太极拳练“过”会伤身短命的
众所周知，太极拳能养生、健身、强身，能防身自卫，是人们追求延年益寿的最好的锻炼方式，凡事有好就有坏，人们只知道对我们有益的一方面，却不知练功方法不正确会给练功者带来不可想象的伤及自身或缩短自己性命的巨大损失。
古人云：功有助所难求，无求易。所以我们练太极拳应在掌握套路各式动作姿势下，应用各条身法正确的指导下，要求得顺其自然，所以我把太极拳也叫自然拳，自然界有天地，太极拳中有刚柔，打拳力求刚柔各半，阴阳相济，阴阳和合。
多少年来有很多有名太极拳师其寿命与所练太极拳术不相符，有的还不到70岁就辞世而去，当今也有一些我知道的名师和我熟悉的有名的太极拳友，也在不足70岁先后离世。是什么原因使他们练的本应延年益寿的好拳术让他们没能受益，反而过早的离去呢？我个人认为练武之人，尤其是修炼内家拳之人，内家拳要先修内，修自身练拳先修德，武德、口德、德行双修，练武之人应知仁者无敌，而不是力大者无敌的道理，这里所讲不是他们的德行不好，而是所差大仁大义、心胸开阔的天地大德。二是练功姿势不正确，不会放松，僵硬练拳，我们要知道太极拳师松功，是一种松静的功夫，身体不会放松，体内泣血不固，练拳身法不会用，不知怎样松肩、沉肘，不会提顶、拔背，不知怎样练吊裆，落胯塌腰，练拳时身体不中正等等。。。。。不正确的练拳方法不是养而是耗耗得全是气，是内气。三因是名人名家，为了保持荣誉，或拜了名师，为了追求功夫、功名，求功心切，胜人心切，加重练功，加意念练功，每天都想多练一会，立不败之地，不知当止则止，当动则动的原则，只知多练、狠练，怕输给别人，拼命的硬下功夫去练，不分白天黑夜的有时间就去练，消耗自身大，内耗过。四太极拳就是一开一合，一刚一柔变化的拳术，练太极拳的开合，如同我们日常的挣钱、花钱的关系，比如我每天挣100元，而每天花掉110元，这样每天亏了，用不了几年，挣得不如花掉的多，无蓄只花就亏空了，如果我们每天挣100元，只花掉10元，那么每天能攒90元，几年后成万元户，自己身上有了钱，买房买车都行，所以练太极拳的开合，如同挣钱、花钱的关系，打拳力求劲断意不断，就是这个道理。我觉得我的恩师练得正确，他老人家82岁时我们徒弟也动不了他，与我们动手不用力，他身法、反应、动手非常灵快，80岁时区辽宁中医检查身体，大夫说这老爷子年轻人的心脏，可见身体健康的程度，后来因意外车祸，离开了我们，否则定能过百岁，他老人家活着的时候就经常告诉我太极拳别打多，别打过，所以太极拳如果练对了，真正能入门，练功正确，能养生、健身、防身，能延年益寿。如果练拳不正确耗体能，耗内气，耗先天之气、内气耗尽肉眼难以看出，表面一看很无异常、一但内气耗尽、气绝之日，三日之内即亡之。
所以练太极拳功之人要有天地人合的气势胸怀，要掌握正确的练功方法，内家拳没有明人指导不懂拳理练功方法、硬练、苦练最伤人，在天之耗先天本源的能量，还不如每天跑步锻炼。
凡是有好就有坏，任何事物都是对应统一的，太极拳练正确最养生，能健身、防身，反过来不得法也最伤人、伤身至于短命，而且功夫越好的人伤及就越大。
综上原因，造成太极拳伤身致命的就一个字“过”，一为力过、二为气过、三为意过，四为神过等等。。。。。。何为力过：身体不会放松、僵直、僵硬的练拳，刚劲过大，不会阴阳相济。古人云：过刚必折，力是有极限的，一旦力达极限就会物极必反的下降。功力也如此，有的相互不服气，较着劲的猛练，求胜心切，有的拳师抱着木球、抱着石球练，这样练太极拳是大错特错。《太极拳论》要求我们轻灵活泼求懂劲，一羽不能加、蝇虫不能落，如果我们不按《太极拳论》要求练功，用石球去练功，怎能达到《太极拳论》所讲的轻灵一羽不能加的程度，只会增加功力，这是与《太极拳论》相违背的，太极拳是非持力达手快的拳术，要保持平常心，在心静、松柔上下功夫，仁者才无敌。
