《道德经》第73章
勇于敢，则杀，
勇于不敢，则活。
此两者，或利或害？
天之所恶，孰知其故？
是以圣人犹难之。
天之道，
不争而善胜，
不言而善应，
不召而自来，
繟chǎn然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。

简单解释：
那些不知天高地厚，总喜欢出人头地，喜欢逞强的人，再强也强不过天道，最后都自取灭亡。反过来，有自知之明的人与世无争，依大自然法则而行，顺道合道，必定长存不衰。

前者是逆天而为，后者是顺天而行。这两种，哪个是利？哪个是害？

顺天者昌，逆天者亡。其实昌也好，亡也好；利也好，害也好，两者都在道中。但是，其结果截然不同。你知道是什么缘故吗？因为“果不同”也是道啊。

为什么圣人没有利、害，好、坏诸难事？因为圣人懂得天道即我心，我心即宇宙。天之道就是宇宙大我心，一切宇宙万法皆是一个心，一个我，这是道。

“道”是“善”，是“大善”。大善唯“一”，何须逞强逞能？所以大善不争不强而胜；大善应缘而无我作为；大善不动道场，不召而至。可见大道自然而然，清净无杂，安然循环，何须谁来谋划和干涉？

一切“空、有”二相，“阴、阳”两面互相作用，互相纠缠，层层叠叠，密密连接，然而又是清清楚楚，明明了了，再怎么折腾，也折腾不出如来佛的手掌心。
[爱心][爱心]
敢: 是小我当先，好胜好事。

天之所恶: 就是“或利或害”。

犹难之: 指不难。

不言: 不用言语行为的干涉。

天网恢恢，疏而不失:
就是十法界的能量场像巨大的网遍宇宙，没有一丝一毫漏掉的。

恢恢:就是层层相连。
疏: 是距离。

#从《道德经》里思考教育# ～9
《道德经》第九章

【原文】：
持而盈之，不如其已。
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫知能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。

【译文】：
累积到了满意，不如及时停止。
锤炼到了锐利，不能长久保持。
金玉堆满家中，没有人能守住。
富贵加上骄傲，自己招致祸患。
成功了就退下，这才合乎天道。

【解析】：
1、一个人要有高度的自觉。
本章前4句都在提醒你，当你在某方面占优势时，要看的长远一点。
2、累积到满意，锤炼到锐利，金玉满堂，富贵又骄傲，都会有后遗症。

【思考】：
1、伤仲永；现在很多神童的没落都是“揣而锐之，不可长保。”如此，我们该如何面对当下的内卷呢？
2、“金玉满堂”是你或者孩子想要的成功吗？那成功以后呢？有没有帮助孩子搭建厚实牢固的人格基础来承载这些呢？有没有帮助孩子找到他的使命感来延续所谓的金玉满堂呢？

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逃避不了手机给予的娱乐至死，忘记着手机传递给予的心灵鸡汤，莫要打破酒局中拿着手机中获取知识哗纵取宠的可怜，扔到手机不知下一秒还能干啥，拿烟找瓜子，还是泡杯茶继续与手机相会。

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