2024.1.17
今天去剪了头发 把令人抓狂的分叉长卷通通都剪掉了 现在好短好短
因为排队剪头错过了午餐时间 忍得一时的饿只想让自己更理直气壮肆无忌惮的回家进行一些不健康零食的吸入 吃了好多东西啊 晚饭也是
刚刚照镜子 怎么看都觉得自己好丑好丑陋 不适应的新发型使我更滑稽 像朵拉
疲惫 憔悴 肥胖 还冒痘
快乐的社交和不堪的自己常常让我感觉到矛盾、割裂、焦虑 我好想改变、变好一点都好
什么时候我才能下定决心迈出那一步呢
我目前的决心和毅力 就像今天在外公家从老唱片机放出来的打雷姐胶片一样 仅能听到一丝微弱的游音 却又有声音在脑中不停敦促着

来自界说一词的顿悟
​文/柳公子

​界说的旧称是定义，定义的概念是对一种事物的本质特征或一个概念的内涵外延，给予确切、简要的说明。

清.马建忠《马氏文通.正名》凡立言，先正所用之名以定名义之所在者曰界说。

自注.“界之云者，所以限其义之所止，使无越畔也”

这么就定义的概念说来，定义就是确定一个概念的规定性的过程。这个过程的最后环节才应该名为界说。只有观念的东西可以被界说，现实的或者感性的东西不可以，因为现实和感性的东西是时时刻刻流变的。那么是不是也可以这么说，被界说的东西是虚无的。界说是那些已经被定义的概念、印象、观念…等放在一个框架内，给予划定一定程度的界限，它的作用是以此为他者、万物、天下、后世作为已知论的存在使用时应用皆准的认知准则。

​有了对界说概念的认知，就相当于有了对存在和虚无的认知，那也就会知道了一切有形之物是多么无足轻重。除了无法估量的思想认知以外，还有什么东西称得上真实。（终于有认知可以看萨特的书了，之前看不懂的原因竟然是对概念的无知，不过这种认知的悟道过程真的很痛苦，既迫切向往又精神折磨的那种痛苦，就像历劫）。

​有了被界说的那些已知论的存在，几乎就相当于追本溯源了，也要知道被界说的定义是作为虚无显现的，那它就无法以实体存在，无实体存在的方式方法源其自悟，自悟的方式方法也有很多例如写作，聊天，行为，事件…，这就是认知的过程。​了解了认知的内涵，就相当于掌握了大纲。至于如何行其道？是顺其道？又或反其道？当然那就要看实体和虚体的属性或分支了。

​有人会问了，这认知究竟有何用？那我告诉你，认知就是向神出发，做人做事，涤荡心灵，指引方向最好的内窥镜。也有人会说了，我不信神，我信人，我信自己。是啊，信什么都没有关系，不信什么也没有关系。关键我们是人啊！既然我们成为人那是不是就应该要做个好人。做个好人，这是个伪命题，虽然动机不纯粹，但目的性正确，其过程是很快乐的。

​如何做个好人，第一步向爱和喧哗出发！

周末窝在家看完两部电影
是i人喜欢的放松方式
我常常思考工科以外一些领域的意义
1.经济学似乎提供了一个广角镜头，帮助我们更加客观全面地看待这个世界的运作方式
2.人文艺术则使人更具同理心，丰富了人对生命的感受力，拓展了快乐的多样性，尤其是金钱不能带来的一些快乐
3.人文艺术看似非常"无用"，抛弃人文艺术的人或许能成为一个非常高效又成功的机器，但与此同时容易变得枯燥，乏味，功利，冷漠，千篇一律的麻木，就像一颗没有思想的芦苇
4.而只读人文艺术又容易变得过于感性，因此也需要读一些理工科来中和一下[喵喵]