何为“气”过？有的拳师教学生，每个动作要注意呼吸，配合每个式子进行呼吸，是错误的，太极拳的呼吸两字是前辈对“引进落空、借力打人”技艺所作的一种特定比喻，是与人的自然呼吸在性质、概念、作用和内容上截然不同的两回事，有的人为配合动作进行呼吸造成胸背痛，身体难受感。太极拳的呼吸时随着每个式子变化的自然呼吸，如同我们平时的呼吸一样，一定要自然，武氏拳讲在气则滞，一句话要自然，千万不能用呼吸指导打拳，会伤人伤身的。就是由一定功夫，用哼哈二气开合发放人时，也不是特意的去呼和吸，也是因人动时发出的自然动作之气。有的拳友气性大，爱生气，与家人、朋友等生气，带气练功，长时间也会伤身。另外注意饱伤胃饿也伤气的。所以练拳之前要提起全副精神，心情愉快舒畅进行练拳。
何为“意”过？太极拳是在神、在意不在气的拳术，在意但不能用意太过，意过是僵，意过会伤身、伤神、伤气的。古人云：不可用心守，不可无意求，大道不离方寸土，非存心兮非有意，更非胸中运精气。《行功歌》打拳要似是而非，似有似无中练，要绵绵若存，若有若无中练，不能强行领气，强行运气用意运气伤人伤身，应在似笑非笑，似松非松中练拳。
何为“神”过，练拳要求神不外散，神宜内敛，有的人瞪大眼睛、努气逼人，神气外露，神过分外露为神过，神过也是僵。《拳论》说精神提得起，则无迟重之虞，所谓腹内松静气腾然也，精神提得起不是神过，分开来，到一定层面时还要忘神，“忘神以养虚，以养虚无之体”。无节制的房事频练功会伤精，同时也伤神。
以上是自己的粗浅看法，与拳友共同分享交流，也希望拳友们讨论发表自己的见解，进行交流，要想正确的练好太极拳，首相按《太极拳论》要求练，《太极拳论》云：“动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸”，千万不要“过”，周易讲中庸，也是这个道理，不是太极拳不好，而是我们没有认真按拳论要求练好，无私、无欲、自然、宇宙浑一体，皆从自然生，练正确太极拳最养生，能延年益寿，能达上乘武功。练“过”不正确能伤人伤身甚至短命。
（有些拳友也包括我在内，不是把练拳养生健身放在第一位，而是以练功、求功放在第一位，这也应引起注意）（文：殷铁军）
众所周知，太极拳能养生、健身、强身，能防身自卫，是人们追求延年益寿的最好的锻炼方式，凡事有好就有坏，人们只知道对我们有益的一方面，却不知练功方法不正确会给练功者带来不可想象的伤及自身或缩短自己性命的巨大损失。
古人云：功有助所难求，无求易。所以我们练太极拳应在掌握套路各式动作姿势下，应用各条身法正确的指导下，要求得顺其自然，所以我把太极拳也叫自然拳，自然界有天地，太极拳中有刚柔，打拳力求刚柔各半，阴阳相济，阴阳和合。
多少年来有很多有名太极拳师其寿命与所练太极拳术不相符，有的还不到70岁就辞世而去，当今也有一些我知道的名师和我熟悉的有名的太极拳友，也在不足70岁先后离世。是什么原因使他们练的本应延年益寿的好拳术让他们没能受益，反而过早的离去呢？我个人认为练武之人，尤其是修炼内家拳之人，内家拳要先修内，修自身练拳先修德，武德、口德、德行双修，练武之人应知仁者无敌，而不是力大者无敌的道理，这里所讲不是他们的德行不好，而是所差大仁大义、心胸开阔的天地大德。二是练功姿势不正确，不会放松，僵硬练拳，我们要知道太极拳师松功，是一种松静的功夫，身体不会放松，体内泣血不固，练拳身法不会用，不知怎样松肩、沉肘，不会提顶、拔背，不知怎样练吊裆，落胯塌腰，练拳时身体不中正等等。。。。。不正确的练拳方法不是养而是耗耗得全是气，是内气。三因是名人名家，为了保持荣誉，或拜了名师，为了追求功夫、功名，求功心切，胜人心切，加重练功，加意念练功，每天都想多练一会，立不败之地，不知当止则止，当动则动的原则，只知多练、狠练，怕输给别人，拼命的硬下功夫去练，不分白天黑夜的有时间就去练，消耗自身大，内耗过。