ᰔᩚ
⛩️ 自愈之旅第二站——
失约的西安我来了。
️可惜回来的隔天才下雪,没遇到那句:
“ 一朝落尽长安雪,此生唯忆不归人 ”
成长最疼的那一刻,是你从未设防的那个人,朝你开了最猛的一枪。虽不致命,但是阴影也是教训。
◾︎ 体会到了什么叫吃东西反胃不吃东西也反胃。待在共同城市内心堵得慌,突发的变故同回忆一般令人窒息。
◾︎ 时间过得既快,也慢。给自己的期限没有底线的在延期。可怕的不是经历失恋,而是陷入无休止的自我怀疑。每个睡不着的夜里,我都反复问自己,我真的不好吗?
◾︎ 总要找回眼里的光啊!无可靠山,我自当山!人生的意义就是独自穿过悲喜!没到达过的城市那么多,总要走遍大好河山吧!
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失约的西安我来了。
️可惜回来的隔天才下雪,没遇到那句:
“ 一朝落尽长安雪,此生唯忆不归人 ”
成长最疼的那一刻,是你从未设防的那个人,朝你开了最猛的一枪。虽不致命,但是阴影也是教训。
◾︎ 体会到了什么叫吃东西反胃不吃东西也反胃。待在共同城市内心堵得慌,突发的变故同回忆一般令人窒息。
◾︎ 时间过得既快,也慢。给自己的期限没有底线的在延期。可怕的不是经历失恋,而是陷入无休止的自我怀疑。每个睡不着的夜里,我都反复问自己,我真的不好吗?
◾︎ 总要找回眼里的光啊!无可靠山,我自当山!人生的意义就是独自穿过悲喜!没到达过的城市那么多,总要走遍大好河山吧!
今天和天华老师和木木聊天
坦言我最近过的不太好 原因是自以为自我成长很快,结果走到现在突然发现面前横了一座我根本不知道如何跨越的大山,这个感受非常非常痛苦
就在前两天,我突然意识到,当我向外求总想抓住点什么的时候,就总会伴随期待。但实际没有人有义务承担我的期待,无论是爱情友情还是亲情。有期待就一定会有或多或少痛苦。我突然一瞬间看到了:把任何的期待放在任何人身上,想要抓住什么,这本身是不成立的,除了自己,没有任何外力是可以真正帮助到自己内核的形成。与此同时我也能看到自己真实的现状:我是一个有浓烈情感需求的人,从小到大都在向外求,求认同,求陪伴等等等等。看见这个矛盾的一瞬间嚎啕大哭,很久很久没有那样哭过的嚎啕大哭。怎么办呢,怎么内求呢,我发现我完全无解。天华老师说:能够看到这些期待都是“强求”,并且接受它,已经很了不起了,这个“看见”本身会给你一根绳子,时刻拽一拽你。突然我就看见了那根绳子,似乎理解了一些。但我还是不知道到底怎么向内求,怎么建立内在的支持体系,一想到总觉得很虚。近几天我就要求自己尽量早睡觉,一定要按时吃饭,保持每周都运动。花花姐和我说,想抓住点什么的时候就摆烂打打游戏,也在尝试。虽然知道面前有一座山,但是想得到山那边的风景,先记录一下这一刻,给自己一个credit~走到这座山面前,已经是很棒的一件事了[馋嘴]
坦言我最近过的不太好 原因是自以为自我成长很快,结果走到现在突然发现面前横了一座我根本不知道如何跨越的大山,这个感受非常非常痛苦
就在前两天,我突然意识到,当我向外求总想抓住点什么的时候,就总会伴随期待。但实际没有人有义务承担我的期待,无论是爱情友情还是亲情。有期待就一定会有或多或少痛苦。我突然一瞬间看到了:把任何的期待放在任何人身上,想要抓住什么,这本身是不成立的,除了自己,没有任何外力是可以真正帮助到自己内核的形成。与此同时我也能看到自己真实的现状:我是一个有浓烈情感需求的人,从小到大都在向外求,求认同,求陪伴等等等等。看见这个矛盾的一瞬间嚎啕大哭,很久很久没有那样哭过的嚎啕大哭。怎么办呢,怎么内求呢,我发现我完全无解。天华老师说:能够看到这些期待都是“强求”,并且接受它,已经很了不起了,这个“看见”本身会给你一根绳子,时刻拽一拽你。突然我就看见了那根绳子,似乎理解了一些。但我还是不知道到底怎么向内求,怎么建立内在的支持体系,一想到总觉得很虚。近几天我就要求自己尽量早睡觉,一定要按时吃饭,保持每周都运动。花花姐和我说,想抓住点什么的时候就摆烂打打游戏,也在尝试。虽然知道面前有一座山,但是想得到山那边的风景,先记录一下这一刻,给自己一个credit~走到这座山面前,已经是很棒的一件事了[馋嘴]
武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,卒遇敌人,甚众且武,武车骁骑,绕我左右,吾三军皆震,走不可止,为之奈何?”
