【“我们的节日——欢欢喜喜过大年”即将全面启动!】#义安资讯#
烟火年年,龙行龘龘。安徽省“我们的节日——欢欢喜喜过大年”活动,近期将在铜陵正式启动。本次活动以“惠民·乐民”为宗旨,营造欢乐祥和节日氛围,彰显徽风皖韵浓浓年味,为全省人民、广大游客送上丰盛的新春“大餐”。
文化过大年,年味别样浓。本次活动将创新“白天+夜晚”全时段、“线上+线下”全衔接、“传统+时尚”全消费融合场景自1月18日至3月11日,围绕“文化迎春 艺术为民”“春到万家 喜迎村晚”“非遗过大年”“旅游迎春 休闲过年”“惠企乐民 欢度新春”“文博馆里过大年”“欢乐春节”七大板块开展活动5000多场。
优惠多多,玩转新春。活动期间,将发布铜陵文旅春节消费券、冬游产品优惠政策。本次活动将聚焦景区、餐饮、住宿、游览、购物、娱乐等消费领域,联合金融机构、在线旅游平台和市场主体,开展打折、满减、优惠套餐等促销活动,酒店、商场、超市、影剧院等推出展示展销、直播促销等活动。A级旅游景区将实行冬季优惠措施,推出“过大年”门票特惠,加大优惠减免力度。截至目前,各地市联动景区、住宿、餐饮以及特色街区、金融机构、在线旅游平台和市场主体开展打折、满减、优惠套餐等形式,推出各种减免优惠促销活动。
万象更新,歌舞相迎。本次活动特别策划2024铜陵市“村晚”文艺演出,市民、游客共享民间文艺盛宴。铜陵市文化馆、义安区文化馆、郊区文化馆等单位指导群众自编自演歌伴舞、舞蹈、武术等精彩节目,用“家乡调”,唱“家乡味”,舞“家乡情”,展现热气腾腾精神面貌,营造喜气洋洋节日氛围。当晚,犁桥水镇将组织“璀璨铜都”烟花秀表演、“欢乐春节”主题灯展活动,展现犁桥水镇特色节日仪式,为游客带来惊喜体验。
张灯结彩,喜迎新春。活动现场将精心制造年味,为游客打造“看得见、尝得到、摸得着、带得走”的年味市集。琳琅满目的铜陵年货好礼、令人垂涎的铜陵特色美食、节庆氛围浓厚的非遗体验项目、热烈而富有表现力的民俗节目将汇聚于此。市民、游客可以现场逛大集、挑年货、赏年俗,解锁新年新体验,感受新春新年味。
来源:安徽文旅
烟火年年,龙行龘龘。安徽省“我们的节日——欢欢喜喜过大年”活动,近期将在铜陵正式启动。本次活动以“惠民·乐民”为宗旨,营造欢乐祥和节日氛围,彰显徽风皖韵浓浓年味,为全省人民、广大游客送上丰盛的新春“大餐”。
文化过大年,年味别样浓。本次活动将创新“白天+夜晚”全时段、“线上+线下”全衔接、“传统+时尚”全消费融合场景自1月18日至3月11日,围绕“文化迎春 艺术为民”“春到万家 喜迎村晚”“非遗过大年”“旅游迎春 休闲过年”“惠企乐民 欢度新春”“文博馆里过大年”“欢乐春节”七大板块开展活动5000多场。
优惠多多,玩转新春。活动期间,将发布铜陵文旅春节消费券、冬游产品优惠政策。本次活动将聚焦景区、餐饮、住宿、游览、购物、娱乐等消费领域,联合金融机构、在线旅游平台和市场主体,开展打折、满减、优惠套餐等促销活动,酒店、商场、超市、影剧院等推出展示展销、直播促销等活动。A级旅游景区将实行冬季优惠措施,推出“过大年”门票特惠,加大优惠减免力度。截至目前,各地市联动景区、住宿、餐饮以及特色街区、金融机构、在线旅游平台和市场主体开展打折、满减、优惠套餐等形式,推出各种减免优惠促销活动。
万象更新,歌舞相迎。本次活动特别策划2024铜陵市“村晚”文艺演出,市民、游客共享民间文艺盛宴。铜陵市文化馆、义安区文化馆、郊区文化馆等单位指导群众自编自演歌伴舞、舞蹈、武术等精彩节目,用“家乡调”,唱“家乡味”,舞“家乡情”,展现热气腾腾精神面貌,营造喜气洋洋节日氛围。当晚,犁桥水镇将组织“璀璨铜都”烟花秀表演、“欢乐春节”主题灯展活动,展现犁桥水镇特色节日仪式,为游客带来惊喜体验。
张灯结彩,喜迎新春。活动现场将精心制造年味,为游客打造“看得见、尝得到、摸得着、带得走”的年味市集。琳琅满目的铜陵年货好礼、令人垂涎的铜陵特色美食、节庆氛围浓厚的非遗体验项目、热烈而富有表现力的民俗节目将汇聚于此。市民、游客可以现场逛大集、挑年货、赏年俗,解锁新年新体验,感受新春新年味。
来源:安徽文旅
《楞严经》连载69
又彼定中诸善男子,见色阴消,受阴明白,处清净中,心安隐后,忽然自有无限喜生,心中欢悦不能自止。此名轻安 ,无慧自禁,悟则无咎,非为圣证。若作圣解,则有一分好喜乐魔,入其心腑,见人则笑,于衢路傍自歌自舞,自谓已得无碍解脱。失于正受,当从沦坠。