四太极拳就是一开一合，一刚一柔变化的拳术，练太极拳的开合，如同我们日常的挣钱、花钱的关系，比如我每天挣100元，而每天花掉110元，这样每天亏了，用不了几年，挣得不如花掉的多，无蓄只花就亏空了，如果我们每天挣100元，只花掉10元，那么每天能攒90元，几年后成万元户，自己身上有了钱，买房买车都行，所以练太极拳的开合，如同挣钱、花钱的关系，打拳力求劲断意不断，就是这个道理。我觉得我的恩师练得正确，他老人家82岁时我们徒弟也动不了他，与我们动手不用力，他身法、反应、动手非常灵快，80岁时区辽宁中医检查身体，大夫说这老爷子年轻人的心脏，可见身体健康的程度，后来因意外车祸，离开了我们，否则定能过百岁，他老人家活着的时候就经常告诉我太极拳别打多，别打过，所以太极拳如果练对了，真正能入门，练功正确，能养生、健身、防身，能延年益寿。如果练拳不正确耗体能，耗内气，耗先天之气、内气耗尽肉眼难以看出，表面一看很无异常、一但内气耗尽、气绝之日，三日之内即亡之。
所以练太极拳功之人要有天地人合的气势胸怀，要掌握正确的练功方法，内家拳没有明人指导不懂拳理练功方法、硬练、苦练最伤人，在天之耗先天本源的能量，还不如每天跑步锻炼。
凡是有好就有坏，任何事物都是对应统一的，太极拳练正确最养生，能健身、防身，反过来不得法也最伤人、伤身至于短命，而且功夫越好的人伤及就越大。
综上原因，造成太极拳伤身致命的就一个字“过”，一为力过、二为气过、三为意过，四为神过等等。。。。。。何为力过：身体不会放松、僵直、僵硬的练拳，刚劲过大，不会阴阳相济。古人云：过刚必折，力是有极限的，一旦力达极限就会物极必反的下降。功力也如此，有的相互不服气，较着劲的猛练，求胜心切，有的拳师抱着木球、抱着石球练，这样练太极拳是大错特错。《太极拳论》要求我们轻灵活泼求懂劲，一羽不能加、蝇虫不能落，如果我们不按《太极拳论》要求练功，用石球去练功，怎能达到《太极拳论》所讲的轻灵一羽不能加的程度，只会增加功力，这是与《太极拳论》相违背的，太极拳是非持力达手快的拳术，要保持平常心，在心静、松柔上下功夫，仁者才无敌。
何为“气”过？有的拳师教学生，每个动作要注意呼吸，配合每个式子进行呼吸，是错误的，太极拳的呼吸两字是前辈对“引进落空、借力打人”技艺所作的一种特定比喻，是与人的自然呼吸在性质、概念、作用和内容上截然不同的两回事，有的人为配合动作进行呼吸造成胸背痛，身体难受感。太极拳的呼吸时随着每个式子变化的自然呼吸，如同我们平时的呼吸一样，一定要自然，武氏拳讲在气则滞，一句话要自然，千万不能用呼吸指导打拳，会伤人伤身的。就是由一定功夫，用哼哈二气开合发放人时，也不是特意的去呼和吸，也是因人动时发出的自然动作之气。有的拳友气性大，爱生气，与家人、朋友等生气，带气练功，长时间也会伤身。另外注意饱伤胃饿也伤气的。所以练拳之前要提起全副精神，心情愉快舒畅进行练拳。
何为“意”过？太极拳是在神、在意不在气的拳术，在意但不能用意太过，意过是僵，意过会伤身、伤神、伤气的。古人云：不可用心守，不可无意求，大道不离方寸土，非存心兮非有意，更非胸中运精气。《行功歌》打拳要似是而非，似有似无中练，要绵绵若存，若有若无中练，不能强行领气，强行运气用意运气伤人伤身，应在似笑非笑，似松非松中练拳。
何为“神”过，练拳要求神不外散，神宜内敛，有的人瞪大眼睛、努气逼人，神气外露，神过分外露为神过，神过也是僵。《拳论》说精神提得起，则无迟重之虞，所谓腹内松静气腾然也，精神提得起不是神过，分开来，到一定层面时还要忘神，“忘神以养虚，以养虚无之体”。无节制的房事频练功会伤精，同时也伤神。
