古琴的29种雅称
1. 七丝
以琴七弦之故。宋赵抃《游青城山》：陟险齐双屐，逢幽鼓七丝。
2. 七弦
古琴有七弦也。三国魏嵇康《酒会》：但当体七弦，寄心在知己。
3. 凡桐
佳琴多为桐木所斫，一般木料所作名"凡桐"。宋苏辙《大人久废弹琴比借人雷琴以记旧曲十得三四率》：久厌凡桐不复弹，偶然寻绎尚能存。
4. 玉振
古琴弹时金声玉振，故名。元陶宗仪《南村辍耕录》：古琴名：冰清、春雪、玉振、黄鹄、秋啸。
5. 玉琴
琴以玉饰，乃名。唐常建《江上琴兴》：江上调玉琴，一弦清一心。
6. 玉徽
琴徽每以玉制。《梁书文学传.庾肩吾》：故玉徽金铣，反为拙目所嗤；巴人下里，更合郢中之听。
7. 丝桐
古琴以丝为弦，多为桐木所制。三国魏王粲《七哀诗》：丝桐感人情，为我发悲音。
8. 孤桐
峄山南坡所产桐木，制琴质好，声音清亮，故称。《尚书.禹贡》：峄阳孤桐。传：孤，特也。峄山之阳，特生桐，中琴瑟。
9. 鸣丝
古琴拨弦丝而后得声，故称。唐李白《邯郸南亭观伎》：歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。
10. 鸣琴
古琴拨弦而鸣。晋陆机《拟东城一何高》：闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。
11. 峄阳
峄山南坡，称"峄阳"，所产之桐是造琴的上等木料，故精美之琴代称"峄阳"。注见上"孤桐"。晋葛洪《抱朴子.擢才》：峄阳云和，不为不御而息唱，以竞显于淫洼。
12. 弦桐
古琴桐木为制，练丝为弦，故称。南朝宋谢庄《月赋》：于是弦桐练响，音容选和。
13. 桐君
桐为斫琴佳材，拟称为"桐君"。宋陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》：人生亦何须，有酒与桐君。
14. 珠柱
对琴的美称。北周庾信《小园赋》：琴号珠柱，书我玉杯。
15. 流徽
古琴以十三徽为志，故琴音为"流徽"，代指琴。南朝梁张率《相逢行》：堂上抚流徽，雷罇朝夕施。
16. 清英
古琴桐制，音色清悦，故称。《文献通考.乐十》：相如之绿绮，蔡邕之焦尾，以至玉林、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。
17. 绿绮
琴之别称。西晋傅玄《琴赋序》：齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。
18. 焦桐
汉蔡邕以烧焦桐木制琴，故称。《后汉书.蔡邕传》：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。
19. 落霞
古琴别称。唐陆龟蒙《幽居赋》：著名聚雪，仍招死草之讯；琴号落霞，尚被枯桐之说。
20. 舜琴
五弦古琴为舜发明，故称。《礼记.乐记》：昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。
21. 虞弦
虞舜制五弦琴，见上条。明高明《琵琶记》：强对南熏奏虞弦。
22. 槁梧
古人以干枯桐木制琴，故称。《庄子.德充符》：倚树而吟，据槁梧而瞑。
23. 瑶轸
琴轸玉制，泛指琴。唐李白《北山独酌寄韦六》：坐月观宝书，拂霜异瑶轸。
24. 瑶琴
对琴的美称。南朝宋鲍照《泥古》：明镜尘匣中，瑶琴生纲罗。
25. 鹤轸
相传师旷鼓琴，玄鹤来舞。唐王勃《与员四等宴序》：古今惜芳辰者，停鹤轸于风衢；怀幽契者，伫鸾觞于月径。
26. 爨下余
典出《后汉书.蔡邕传》，上详。唐韩愈《题木居士》：为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。亦称"爨下残" 、爨下薪"。
27. 三尺桐
传说神农桐木制琴，长三尺六寸六分，故称。宋苏轼《戴道士得四字代作》：赖此三尺桐，中有山水意。也称"三尺琴"。
28. 峄阳友
琴的别称。见前述。明黄一正《事物绀珠》：李建勋称琴为峄阳友。
29. 清英居士
对古琴拟人戏称。元罗先登《文房图赞序》：焦桐字良材，号清英居士。
1. 七丝
以琴七弦之故。宋赵抃《游青城山》：陟险齐双屐，逢幽鼓七丝。
2. 七弦
