《鬼谷子天髓灵文》https://t.cn/A6jACTHZ 里的一些印，我这种咸鱼的人只对土信印感兴趣
●天信印
此印能开使用回天，住日留月，变昼作夜，夏雪冬雷，游日看月，随意而成。将左手恰乾亥，用右手执印，天门上印一印向震天门，则仙女下降，问其所愿者，皆成。若欲日月宫游玩，先将云信印，静沐浴，铺净席，用云信印印之，起云乘空至月宫，将天信印印开月宫，看月仙，仙童捧持，欲回印地。若要变昼作夜，将印用水盆中印日，其日便沉作夜。若要住日，用竹杖竖仰照日不敢动。要没取印，将印天南角，即夏月降雪，要住收印。若要冬月雷声，印天心，即雷震地。
●地信印
此印能动地，摧山竭海，伏鬼降神，开山建河，成沟断涧，随意皆成。若要地震，将印印地户上，其地震动。欲止，将印印天罡上，即不震。将印印山，山推印海，海竭印鬼神，鬼神告求，龙虎降伏。若要山开，将印印山路立开，自有山神引路。若灾危厄难，将印大道写“水”字中心，则变江河，万人不敢过。若欲成沟涧，将印印十字道，印成万丈沟涧也。
●人信印 灵万胜宝
此印能行兵用人，决胜无穷，千变万化，动使草木金石，皆化人形，隐异体，随意而入。凡欲临军用人，若逢林木，将印印林首树，噀水一口，喝“变”，其林皆尽成人，各持戈甲。若要隐形，持净草七枝，面向门持，即先踏七星步，万人皆隐，不能见形。若有急难，将印头为老翁，印足为童子，印腰为妇人，印面成走兽，印膊成飞鸟，随形皆化。印背成林木，印胸成大石，皆须用水成。而若要入石木土，将印之，随意所入，将诸物持印喷水，即见其无净洁忌荤，随身带水。
●七星禹步
后天八卦，巽为地户，坤为人门，乾为天门，艮为鬼路。从地户起，行入天门，上出万人并皆不能见之。卫军必用此，乃返魂术药圣用。
●龙信印 降龙宝
此印能降龙，乘驾异物成龙，腾云入雾，蛇虫变化，一印皆成吞云吐雾。凡要变龙，将白练三尺，亦印头尾，中心书“龙”字，噀水一口，喝变三声，主化成龙，骑跨任意。欲要止印地。凡要追海兽，将印印水面，其龙兽出水面上，驱使任意。若要自己变龙时，将印印心上，吃水三口，言变三声，立化成龙，乘云吐雾，千里之外。将印诸物色，喷水，要成大蛇，书“蛇”字，要成龙，书“龙”字，皆喷水持印，随意皆成。
●虎信印 伏虎宝
此印能伏虎，杀虎便降伏一切虎豹狼虫，山中异兽。兼有杀虎符，有禁山术中全一卷内。若要山中猛虎食人，唤樵夫时，将朱印绢上，于山林树上贴之，其虎伏于树下，其虎不敢动移也。欲要杀时，印于铁板上，埋枯树下。若要迫虎时，将印印桃板上，青袋盛佩带，其虎自追随，相就如羊。若山路远行，将印印大石上，其山灭迹，无虎狼，远去千里之外也。若要自己变虎时，将印印背上，喷水变，立成虎，风生虎。
●云信灵印 起云宝
此印能起云登空，解生五色祥云，驾云升天，游日看月，去住自然往来。得此印，遍巡四大神洲。若有得此印法，将印印之足下，云生遍地。欲要乘驾云，复印云上起。一印起一丈，二印二丈。欲落，将印印上自下。欲上天看月，精诚斋戒，香汤沐浴，将印印地生云起至月，先用开天门印。如天雨不止，欲生五色祥云，用青布，上朱书“五方金、木、水、火、土”，用印字上，五方生五色祥云。
●风信灵印 生风宝
此印能万里生威风，行军过舟，起寨迎敌，吹沙起石，随机而应。用昏天暗地拟印时行回风印则凡若遇敌，用瓷碗一只，用朱砂书“速生风”三字，随向掷空处用印照之，其风速至，摧山折木也。若渡水过船，用其风势，亦如前用。若欲昏天暗地，用上件法，向鬼门用印照之，黑风立起，不辩昼夜。若值逆风回避，将印迎风碗书“回”字，向空掷去，印则回。
●金信灵印 碎剑宝
此印能梯金要铁印白刃不能伤，断剑折鎗，一切刀斧无害，彤弓朱弩到身而回，不损纤毫。若临兵阵，欲敌相持，印用朱砂印于白练上七颗，向阵烧灰，用一碗净水搅印灰，向阵噀之，及兵左膊各一印，去敌即如绵，刃不能及，折一切箭矢至身则尽回。如要验时，用鸡五个，笼里罩定，内有一只鸡，翅底暗带一颗，用回以箭射鸡，其带印者，不损分毫，神验。