又彼定中诸善男子,见色阴消,受阴明白,自谓已足,忽有无端大我慢起,如是乃至慢与过慢,及慢过慢,或增上慢,或卑劣慢,一时俱发 ,心中尚轻十方如来,何况下位声闻缘觉。此名见胜无慧自救,悟则无咎,非为圣证。若作圣解,则有一分大我慢魔 ,入其心腑,不礼塔庙,摧毁经像。谓檀越言:此是金铜或是土木,经是树叶或是毡华,肉身真常,不自恭敬,却崇土木,实为颠倒。其深信者,从其毁碎,埋弃地中 。疑误众生入无间狱,失于正受,当从沦坠。
又彼定中诸善男子,见色阴消,受阴明白,于精明中,圆悟精理,得大随顺,其心忽生无量轻安,己言成圣 ,得大自在。此名因慧获诸轻清,悟则无咎,非为圣证。若作圣解,则有一分好轻清魔,入其心腑,自谓满足,更不求进。此等多作无闻比丘,疑误众生堕阿鼻狱。失于正受,当从沦坠。
又彼定中诸善男子,见色阴消,受阴明白,于明悟中,得虚明性。其中忽然归向永灭,拨无因果,一向入空 ,空心现前,乃至心生长断灭解。【此名定心沉没,失于照应】,悟则无咎,非为圣证。若作圣解,则有空魔 ,入其心腑,乃谤持戒名为小乘,菩萨悟空有何持犯?其人常于信心檀越饮酒啖肉,广行淫秽。因魔力故,摄其前人不生疑谤。鬼心久入,或食屎尿与酒肉等,一种俱空。破佛律仪,误入人罪。失于正受,当从沦坠。
又彼定中诸善男子,见色阴消,受阴明白,味其虚明,深入心骨,其心忽有无限爱生,爱极发狂,便为贪欲。此名定境安顺入心,无慧自持,误入诸欲。悟则无咎,非为圣证。若作圣解,则有欲魔 ,入其心腑,一向说欲为菩提道,化诸白衣平等行欲。其行淫者,名持法子。鬼神力故,于末世中,摄其凡愚其数至百,如是乃至一百二百,或五六百,多满千万。魔心生厌,离其身体,威德既无,陷于王难 。疑误众生入无间狱。失于正受,当从沦坠。
阿难!如是十种禅那现境,皆是受阴用心交互,故现斯事。众生顽迷,不自忖量,逢此因缘,迷不自识,谓言登圣。大妄语成,堕无间狱。汝等亦当将如来语,于我灭后,传示末法 ,遍令众生开悟斯义,无令天魔得其方便,保持覆护,成无上道。
又彼定中诸善男子,见色阴消,受阴明白,处清净中,心安隐后,忽然自有无限喜生,心中欢悦不能自止。此名轻安 ,无慧自禁,悟则无咎,非为圣证。若作圣解,则有一分好喜乐魔,入其心腑,见人则笑,于衢路傍自歌自舞,自谓已得无碍解脱。失于正受,当从沦坠。
又彼定中诸善男子,见色阴消,受阴明白,自谓已足,忽有无端大我慢起,如是乃至慢与过慢,及慢过慢,或增上慢,或卑劣慢,一时俱发 ,心中尚轻十方如来,何况下位声闻缘觉。此名见胜无慧自救,悟则无咎,非为圣证。若作圣解,则有一分大我慢魔 ,入其心腑,不礼塔庙,摧毁经像。谓檀越言:此是金铜或是土木,经是树叶或是毡华,肉身真常,不自恭敬,却崇土木,实为颠倒。其深信者,从其毁碎,埋弃地中 。疑误众生入无间狱,失于正受,当从沦坠。
又彼定中诸善男子,见色阴消,受阴明白,于精明中,圆悟精理,得大随顺,其心忽生无量轻安,己言成圣 ,得大自在。此名因慧获诸轻清,悟则无咎,非为圣证。若作圣解,则有一分好轻清魔,入其心腑,自谓满足,更不求进。此等多作无闻比丘,疑误众生堕阿鼻狱。失于正受,当从沦坠。
又彼定中诸善男子,见色阴消,受阴明白,于明悟中,得虚明性。其中忽然归向永灭,拨无因果,一向入空 ,空心现前,乃至心生长断灭解。【此名定心沉没,失于照应】,悟则无咎,非为圣证。若作圣解,则有空魔 ,入其心腑,乃谤持戒名为小乘,菩萨悟空有何持犯?其人常于信心檀越饮酒啖肉,广行淫秽。因魔力故,摄其前人不生疑谤。鬼心久入,或食屎尿与酒肉等,一种俱空。破佛律仪,误入人罪。失于正受,当从沦坠。
又彼定中诸善男子,见色阴消,受阴明白,味其虚明,深入心骨,其心忽有无限爱生,爱极发狂,便为贪欲。此名定境安顺入心,无慧自持,误入诸欲。悟则无咎,非为圣证。若作圣解,则有欲魔 ,入其心腑,一向说欲为菩提道,化诸白衣平等行欲。其行淫者,名持法子。鬼神力故,于末世中,摄其凡愚其数至百,如是乃至一百二百,或五六百,多满千万。魔心生厌,离其身体,威德既无,陷于王难 。疑误众生入无间狱。失于正受,当从沦坠。