古琴有七弦也。三国魏嵇康《酒会》：但当体七弦，寄心在知己。
3. 凡桐
佳琴多为桐木所斫，一般木料所作名"凡桐"。宋苏辙《大人久废弹琴比借人雷琴以记旧曲十得三四率》：久厌凡桐不复弹，偶然寻绎尚能存。
4. 玉振
古琴弹时金声玉振，故名。元陶宗仪《南村辍耕录》：古琴名：冰清、春雪、玉振、黄鹄、秋啸。
5. 玉琴
琴以玉饰，乃名。唐常建《江上琴兴》：江上调玉琴，一弦清一心。
6. 玉徽
琴徽每以玉制。《梁书文学传.庾肩吾》：故玉徽金铣，反为拙目所嗤；巴人下里，更合郢中之听。
7. 丝桐
古琴以丝为弦，多为桐木所制。三国魏王粲《七哀诗》：丝桐感人情，为我发悲音。
8. 孤桐
峄山南坡所产桐木，制琴质好，声音清亮，故称。《尚书.禹贡》：峄阳孤桐。传：孤，特也。峄山之阳，特生桐，中琴瑟。
9. 鸣丝
古琴拨弦丝而后得声，故称。唐李白《邯郸南亭观伎》：歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。
10. 鸣琴
古琴拨弦而鸣。晋陆机《拟东城一何高》：闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。
11. 峄阳
峄山南坡，称"峄阳"，所产之桐是造琴的上等木料，故精美之琴代称"峄阳"。注见上"孤桐"。晋葛洪《抱朴子.擢才》：峄阳云和，不为不御而息唱，以竞显于淫洼。
12. 弦桐
古琴桐木为制，练丝为弦，故称。南朝宋谢庄《月赋》：于是弦桐练响，音容选和。
13. 桐君
桐为斫琴佳材，拟称为"桐君"。宋陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》：人生亦何须，有酒与桐君。
14. 珠柱
对琴的美称。北周庾信《小园赋》：琴号珠柱，书我玉杯。
15. 流徽
古琴以十三徽为志，故琴音为"流徽"，代指琴。南朝梁张率《相逢行》：堂上抚流徽，雷罇朝夕施。
16. 清英
古琴桐制，音色清悦，故称。《文献通考.乐十》：相如之绿绮，蔡邕之焦尾，以至玉林、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。
17. 绿绮
琴之别称。西晋傅玄《琴赋序》：齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。
18. 焦桐
汉蔡邕以烧焦桐木制琴，故称。《后汉书.蔡邕传》：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。
19. 落霞
古琴别称。唐陆龟蒙《幽居赋》：著名聚雪，仍招死草之讯；琴号落霞，尚被枯桐之说。
20. 舜琴
五弦古琴为舜发明，故称。《礼记.乐记》：昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。
21. 虞弦
虞舜制五弦琴，见上条。明高明《琵琶记》：强对南熏奏虞弦。
22. 槁梧
古人以干枯桐木制琴，故称。《庄子.德充符》：倚树而吟，据槁梧而瞑。
23. 瑶轸
琴轸玉制，泛指琴。唐李白《北山独酌寄韦六》：坐月观宝书，拂霜异瑶轸。
24. 瑶琴
对琴的美称。南朝宋鲍照《泥古》：明镜尘匣中，瑶琴生纲罗。
25. 鹤轸
相传师旷鼓琴，玄鹤来舞。唐王勃《与员四等宴序》：古今惜芳辰者，停鹤轸于风衢；怀幽契者，伫鸾觞于月径。
26. 爨下余
典出《后汉书.蔡邕传》，上详。唐韩愈《题木居士》：为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。亦称"爨下残" 、爨下薪"。
27. 三尺桐
传说神农桐木制琴，长三尺六寸六分，故称。宋苏轼《戴道士得四字代作》：赖此三尺桐，中有山水意。也称"三尺琴"。
28. 峄阳友
琴的别称。见前述。明黄一正《事物绀珠》：李建勋称琴为峄阳友。
29. 清英居士
对古琴拟人戏称。元罗先登《文房图赞序》：焦桐字良材，号清英居士。
古琴的29种雅称
1. 七丝
以琴七弦之故。宋赵抃《游青城山》：陟险齐双屐，逢幽鼓七丝。
2. 七弦
古琴有七弦也。三国魏嵇康《酒会》：但当体七弦，寄心在知己。
3. 凡桐