以上是自己的粗浅看法，与拳友共同分享交流，也希望拳友们讨论发表自己的见解，进行交流，要想正确的练好太极拳，首相按《太极拳论》要求练，《太极拳论》云：“动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸”，千万不要“过”，周易讲中庸，也是这个道理，不是太极拳不好，而是我们没有认真按拳论要求练好，无私、无欲、自然、宇宙浑一体，皆从自然生，练正确太极拳最养生，能延年益寿，能达上乘武功。练“过”不正确能伤人伤身甚至短命。
（有些拳友也包括我在内，不是把练拳养生健身放在第一位，而是以练功、求功放在第一位，这也应引起注意）（文：殷铁军）
虚云长老：远离妄想执着，便是无上菩提
善知识！虚云此次由港还山，路经此地，辱承各位相邀叙谈，莫非累劫之缘。
善知识！讲到“佛法”两字，实与世间一切善法，等无差别。豪杰之士，由于学问修养的成就，识见超常，先知先觉，出其所学，安定世间。诸佛祖师，由于历劫修行的成就，正知正觉，发大慈悲，普度三界。世出世间贤圣，因行果位，一道齐平。
善知识！佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚根，远离妄想执着，便是无上菩提，古德所谓：“平常心是道。”只如孔子之道，不外“中庸”。约理边说，不偏是谓中，不易之谓庸；约事边说，中者中道，凡事无过无不及，庸者庸常，远离怪力乱神，循分做人，别无奇特。佛法也是一样，吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。
图片
平实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒瞋、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。如是十善，老僧常谈，可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平、建立人间净土之机枢。
六祖说“心平何劳持戒”，是为最上根人说。上根利智，一闻道法，行解相应，如香象渡河，截流而过，善相且无，何有于恶？若是中下根下，常被境风所转，“心平”二字，谈何容易！境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，名为八风。行人遇着利风，便生贪着；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生瞋恚；遇着誉风，便生欢喜；遇着称风，居之不疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌？曷若恒时步步为营，从事相体认，举心动念，当修十善。事相虽末，摄末归本，疾得菩提。
复次佛门略开十宗、四十余派，而以禅、净、律、密四宗，摄机较广。善知识！佛境如王都，各宗如通都大路，任何一路，皆能觐王。众生散处四方，由于出发之点各个不同，然而到达王所，却是一样有效。《金刚经》云：“是法平等，无有高下。”但吾人若今日向这路一逛，明日又向那路一逛，流离浪荡，则终无到达之期。
六祖云：“离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊。”
垂诫深矣！所以吾人要一门深入，不可分心，不可退转，如鼠龁棺材，但从一处用力，久自得出。若欲旁通余宗，自须识其主伴。禅宗的行人，便应以禅宗法门为主，余宗教理为伴；净土宗的行人，便应以净土法门为主，余宗教理为伴；律宗、密宗亦复如是，方免韩卢逐块之弊。
佛门戒律，各宗皆须严持。识主伴如行路知方向，持戒律如行路有资粮。宗趣虽然不同，到头还是一样，所谓“归元性无二，方便有多门”也。
今日座中皆上善人，与佛有分，虚云唠叨移时，亦不过为虚空着楔而已。珍重！ https://t.cn/zR2FTX4
善知识！虚云此次由港还山，路经此地，辱承各位相邀叙谈，莫非累劫之缘。
