念佛，要给他拜忏，要给他放焰口，这是任何人都免不了的。
人命无常，生死这个东西是可怕的事情，什么东西也没有生死这个事情大。我们蹦蹦跳，不知道病起来很可怜，所以我们要用功啊，不管你是男的女的、老的少的，都要好好地用功。
用功没巧，只要一门深入。昨天我们讲的，像老鼠啃棺材，盯着一个地方啃，不要东啃一啃西啃一啃。
下面那个人就是这样，一个在家人、一个汉人，怎么要学喇嘛呢？他要搞“嗡啊吽”，就在那里“嗡啊吽嗡啊吽”。
从前愿炯法师也是搞“嗡啊吽”的，现在你看他搞不搞？他就不搞了嘛。他从前是搞密宗的，他现在要学禅。他说他去了好多次西藏，也见了很多个活佛，那些有名的活佛都给他讲，禅宗是最高的密法。
你回光返照嘛，你自己不修行，不能怪人家。好像你肚子饿了，你不吃饭，那怎么行呢？你饿了就吃嘛。
你不要向外攀缘，攀什么呢？打什么妄想呢？打妄想就是向外攀缘。你不要打妄想，你一天到晚盯着这个“念佛是谁”参嘛。
念佛的呢，你不管它，你盯着那句阿弥陀佛念，念到临命终时，阿弥陀佛自然而然会来接你。
你自己好好地用功，就像老鼠啃棺材，盯着一个地方啃，那棺材才可以啃穿；你东搞一搞，西搞一搞，就像啃棺材，东咬一口，西咬一口，就算把老鼠啃死了，那棺材里还是啃不穿，老鼠还是不能出来。
所以我们用功了生死没有巧，只要一门深入。
那个时候人家问雪峰：“你那个时候在德山，德山给你什么东西？他给了你什么法？”他说：“什么法也没有给，我空手来空手去啊。”这个是正法嘛。你得了个什么呢？以心印心啊。
禅宗就是以心印心，不立文字，不要去搞著作。心无所求，心无所着，这个就是最高的法，就是不生不灭的法，不生不灭就是佛嘛。
你心里没有妄想，没有要求，它怎么会产生什么东西呢？这就是不生。你不要站在那个地方不动，不要执着，这个就是不灭。
你们这些老师父，看了很多公案，个个都会，知道这个佛法是怎么样一回事。
你看那个延寿堂的那个老师父，他一天到晚不睡觉，手拿副念佛珠子，在那念阿弥陀佛。你看他冲瞌睡，冲、冲、冲、冲，他的嘴还在念，手里的念佛珠子还在动，他不休息的。一天到晚、一晚到天光都是念阿弥陀佛，他死的时候还不成熟？阿弥陀佛还会丢掉？肯定不会。
所以啊，要念熟，熟中生巧。用功要把生的搞熟、熟的搞生。你们这些妄想是无量劫来的东西，要把它丢掉，这是把熟的搞生；“阿弥陀佛”这句话你以前很生疏，你要念熟、念死，要在死中得活，这就是把生的搞熟。
今天初三，昨天是大寒，正是冷的时候。四九三十六，年年加蜡烛。现在正是四九的九天，正是要下雪。你看大桥那边都结冰了，车子不能走，所以他们今天回来总是塞车。
现在最好打七，但是你要用功啊，你不能到外面去玩，你搞一天不搞一天，这个没用的。
你要一天到晚在禅堂里，咬紧牙根勇猛精进啊。老和尚讲：“精进心容易生，长远心难得发。”要长远心，要长长如是勇猛精进。
你不能一天打渔，三天晒网，搞一下又不搞了，搞一下又不搞了，冷冷热热的，这个怎么行呢？那鸡孵蛋，蛋要保持那个温度，鸡才孵得出来。你一阵间在那箩里，过一阵间又跑出来，那蛋放在箩里冷掉了，鸡怎么能孵出来啊？我们用功像鸡孵仔一样，要勇猛精进，要一直努力啊。提起话头——参！ https://t.cn/zR2FTX4
古人讲：“生死事大，无常迅速。”你看今天就是初三了，快不快呢？这个就是无常嘛。一天就过去了，那你生死了了没有呢？
我刚才在下边，一个甘肃的在家人，年纪并不大，他说心里闷、头晕啊。这是年轻人啊！你看这个怎么得了？黄泉路上无老少，你不要看你们这些小朋友，老的要死，小的也要死。我们这里很多老的了，今年好多老的都没来，南姑、明圣，还有祖师殿那几个老的，他们都动不得了，将来还要人送饭给他们吃，生养死葬嘛。生的要养起来，死的要安排他进化身窑，起码要几百斤柴禾。你还要给他念佛，要给他拜忏，要给他放焰口，这是任何人都免不了的。