阿难!如是十种禅那现境,皆是受阴用心交互,故现斯事。众生顽迷,不自忖量,逢此因缘,迷不自识,谓言登圣。大妄语成,堕无间狱。汝等亦当将如来语,于我灭后,传示末法 ,遍令众生开悟斯义,无令天魔得其方便,保持覆护,成无上道。
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王戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万项之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣脑而歌之。歌日:“桂掉兮兰奖,击空明兮溯流光。沙渺兮子怀,望美人今天一方。“容有吹洞箫者,倚歌而和之
。其声鸣鸣然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐而问容曰:“何为其然也?“容曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之讨乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而
东也,舳舻千里,旌旗蔽空,爾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之
扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须史,美长江之无穷。抉飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子日:“容亦知夫水与月乎?逝者如斯,而末尝往也;盈虛者如彼,而率莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何美乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,日遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌。看核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟士
不知东方之既白。
王戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万项之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣脑而歌之。歌日:“桂掉兮兰奖,击空明兮溯流光。沙渺兮子怀,望美人今天一方。“容有吹洞箫者,倚歌而和之
。其声鸣鸣然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐而问容曰:“何为其然也?“容曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之讨乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而
东也,舳舻千里,旌旗蔽空,爾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之
扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须史,美长江之无穷。抉飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子日:“容亦知夫水与月乎?逝者如斯,而末尝往也;盈虛者如彼,而率莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何美乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,日遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌。看核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟士
不知东方之既白。
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