君子阳刚永恒中正，又居尊位，德高望众，得到人们的亲比，故此卦吉祥。五、乳妪她既为我

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附:劝戒十则原文
一、处女

闺秀岂容玷辱，一生名节攸关。六亲体面没遮栏，结定怨家不散。纵使临婚瞒过，隐含羞耻难安。痛缠心骨怨如山，蒙垢千秋莫瀚。
二、孀妇

人孰不思偕老，可怜独守空房。芳池拆散两鸳鸯，此后双飞绝望。死者别无余愿，只求为我增光。智欺势压太猖狂，终作怨宁孽障。
三、婢女

有女皆期得所，守贞待字于归。只因穷因两相违，骨肉亲情如水。莫认阶前之草，休贪席上之杯。百年难保旧门楣，只恐后嗣不美。
四、仆妇

仆妇虽然下贱，含羞带耻心同。入牢无奈强相从，罪恶一般深重。彼自分明配偶，我当严整家风。从来义仆干奇功，都是主恩感动。
五、乳妪

她既为我鞠子，吾宁因子奸她？终年琴瑟远违和，只为家贫难过。况彼良人在室，望她守节心多。自羞自恨痛如何，劝尔早些看破。
六、贫妇

贫窘甘心忍辱，端须仁者保全。逞财乘急肆淫奸，作孽终身不浅。穷富由来无定，家资聚散如烟。阿谁能买子孙贤，只恐后来难免。
七、尼姑

彼既修行出世，岂容觅趣调情。败她戒行坏她名，不顾佛家清净。神目赫然如电，地方借隙相乘。官刑冥罚祸非轻，真是堕身陷阱。
八、娼妓

有种青楼妓女，倚门百媚夭斜。须知君子爱身家，执玉一般恐怕。彼自落花无主，我终白璧蒙瑕。破伤财物误生涯，染毒罹疴祸大。
九、姬妾

娶妾只因嗣续，何须少艾重重。脂红粉白髑髅工，总是一场春梦。每见富翁多宠，糟糠冷落闺中。随时取乐逞淫风，性命攸关实重。
十、男色

男女居室正理，岂容颠倒阴阳。污他清白暗羞怆，自己声名先丧。浪费钱财无算，戕生更自堪伤。请君回首看儿郎，果报昭不爽。摘自寿康宝鉴

分享》易经〉智慧：
“比，吉，原筮（音是），元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶”：此言出自于《易经》比卦卦辞。比卦是群臣与君主之间结成亲密关系的卦。“比”者，关系亲近、亲密也。本卦坤下坎上，水在地上，水和地亲密无间。从卦象论，九五阳居上卦中位，众阴从之，有四海敬仰一人之象。故此卦称之为比卦。师卦聚众，聚众必有亲比，故比卦次师卦。“原筮”者，再占卦也。刚中在上有君德，故有万众来亲比之象。“元”者，善也，仁也。“永”者，恒久也。“贞”者，正也。“元永贞”者，元善长久中正也。“不宁方来”者，天下民众不感安宁所以前来依附九五也。“后夫凶”者，不来归附者凶也。“不宁”者，前四阴。“后夫”者，上六也。君子阳刚永恒中正，又居尊位，德高望众，得到人们的亲比，故此卦吉祥。若对这样的君主不亲比，或为敌，其结果是凶险的。
《彖》日：“比，吉也，比辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也”。“比辅”者，下顺从尊位九五并辅之也。“刚中”者，无私欲所存，有元永贞之德。九五居上卦中，群阴居下，上下相应，“不宁方来”，下之民众为了安宁前来依附九五也。“道穷”者，理势已穷，无可挽救也。
《象》日：“地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯”。万物相亲比而无间者莫如水在地上，先王治理国家需要依靠公、侯、伯、子、男等小国精英具体实施。故先王需要建万国而亲诸侯、用诸侯。诸侯来亲比君主，“不宁方来”；君主亦亲比诸侯，亲密与诸侯的关系，这是君王治国之道也。

此卦告诉我们，治理国家，需要君王和臣民搞好关系，良好的君臣、君民关系是吉祥无咎的；恶劣的君臣、君民关系是凶险的。