太公曰:“如此者,谓之‘败兵’。善者以胜,不善者以亡。”
武王曰:“为之奈何?”太公曰:“伏我材士强弩,武车骁骑,为之左右,常去前后三里,敌人逐我,发我车骑,冲其左右,如此,则敌人扰乱,吾走者自止。”
武王曰:“敌人与我,车骑相当,敌众我少,敌强我弱,其来整治精锐,吾陈不敢当,为之奈何?”
太公曰:“先我材士强弩,伏于左右,车骑坚阵而处,敌人过我伏兵,积弩射其左右,车骑锐兵,疾击其军、或击其前,或击其后,敌人虽众,其将必走。”武王曰:“善哉!”
武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,遇高山盘石,其上亭亭,无有草木,四面受敌,吾三军恐惧,士卒迷惑,吾欲以守则固,以战则胜,为之奈何?”
太公曰:“凡三军处山之高,则为敌所栖,处山之下,则为敌所囚。既以被山而处,必为鸟云之陈。鸟云之陈,阴阳皆备,或屯其阴,或屯其阳。处山之阳,备山之阴;处山之阴,备山之阳;处山之左,备山之右;处山之右,备山之左。其山敌所能陵者,兵备其表,衢道通谷,绝以武车。高置旌旗,谨敕三军,无使敌人知我之情,是谓山城。行列已定,士卒已陈,法令已行,奇正已设,各置冲陈于山之表,便兵所处,乃分车骑为鸟云之陈,三军疾战,敌人虽众,其将可擒。”
太公曰:“如此者,谓之‘败兵’。善者以胜,不善者以亡。”
武王曰:“为之奈何?”太公曰:“伏我材士强弩,武车骁骑,为之左右,常去前后三里,敌人逐我,发我车骑,冲其左右,如此,则敌人扰乱,吾走者自止。”
武王曰:“敌人与我,车骑相当,敌众我少,敌强我弱,其来整治精锐,吾陈不敢当,为之奈何?”
太公曰:“先我材士强弩,伏于左右,车骑坚阵而处,敌人过我伏兵,积弩射其左右,车骑锐兵,疾击其军、或击其前,或击其后,敌人虽众,其将必走。”武王曰:“善哉!”
武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,遇高山盘石,其上亭亭,无有草木,四面受敌,吾三军恐惧,士卒迷惑,吾欲以守则固,以战则胜,为之奈何?”
太公曰:“凡三军处山之高,则为敌所栖,处山之下,则为敌所囚。既以被山而处,必为鸟云之陈。鸟云之陈,阴阳皆备,或屯其阴,或屯其阳。处山之阳,备山之阴;处山之阴,备山之阳;处山之左,备山之右;处山之右,备山之左。其山敌所能陵者,兵备其表,衢道通谷,绝以武车。高置旌旗,谨敕三军,无使敌人知我之情,是谓山城。行列已定,士卒已陈,法令已行,奇正已设,各置冲陈于山之表,便兵所处,乃分车骑为鸟云之陈,三军疾战,敌人虽众,其将可擒。”
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