●木信印 返木宝
此印能生一切草木，及乘驾空中，能使用木禽木兽搬粮运草。凡驾乘枋木，用印印两头，喷水念“疾”字。如枋起空，欲住处喝住。若围军阵，困兵无粮，将木做造一飞鸟形像，付印肚上。其飞禽去军阵带粮往来，用水依前建高堂大宅亦依前用。夜行之如昼，勿泄漏之。
●水信灵印 泛波宝
此印善变水溢江，兴云致雨，建井移河，渡海乘波，随而所愿。若求波浪祭水，宰白马带驹者，向北祭，用印印铁劄上，投江河中不移少时，雷震降大波涛。若值大江河欲过，将印印于履。若建井回河，将印印地面上，其水自至矣。
●火信灵印 列旸宝
此印能发万里火，灰木烧山，焚营燋寨，燬火，火炎起烟，衮海煎波。凡用火印，夜行之，若起万里火，将印印南方丙上，取气吹印上，向方位照之，其火从印中出，焚荡无涯。欲灭水，印救之。欲焚舍室草木，用印印青纸上，裹圆石人，投掷于室上，火发无救。若避难逃形，将印印山大石，立成火山也。
●土信印 长春宝
此印能生一切草、五谷、果实、瓜菜，能印土成金，变石作玉。入土印印地，将五谷种之，噀水一口生，二口长，三口成形像，四口结实，五口熟。若要种诸果木，亦喷水，一印水一口生七尺，七口水印成。如前法用印，印石成玉，印土成金，印枯木生芽，印树冬月开花发，隐地入玉，无不在也。
●天信印
此印能开使用回天，住日留月，变昼作夜，夏雪冬雷，游日看月，随意而成。将左手恰乾亥，用右手执印，天门上印一印向震天门，则仙女下降，问其所愿者，皆成。若欲日月宫游玩，先将云信印，静沐浴，铺净席，用云信印印之，起云乘空至月宫，将天信印印开月宫，看月仙，仙童捧持，欲回印地。若要变昼作夜，将印用水盆中印日，其日便沉作夜。若要住日，用竹杖竖仰照日不敢动。要没取印，将印天南角，即夏月降雪，要住收印。若要冬月雷声，印天心，即雷震地。
●地信印
此印能动地，摧山竭海，伏鬼降神，开山建河，成沟断涧，随意皆成。若要地震，将印印地户上，其地震动。欲止，将印印天罡上，即不震。将印印山，山推印海，海竭印鬼神，鬼神告求，龙虎降伏。若要山开，将印印山路立开，自有山神引路。若灾危厄难，将印大道写“水”字中心，则变江河，万人不敢过。若欲成沟涧，将印印十字道，印成万丈沟涧也。
●人信印 灵万胜宝
此印能行兵用人，决胜无穷，千变万化，动使草木金石，皆化人形，隐异体，随意而入。凡欲临军用人，若逢林木，将印印林首树，噀水一口，喝“变”，其林皆尽成人，各持戈甲。若要隐形，持净草七枝，面向门持，即先踏七星步，万人皆隐，不能见形。若有急难，将印头为老翁，印足为童子，印腰为妇人，印面成走兽，印膊成飞鸟，随形皆化。印背成林木，印胸成大石，皆须用水成。而若要入石木土，将印之，随意所入，将诸物持印喷水，即见其无净洁忌荤，随身带水。
●七星禹步
后天八卦，巽为地户，坤为人门，乾为天门，艮为鬼路。从地户起，行入天门，上出万人并皆不能见之。卫军必用此，乃返魂术药圣用。
●龙信印 降龙宝
此印能降龙，乘驾异物成龙，腾云入雾，蛇虫变化，一印皆成吞云吐雾。凡要变龙，将白练三尺，亦印头尾，中心书“龙”字，噀水一口，喝变三声，主化成龙，骑跨任意。欲要止印地。凡要追海兽，将印印水面，其龙兽出水面上，驱使任意。若要自己变龙时，将印印心上，吃水三口，言变三声，立化成龙，乘云吐雾，千里之外。将印诸物色，喷水，要成大蛇，书“蛇”字，要成龙，书“龙”字，皆喷水持印，随意皆成。
●虎信印 伏虎宝
此印能伏虎，杀虎便降伏一切虎豹狼虫，山中异兽。兼有杀虎符，有禁山术中全一卷内。若要山中猛虎食人，唤樵夫时，将朱印绢上，于山林树上贴之，其虎伏于树下，其虎不敢动移也。欲要杀时，印于铁板上，埋枯树下。若要迫虎时，将印印桃板上，青袋盛佩带，其虎自追随，相就如羊。若山路远行，将印印大石上，其山灭迹，无虎狼，远去千里之外也。若要自己变虎时，将印印背上，喷水变，立成虎，风生虎。
