【净土一法,以信愿行三法为宗。若依此说,其言则可依从】

座下欲专修净业,当熟看净土十要,此净土著述之菁华也。余诸书皆宜看,而净土圣贤录为尤要。阅此,知净土大海,千经万论所赞扬,往圣前贤悉归趣,决不致被余宗知识舌锋所夺。余宗愈破,信心愈坚。最初即欲知佛力自力之大小难易,及禅净之所以然。若不以人废言,宜先看光文钞(上海商务印书馆有卖的,光处无有矣)。光之文实为芜秽,然于禅净界限及所以然,实发明详悉,易于明白。阅光文钞后,再阅古人净土著述,更加亲切矣。以古人说者多略,不加意理会,则忽略读过。由光文钞知其所以然,则古人一言一字,皆不至当面错过矣。净土一法,以信愿行三法为宗。若依此说,其言则可依从。不依此说,纵说高超玄妙,能令人直下亲见本来,皆属宗家作略。不到大彻大悟后,兼深通经藏,或致明宗,而隔绝往生胜益也。要极要极。

～印光法师文钞．复慈霞大师书

林氏、女普慧往生记！

林氏。法名性悟，许屏仲居士续娶的妻子。母亲汪氏，信奉观世音菩萨非常虔诚，因此跟随母亲持观音斋。年二十四岁嫁给许屏仲，许屏仲担任官职于江西、江苏，林氏也跟随之。一九二三年春天，许屏仲应马翼平的邀请，前往安徽芜湖听谛闲法师讲经，林氏也一同前去。等到法会圆满结束，夫妻二人同时皈依谛闲法师。后来返回南京，立即杜绝宾客，专修净土法门，率领全家子女长年持斋念佛，每日有固定功课。

其次女普慧，发心出家，于芜湖禹王宫，依止觉明大师，已受沙弥尼戒。一九二六年六月，生病而往生，林氏助之念佛，临终的样子非常安详，往生后头顶温暖，全身肢体柔软。

林氏以持诵《金刚经》为每天的功课，每日念佛二万声，有时虽然生病，也不曾间断。自己说她念佛非常至诚恳切之时，看见阿弥陀佛坐金色莲华，极乐世界的七宝莲池、楼阁，了了分明。平日最喜欢阅读《印光法师文钞》，并说她最崇敬信奉谛闲法师、印光大师及觉明大师。曾经说：“印光大师虽然不曾得见，但是阅读其文钞，即同亲见其人一样。”又说：“文钞中‘诚敬’二字，能切实做到，而持之以恒，必可得念佛三昧!”又说：“身为苦本，爱为苦根，不拔爱根，如何能断苦本呢?”所以自皈依之后，不久即断绝男女之欲，修清净行。

一九二六年七月起，生病三个多月，但每日仍然念佛不断。十月初六日，为女儿普慧往生百日之期，因为加上劳苦思念，使疾病更为严重，但是还能够力持佛号。延至二十七日，命令家人将卧室打扫清洁，焚香刚完毕，忽然看见西方三圣的金容，光明照遍整个室中。二十八日，吩咐家人准备泡艾草的热水洗净手足，沐浴身体，以便觐见阿弥陀佛。二十九日晚上，命令子女环绕念佛，说：“数日来，一句佛号，时时刻刻不离心，颇能作得了主。”三十日早上七时，自己说：“佛来接引了!”之后就不说话。许屏仲居士率领子女环绕长跪念佛。林氏到了九点气息渐渐微弱，家人问林氏说：“有没有听到念佛的声音?”林氏则微微点头。家人接着以接引佛像拿给她看，林氏因此含笑闭上眼睛，吉祥而往生。至下午两点，头顶尚温热。五点跏趺坐缸，肢体柔软如绵，容貌颜色清朗愉悦。后来火化，白烟向西方飘去。当天晚上，女仆黄妇人，梦见林氏口中持念佛号，旋转极速地向西方而行。
——（俞慧郁钞集）
《净土圣贤录白话》

#日行一善[超话]#阴历十月十九：引法照大师 唐代高僧，中国佛教净土宗第四代祖师。 他在少年时期即已出家为僧。专修念佛三昧，一日入定往极乐世界，见有著垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀台般舟道场，专修净业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场 https://t.cn/z8tZviH