丢了的课总要在其他地方补回来，什么年龄做什么阶段的事情。要经历的，该明白的总会恰如其分地出现，给逐渐沉沦的或安于现状的或焦躁不安的当下一棒，清醒总在一瞬间，痛倒是不准确，憋屈的感受倒是清晰。明白的意义大概在于“看透生活的真相依然热爱生活。”就像那时听过的歌唱着“始自热情激荡，从未敢终于世事炎凉”
【菡萏夜读】
中国人应知的文学常识
《搜神后记》真是陶渊明写的吗？
《搜神后记》又叫做《续搜神记》、《搜神续记》。从书名就可看出，这本书与干宝的《搜神记》渊源颇深，可以看做它的续书。《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，但内容则多为《搜神记》所未见。《搜神后记》也是一部“侈谈鬼神”的志怪小说，主要内容仍然是表现神鬼的奇闻异事，但这部书也有其独特之处。《搜神后记》在内容上相对减少了对妖怪奇异等事的记录，而增加了神仙之事的描写，体现了东晋末年佛教逐渐深入人心的影响；在艺术上，片段式的故事取代了琐碎的随意记录，呈现出志怪小说体式进步的趋向。
全书根据内容大致可分为四种类型。第一类是神仙洞窟故事，如《桃花源》、《穴中人世》、《韶舞》、《袁相根硕》等，主要讲了服食导养、修道求仙之事。其中《袁相根硕》一篇表现了人们对自由美好生活的向往。小说写会稽的两名猎户袁相和根硕为了追逐山羊而误入仙境，邂逅了两位容色甚美、冰清玉洁的仙女。他们一见如故，共同生活在“洞天福地”之中，过着无忧无虑的美满生活。但二人仍然思念故土，当他们返回家乡时却发现已然时过境迁，物是人非了。这样一个美丽的神话故事俨然是《桃花源记》的现实人间版。第二类是山川风物、世态人情故事，如《贞女峡》和《舒姑泉》就是有关当地风土的民间故事。贞女和舒女都是普通的劳动妇女，她们勤劳朴实、热爱生活。作者将对她们美好品质的赞颂与山川风物的描写联系在一起，达到了情景交融，感人至深的艺术效果。
第三类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿，极富浪漫梦幻意味，且往往加以悲剧的结尾，引人注目。《白水素女》是“田螺姑娘”民间传说的原型，讲述了年轻的农民谢瑞勤奋劳作却生活贫困，娶不上妻子。突然有一天，他耕田回家后发现桌上做好了饭菜，家中也被整理得井井有条。谢瑞起初还认为是好心的邻居在帮助他，后来发现不是。他为了弄清事情的原委，就躲在家中，看到他偶然从河里捡回来的一只田螺中走出了一位美丽的女子，替他“守舍炊烹”，当他窥见这个秘密的时候，美丽的田螺姑娘——来自天河的仙女便离他而去。勤劳善良的“田螺姑娘”形象非常动人，被后世许多文学作品借鉴采纳。
第四类是不怕鬼的故事，如《鬼设网》、《斫雷公》等，故事的主人公如放牛娃、章苟等都是普通劳动者，他们运用自己的聪明才智与邪恶势力做斗争，表现了普通民众对正义公平的渴望。这类故事是《搜神后记》区别于其他志怪小说另一颇具特色的地方。
《搜神后记》的作者旧题是东晋著名大诗人陶渊明。有人认为，像陶渊明这样“结庐在人境，而无车马喧”的隐士，心胸有着“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达，不大可能对神神鬼鬼的故事感兴趣。用鲁迅先生的话来说，就是“未必拳拳于鬼神，盖伪托也”。但从陶渊明创作的《读山海经》等诗和充满幻想色彩的《桃花源记》来看，诗人对神话故事也是有所接受的，特别是作品中神仙洞窟一类故事的内容，恰巧与陶渊明的隐逸思想不谋而合。因此，他搜集资料创作一部“侈谈鬼神”的《搜神后记》也是极有可能的。#读书##中国文学常识##文学常识#
中国人应知的文学常识
《搜神后记》真是陶渊明写的吗？
《搜神后记》又叫做《续搜神记》、《搜神续记》。从书名就可看出，这本书与干宝的《搜神记》渊源颇深，可以看做它的续书。《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，但内容则多为《搜神记》所未见。《搜神后记》也是一部“侈谈鬼神”的志怪小说，主要内容仍然是表现神鬼的奇闻异事，但这部书也有其独特之处。《搜神后记》在内容上相对减少了对妖怪奇异等事的记录，而增加了神仙之事的描写，体现了东晋末年佛教逐渐深入人心的影响；在艺术上，片段式的故事取代了琐碎的随意记录，呈现出志怪小说体式进步的趋向。
全书根据内容大致可分为四种类型。第一类是神仙洞窟故事，如《桃花源》、《穴中人世》、《韶舞》、《袁相根硕》等，主要讲了服食导养、修道求仙之事。其中《袁相根硕》一篇表现了人们对自由美好生活的向往。小说写会稽的两名猎户袁相和根硕为了追逐山羊而误入仙境，邂逅了两位容色甚美、冰清玉洁的仙女。他们一见如故，共同生活在“洞天福地”之中，过着无忧无虑的美满生活。但二人仍然思念故土，当他们返回家乡时却发现已然时过境迁，物是人非了。这样一个美丽的神话故事俨然是《桃花源记》的现实人间版。第二类是山川风物、世态人情故事，如《贞女峡》和《舒姑泉》就是有关当地风土的民间故事。贞女和舒女都是普通的劳动妇女，她们勤劳朴实、热爱生活。作者将对她们美好品质的赞颂与山川风物的描写联系在一起，达到了情景交融，感人至深的艺术效果。