●云信灵印 起云宝
此印能起云登空，解生五色祥云，驾云升天，游日看月，去住自然往来。得此印，遍巡四大神洲。若有得此印法，将印印之足下，云生遍地。欲要乘驾云，复印云上起。一印起一丈，二印二丈。欲落，将印印上自下。欲上天看月，精诚斋戒，香汤沐浴，将印印地生云起至月，先用开天门印。如天雨不止，欲生五色祥云，用青布，上朱书“五方金、木、水、火、土”，用印字上，五方生五色祥云。
●风信灵印 生风宝
此印能万里生威风，行军过舟，起寨迎敌，吹沙起石，随机而应。用昏天暗地拟印时行回风印则凡若遇敌，用瓷碗一只，用朱砂书“速生风”三字，随向掷空处用印照之，其风速至，摧山折木也。若渡水过船，用其风势，亦如前用。若欲昏天暗地，用上件法，向鬼门用印照之，黑风立起，不辩昼夜。若值逆风回避，将印迎风碗书“回”字，向空掷去，印则回。
●金信灵印 碎剑宝
此印能梯金要铁印白刃不能伤，断剑折鎗，一切刀斧无害，彤弓朱弩到身而回，不损纤毫。若临兵阵，欲敌相持，印用朱砂印于白练上七颗，向阵烧灰，用一碗净水搅印灰，向阵噀之，及兵左膊各一印，去敌即如绵，刃不能及，折一切箭矢至身则尽回。如要验时，用鸡五个，笼里罩定，内有一只鸡，翅底暗带一颗，用回以箭射鸡，其带印者，不损分毫，神验。
●木信印 返木宝
此印能生一切草木，及乘驾空中，能使用木禽木兽搬粮运草。凡驾乘枋木，用印印两头，喷水念“疾”字。如枋起空，欲住处喝住。若围军阵，困兵无粮，将木做造一飞鸟形像，付印肚上。其飞禽去军阵带粮往来，用水依前建高堂大宅亦依前用。夜行之如昼，勿泄漏之。
●水信灵印 泛波宝
此印善变水溢江，兴云致雨，建井移河，渡海乘波，随而所愿。若求波浪祭水，宰白马带驹者，向北祭，用印印铁劄上，投江河中不移少时，雷震降大波涛。若值大江河欲过，将印印于履。若建井回河，将印印地面上，其水自至矣。
●火信灵印 列旸宝
此印能发万里火，灰木烧山，焚营燋寨，燬火，火炎起烟，衮海煎波。凡用火印，夜行之，若起万里火，将印印南方丙上，取气吹印上，向方位照之，其火从印中出，焚荡无涯。欲灭水，印救之。欲焚舍室草木，用印印青纸上，裹圆石人，投掷于室上，火发无救。若避难逃形，将印印山大石，立成火山也。
●土信印 长春宝
此印能生一切草、五谷、果实、瓜菜，能印土成金，变石作玉。入土印印地，将五谷种之，噀水一口生，二口长，三口成形像，四口结实，五口熟。若要种诸果木，亦喷水，一印水一口生七尺，七口水印成。如前法用印，印石成玉，印土成金，印枯木生芽，印树冬月开花发，隐地入玉，无不在也。
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代六月二十日夜渡海；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。
示明西
出三界火宅，有横竖两途。以自力断惑超生死者，名竖出三界，事难功渐。以佛力接引生西方者，名横超三界，事易功顿。远祖云，功高易进，念佛为先。经云，末世亿亿人修行，罕一成道，惟依念佛可得度脱。如趁船渡海，不劳功力。夫能笃信西方捷径方式，至诚发愿，一心念佛求往生者，真大丈夫矣。倘信不真，愿不切，行不力，佛虽大慈为舟，如众生不肯登舟何哉。
——蕅益大师
出三界火宅，有横竖两途。以自力断惑超生死者，名竖出三界，事难功渐。以佛力接引生西方者，名横超三界，事易功顿。远祖云，功高易进，念佛为先。经云，末世亿亿人修行，罕一成道，惟依念佛可得度脱。如趁船渡海，不劳功力。夫能笃信西方捷径方式，至诚发愿，一心念佛求往生者，真大丈夫矣。倘信不真，愿不切，行不力，佛虽大慈为舟，如众生不肯登舟何哉。
——蕅益大师
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