善知识！讲到“佛法”两字，实与世间一切善法，等无差别。豪杰之士，由于学问修养的成就，识见超常，先知先觉，出其所学，安定世间。诸佛祖师，由于历劫修行的成就，正知正觉，发大慈悲，普度三界。世出世间贤圣，因行果位，一道齐平。
善知识！佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚根，远离妄想执着，便是无上菩提，古德所谓：“平常心是道。”只如孔子之道，不外“中庸”。约理边说，不偏是谓中，不易之谓庸；约事边说，中者中道，凡事无过无不及，庸者庸常，远离怪力乱神，循分做人，别无奇特。佛法也是一样，吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。
图片
平实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒瞋、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。如是十善，老僧常谈，可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平、建立人间净土之机枢。
六祖说“心平何劳持戒”，是为最上根人说。上根利智，一闻道法，行解相应，如香象渡河，截流而过，善相且无，何有于恶？若是中下根下，常被境风所转，“心平”二字，谈何容易！境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，名为八风。行人遇着利风，便生贪着；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生瞋恚；遇着誉风，便生欢喜；遇着称风，居之不疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌？曷若恒时步步为营，从事相体认，举心动念，当修十善。事相虽末，摄末归本，疾得菩提。
复次佛门略开十宗、四十余派，而以禅、净、律、密四宗，摄机较广。善知识！佛境如王都，各宗如通都大路，任何一路，皆能觐王。众生散处四方，由于出发之点各个不同，然而到达王所，却是一样有效。《金刚经》云：“是法平等，无有高下。”但吾人若今日向这路一逛，明日又向那路一逛，流离浪荡，则终无到达之期。
六祖云：“离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊。”
垂诫深矣！所以吾人要一门深入，不可分心，不可退转，如鼠龁棺材，但从一处用力，久自得出。若欲旁通余宗，自须识其主伴。禅宗的行人，便应以禅宗法门为主，余宗教理为伴；净土宗的行人，便应以净土法门为主，余宗教理为伴；律宗、密宗亦复如是，方免韩卢逐块之弊。
佛门戒律，各宗皆须严持。识主伴如行路知方向，持戒律如行路有资粮。宗趣虽然不同，到头还是一样，所谓“归元性无二，方便有多门”也。
今日座中皆上善人，与佛有分，虚云唠叨移时，亦不过为虚空着楔而已。珍重！ https://t.cn/zR2FTX4
《萬千星輝頒獎典禮2023》前晚在澳門舉行，馬貫東與劉穎鏇分別成為「飛躍進步男﹑女藝員」獎得主。
馬貫東表示，八年前開始有份角逐飛躍獎，他等足八年首次贏得這個獎，上台領獎時持平常心。對於失落「最佳男配角」獎，輸給林子善，他沒有失望，他說：「我本身也很喜歡子善，覺得他有實力，自己心服口服。」
劉穎鏇入行7年首次獲獎，十分開心，而且媽媽最近從美國回港過年，在電視前見證自己得獎，她表示，一定會約全家人食飯慶祝。
馬貫東表示，八年前開始有份角逐飛躍獎，他等足八年首次贏得這個獎，上台領獎時持平常心。對於失落「最佳男配角」獎，輸給林子善，他沒有失望，他說：「我本身也很喜歡子善，覺得他有實力，自己心服口服。」
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