人命无常，生死这个东西是可怕的事情，什么东西也没有生死这个事情大。我们蹦蹦跳，不知道病起来很可怜，所以我们要用功啊，不管你是男的女的、老的少的，都要好好地用功。
用功没巧，只要一门深入。昨天我们讲的，像老鼠啃棺材，盯着一个地方啃，不要东啃一啃西啃一啃。
下面那个人就是这样，一个在家人、一个汉人，怎么要学喇嘛呢？他要搞“嗡啊吽”，就在那里“嗡啊吽嗡啊吽”。
从前愿炯法师也是搞“嗡啊吽”的，现在你看他搞不搞？他就不搞了嘛。他从前是搞密宗的，他现在要学禅。他说他去了好多次西藏，也见了很多个活佛，那些有名的活佛都给他讲，禅宗是最高的密法。
你回光返照嘛，你自己不修行，不能怪人家。好像你肚子饿了，你不吃饭，那怎么行呢？你饿了就吃嘛。
你不要向外攀缘，攀什么呢？打什么妄想呢？打妄想就是向外攀缘。你不要打妄想，你一天到晚盯着这个“念佛是谁”参嘛。
念佛的呢，你不管它，你盯着那句阿弥陀佛念，念到临命终时，阿弥陀佛自然而然会来接你。
你自己好好地用功，就像老鼠啃棺材，盯着一个地方啃，那棺材才可以啃穿；你东搞一搞，西搞一搞，就像啃棺材，东咬一口，西咬一口，就算把老鼠啃死了，那棺材里还是啃不穿，老鼠还是不能出来。
所以我们用功了生死没有巧，只要一门深入。
那个时候人家问雪峰：“你那个时候在德山，德山给你什么东西？他给了你什么法？”他说：“什么法也没有给，我空手来空手去啊。”这个是正法嘛。你得了个什么呢？以心印心啊。
禅宗就是以心印心，不立文字，不要去搞著作。心无所求，心无所着，这个就是最高的法，就是不生不灭的法，不生不灭就是佛嘛。
你心里没有妄想，没有要求，它怎么会产生什么东西呢？这就是不生。你不要站在那个地方不动，不要执着，这个就是不灭。
你们这些老师父，看了很多公案，个个都会，知道这个佛法是怎么样一回事。
你看那个延寿堂的那个老师父，他一天到晚不睡觉，手拿副念佛珠子，在那念阿弥陀佛。你看他冲瞌睡，冲、冲、冲、冲，他的嘴还在念，手里的念佛珠子还在动，他不休息的。一天到晚、一晚到天光都是念阿弥陀佛，他死的时候还不成熟？阿弥陀佛还会丢掉？肯定不会。
所以啊，要念熟，熟中生巧。用功要把生的搞熟、熟的搞生。你们这些妄想是无量劫来的东西，要把它丢掉，这是把熟的搞生；“阿弥陀佛”这句话你以前很生疏，你要念熟、念死，要在死中得活，这就是把生的搞熟。
今天初三，昨天是大寒，正是冷的时候。四九三十六，年年加蜡烛。现在正是四九的九天，正是要下雪。你看大桥那边都结冰了，车子不能走，所以他们今天回来总是塞车。
现在最好打七，但是你要用功啊，你不能到外面去玩，你搞一天不搞一天，这个没用的。
你要一天到晚在禅堂里，咬紧牙根勇猛精进啊。老和尚讲：“精进心容易生，长远心难得发。”要长远心，要长长如是勇猛精进。
你不能一天打渔，三天晒网，搞一下又不搞了，搞一下又不搞了，冷冷热热的，这个怎么行呢？那鸡孵蛋，蛋要保持那个温度，鸡才孵得出来。你一阵间在那箩里，过一阵间又跑出来，那蛋放在箩里冷掉了，鸡怎么能孵出来啊？我们用功像鸡孵仔一样，要勇猛精进，要一直努力啊。提起话头——参！ https://t.cn/zR2FTX4
吴文鑫在心里嫌弃我，讲我的坏话很正常啊。因为我看到四川的新闻，我的念头还出现了，四川不会地震了吧？？四川是吴文鑫呆的地方。这一刻我很希望四川地震。四川啥时候地震啊，而且他肯定讲过我的坏话
随时觉察自己，是一世最好的修行。
让每一个念头情绪透明地流过你的身体，全然地允许这个念头流过去，过程中你去观察这个念头为何会出现在你的头脑，便是一世最好的修行。（奇迹大圆的修行方法）
随时觉察自己，是一世最好的修行。
让每一个念头情绪透明地流过你的身体，全然地允许这个念头流过去，过程中你去观察这个念头为何会出现在你的头脑，便是一世最好的修行。（奇迹大圆的修行方法）
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