第三类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿，极富浪漫梦幻意味，且往往加以悲剧的结尾，引人注目。《白水素女》是“田螺姑娘”民间传说的原型，讲述了年轻的农民谢瑞勤奋劳作却生活贫困，娶不上妻子。突然有一天，他耕田回家后发现桌上做好了饭菜，家中也被整理得井井有条。谢瑞起初还认为是好心的邻居在帮助他，后来发现不是。他为了弄清事情的原委，就躲在家中，看到他偶然从河里捡回来的一只田螺中走出了一位美丽的女子，替他“守舍炊烹”，当他窥见这个秘密的时候，美丽的田螺姑娘——来自天河的仙女便离他而去。勤劳善良的“田螺姑娘”形象非常动人，被后世许多文学作品借鉴采纳。
第四类是不怕鬼的故事，如《鬼设网》、《斫雷公》等，故事的主人公如放牛娃、章苟等都是普通劳动者，他们运用自己的聪明才智与邪恶势力做斗争，表现了普通民众对正义公平的渴望。这类故事是《搜神后记》区别于其他志怪小说另一颇具特色的地方。
《搜神后记》的作者旧题是东晋著名大诗人陶渊明。有人认为，像陶渊明这样“结庐在人境，而无车马喧”的隐士，心胸有着“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达，不大可能对神神鬼鬼的故事感兴趣。用鲁迅先生的话来说，就是“未必拳拳于鬼神，盖伪托也”。但从陶渊明创作的《读山海经》等诗和充满幻想色彩的《桃花源记》来看，诗人对神话故事也是有所接受的，特别是作品中神仙洞窟一类故事的内容，恰巧与陶渊明的隐逸思想不谋而合。因此，他搜集资料创作一部“侈谈鬼神”的《搜神后记》也是极有可能的。#读书##中国文学常识##文学常识#
有什么高级的微信状态句子？
1、
没关系的，就当月亮失了约。
2、
日日无事，事复日日，忙忙亦茫茫。
3、
来去都是自由风，相逢的人会再相逢。
4、
种自己的花，爱自己的宇宙。
5、
人生三大理想，和你成家又立业。
6、
为你，千千万万遍。
7、
保持很多的热爱和一点点野心。
8、
风月都好看，人间也浪漫。
9、
今日宜 看海 拥抱 与你相见
10、
浪漫人间缀满鲜花，人间才赖以鲜花续命。
喜欢哪句短文案，双击屏幕告诉我呀！
11、
你读到春天时，我已落叶纷飞。
12、
请成为永远疯狂永远浪漫永远清澈的存在。
13、
春日不迟，相逢会有时。
14、
自己买花，自己看海。
15、
我口袋只剩玫瑰一片，此行又山高路远。
16、
落俗不可避免，浪漫至死不渝。
17、
“我总不能说 其实我一直在等吧”。
18、
与其凋零不如燃烧。
19、
听橘子海，梦心上人。
20、
浪漫世界值得孤身。
21、
彼方尚有荣光在。
22、
我拿着送你的花，从人潮人海的街头错过了你。
23、
保持心脏震荡，有人等你共鸣。
24、
我等的从来不是你回头，而是自己和回忆和解的那天。
25、
没有动态的日子里，都在努力生活，发表动态的日子里，都在热爱生活。
26、
你是自由，风都无法将你圈养，我却妄想将你收藏。
27、
拥有大风和烈酒，享受孤独与自由。
28、
“盼望大雪的理由，是想和你一起走到白头。”
29、
“如果你结婚了记得给我寄张请柬，当时我没及格，我想看看标准答案。”
30、
“遗憾归遗憾，但人总不能一直停留在原地吧，很多人就像春天的花一样过期不候。”
1、
没关系的，就当月亮失了约。
2、
日日无事，事复日日，忙忙亦茫茫。
3、
来去都是自由风，相逢的人会再相逢。
4、
种自己的花，爱自己的宇宙。
5、
人生三大理想，和你成家又立业。
6、
为你，千千万万遍。
7、
保持很多的热爱和一点点野心。
8、
风月都好看，人间也浪漫。
9、
今日宜 看海 拥抱 与你相见
10、
浪漫人间缀满鲜花，人间才赖以鲜花续命。
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11、
你读到春天时，我已落叶纷飞。
12、
请成为永远疯狂永远浪漫永远清澈的存在。
13、
春日不迟，相逢会有时。
14、
自己买花，自己看海。
15、
我口袋只剩玫瑰一片，此行又山高路远。
16、
落俗不可避免，浪漫至死不渝。
17、
“我总不能说 其实我一直在等吧”。
18、
与其凋零不如燃烧。
19、
听橘子海，梦心上人。
20、
浪漫世界值得孤身。
21、
彼方尚有荣光在。
22、
我拿着送你的花，从人潮人海的街头错过了你。
23、
保持心脏震荡，有人等你共鸣。
24、
我等的从来不是你回头，而是自己和回忆和解的那天。
25、
没有动态的日子里，都在努力生活，发表动态的日子里，都在热爱生活。
26、
你是自由，风都无法将你圈养，我却妄想将你收藏。
27、
拥有大风和烈酒，享受孤独与自由。
28、
“盼望大雪的理由，是想和你一起走到白头。”
29、
“如果你结婚了记得给我寄张请柬，当时我没及格，我想看看标准答案。”
30、
“遗憾归遗憾，但人总不能一直停留在原地吧，很多人就像春天的花一样过期不候。”
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