偷得李白千杯酒,独酌月下舞春秋。
他乡繁华皆过客,为银飘泊心烦忧。
一杯赠予贵妃醉,霓裳羽衣映琼楼。
人间烟火繁似锦,沉香亭北忆风流。
二杯深饮解忧愁,金樽清酒洒江湖。
笑谈古今多少事,哪知酒中藏深苦。
三盏之后心渐醒,却见明月挂梢头。
丝竹声歇人未眠,空留玉碗琥珀稠。
四杯遥敬青莲客,诗笔挥洒唤鲸鲨。
长安市上酒家眠,醉眼看尽世间侠。
五盏倾诉沧桑事,暂将才情换酒钱。
身在江湖心在望,唯愿人间无穷困。
六杯独酌思故乡,明月星河共辉煌。
异乡风土虽繁华,不及家园一缕香。
七杯畅饮酬子期,天涯何处不成诗?
把酒临风歌未央,人生百态壶中藏。
八杯举杯邀明月,诗酒正好趁年华,
疏狂一醉任逍遥,独酌千杯亦心欢。
笔蘸月色吟风流,诗中寻觅桃花源,
江湖夜雨十年灯,把盏言欢歌未央。
人生如梦犹在醉,诗意生活自芬芳,
酒入豪肠三分啸,余下七分酿诗行。
我以诗酒邀谪仙,笑谈红尘事如烟,
不问世间纷扰事,但求常有李白情。
我以诗酒趁年华,偷来李白酒中花,
杯酒人生独自歌,笑对琥珀万千话。
我以诗酒度浮生,李白诗意心中萦,
千杯不醉寻真我,笑看风云伴庄周。
他乡繁华皆过客,为银飘泊心烦忧。
一杯赠予贵妃醉,霓裳羽衣映琼楼。
人间烟火繁似锦,沉香亭北忆风流。
二杯深饮解忧愁,金樽清酒洒江湖。
笑谈古今多少事,哪知酒中藏深苦。
三盏之后心渐醒,却见明月挂梢头。
丝竹声歇人未眠,空留玉碗琥珀稠。
四杯遥敬青莲客,诗笔挥洒唤鲸鲨。
长安市上酒家眠,醉眼看尽世间侠。
五盏倾诉沧桑事,暂将才情换酒钱。
身在江湖心在望,唯愿人间无穷困。
六杯独酌思故乡,明月星河共辉煌。
异乡风土虽繁华,不及家园一缕香。
七杯畅饮酬子期,天涯何处不成诗?
把酒临风歌未央,人生百态壶中藏。
八杯举杯邀明月,诗酒正好趁年华,
疏狂一醉任逍遥,独酌千杯亦心欢。
笔蘸月色吟风流,诗中寻觅桃花源,
江湖夜雨十年灯,把盏言欢歌未央。
人生如梦犹在醉,诗意生活自芬芳,
酒入豪肠三分啸,余下七分酿诗行。
我以诗酒邀谪仙,笑谈红尘事如烟,
不问世间纷扰事,但求常有李白情。
我以诗酒趁年华,偷来李白酒中花,
杯酒人生独自歌,笑对琥珀万千话。
我以诗酒度浮生,李白诗意心中萦,
千杯不醉寻真我,笑看风云伴庄周。
以下是经文,请勿在厕所等不洁处读诵,请衣冠整齐,端坐恭敬念诵。
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尔时地藏菩萨白圣母言,南阎浮提罪报名号如是。若有众生,不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,侵损常住,点污僧尼,或伽蓝内,恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等
辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,偷窃常住财物,谷米,饮食,衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。地藏白言,圣母,若有众生作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦,一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言,云何名为无间地狱。地藏白言,圣母,诸有地狱,在大铁围山之内。其大地狱有一十八所。次有五百,名号各别。次有千百,名字亦别。无间狱者,其狱城周匝八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺。其狱城中,诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间。其狱周匝万八千里,狱墙高一千里,悉是铁为。上火彻下,下火彻上。铁蛇铁狗,吐火驰逐,狱墙之上,东西而走。狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身,遍卧满床。千万人受罪,亦各自见身满床上。众业所感,获报如是。又诸罪人,备受众苦。千百夜叉及以恶鬼,口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人。复有夜叉,执大铁戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背,抛空翻接,或置床上。复有铁鹰,啖罪人目。复有铁蛇,缴罪人颈。百肢节内,悉下长钉,拔舌耕犁,抽肠锉斩,洋铜灌口,热铁缠身。万死千生,业感如是。动经亿劫,求出无期。此界坏时,寄生他界。他界次坏,转寄他方。他方坏时,展转相寄。此界成后,还复而来。无间罪报,其事如是。
又五事业感,故称无间。何等为五。一者,日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间。二者,一人亦满,多人亦满,故称无间。三者,罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,锉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。四者,不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间。五者,若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间暂住不得,除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间。地藏菩萨白圣母言,无间地狱,粗说如是。若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽。摩耶夫人闻已,愁忧合掌,顶礼而退。
摘自《地藏经》
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尔时地藏菩萨白圣母言,南阎浮提罪报名号如是。若有众生,不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,侵损常住,点污僧尼,或伽蓝内,恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等
辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,偷窃常住财物,谷米,饮食,衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。地藏白言,圣母,若有众生作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦,一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言,云何名为无间地狱。地藏白言,圣母,诸有地狱,在大铁围山之内。其大地狱有一十八所。次有五百,名号各别。次有千百,名字亦别。无间狱者,其狱城周匝八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺。其狱城中,诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间。其狱周匝万八千里,狱墙高一千里,悉是铁为。上火彻下,下火彻上。铁蛇铁狗,吐火驰逐,狱墙之上,东西而走。狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身,遍卧满床。千万人受罪,亦各自见身满床上。众业所感,获报如是。又诸罪人,备受众苦。千百夜叉及以恶鬼,口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人。复有夜叉,执大铁戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背,抛空翻接,或置床上。复有铁鹰,啖罪人目。复有铁蛇,缴罪人颈。百肢节内,悉下长钉,拔舌耕犁,抽肠锉斩,洋铜灌口,热铁缠身。万死千生,业感如是。动经亿劫,求出无期。此界坏时,寄生他界。他界次坏,转寄他方。他方坏时,展转相寄。此界成后,还复而来。无间罪报,其事如是。
又五事业感,故称无间。何等为五。一者,日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间。二者,一人亦满,多人亦满,故称无间。三者,罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,锉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。四者,不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间。五者,若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间暂住不得,除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间。地藏菩萨白圣母言,无间地狱,粗说如是。若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽。摩耶夫人闻已,愁忧合掌,顶礼而退。
摘自《地藏经》
收书的时候才看到封面这两句话。大医若史,以济世之仁心,以救人之仁术,见证大时代的百年波澜。「最后他们再一次回到白渡桥看日落,四十六年的风风雨雨在这一刻都成为过往的每一瞬。落日与霞光映衬之下的少女的倩影,和她双眼中的光辉,应该是我想到这本书时,脑海中第一个画面吧。」「凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想,亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。」最后附上我当年考试也没全背下的大医精诚原文中的一段,也是书中多次提及到的一段。
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