佳琴多为桐木所斫，一般木料所作名"凡桐"。宋苏辙《大人久废弹琴比借人雷琴以记旧曲十得三四率》：久厌凡桐不复弹，偶然寻绎尚能存。
4. 玉振
古琴弹时金声玉振，故名。元陶宗仪《南村辍耕录》：古琴名：冰清、春雪、玉振、黄鹄、秋啸。
5. 玉琴
琴以玉饰，乃名。唐常建《江上琴兴》：江上调玉琴，一弦清一心。
6. 玉徽
琴徽每以玉制。《梁书文学传.庾肩吾》：故玉徽金铣，反为拙目所嗤；巴人下里，更合郢中之听。
7. 丝桐
古琴以丝为弦，多为桐木所制。三国魏王粲《七哀诗》：丝桐感人情，为我发悲音。
8. 孤桐
峄山南坡所产桐木，制琴质好，声音清亮，故称。《尚书.禹贡》：峄阳孤桐。传：孤，特也。峄山之阳，特生桐，中琴瑟。
9. 鸣丝
古琴拨弦丝而后得声，故称。唐李白《邯郸南亭观伎》：歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。
10. 鸣琴
古琴拨弦而鸣。晋陆机《拟东城一何高》：闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。
11. 峄阳
峄山南坡，称"峄阳"，所产之桐是造琴的上等木料，故精美之琴代称"峄阳"。注见上"孤桐"。晋葛洪《抱朴子.擢才》：峄阳云和，不为不御而息唱，以竞显于淫洼。
12. 弦桐
古琴桐木为制，练丝为弦，故称。南朝宋谢庄《月赋》：于是弦桐练响，音容选和。
13. 桐君
桐为斫琴佳材，拟称为"桐君"。宋陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》：人生亦何须，有酒与桐君。
14. 珠柱
对琴的美称。北周庾信《小园赋》：琴号珠柱，书我玉杯。
15. 流徽
古琴以十三徽为志，故琴音为"流徽"，代指琴。南朝梁张率《相逢行》：堂上抚流徽，雷罇朝夕施。
16. 清英
古琴桐制，音色清悦，故称。《文献通考.乐十》：相如之绿绮，蔡邕之焦尾，以至玉林、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。
17. 绿绮
琴之别称。西晋傅玄《琴赋序》：齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。
18. 焦桐
汉蔡邕以烧焦桐木制琴，故称。《后汉书.蔡邕传》：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。
19. 落霞
古琴别称。唐陆龟蒙《幽居赋》：著名聚雪，仍招死草之讯；琴号落霞，尚被枯桐之说。
20. 舜琴
五弦古琴为舜发明，故称。《礼记.乐记》：昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。
21. 虞弦
虞舜制五弦琴，见上条。明高明《琵琶记》：强对南熏奏虞弦。
22. 槁梧
古人以干枯桐木制琴，故称。《庄子.德充符》：倚树而吟，据槁梧而瞑。
23. 瑶轸
琴轸玉制，泛指琴。唐李白《北山独酌寄韦六》：坐月观宝书，拂霜异瑶轸。
24. 瑶琴
对琴的美称。南朝宋鲍照《泥古》：明镜尘匣中，瑶琴生纲罗。
25. 鹤轸
相传师旷鼓琴，玄鹤来舞。唐王勃《与员四等宴序》：古今惜芳辰者，停鹤轸于风衢；怀幽契者，伫鸾觞于月径。
26. 爨下余
典出《后汉书.蔡邕传》，上详。唐韩愈《题木居士》：为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。亦称"爨下残" 、爨下薪"。
27. 三尺桐
传说神农桐木制琴，长三尺六寸六分，故称。宋苏轼《戴道士得四字代作》：赖此三尺桐，中有山水意。也称"三尺琴"。
28. 峄阳友
琴的别称。见前述。明黄一正《事物绀珠》：李建勋称琴为峄阳友。
29. 清英居士
对古琴拟人戏称。元罗先登《文房图赞序》：焦桐字良材，号清英居士。
1. 七丝
以琴七弦之故。宋赵抃《游青城山》：陟险齐双屐，逢幽鼓七丝。
2. 七弦
古琴有七弦也。三国魏嵇康《酒会》：但当体七弦，寄心在知己。
3. 凡桐
佳琴多为桐木所斫，一般木料所作名"凡桐"。宋苏辙《大人久废弹琴比借人雷琴以记旧曲十得三四率》：久厌凡桐不复弹，偶然寻绎尚能存。
4. 玉振
古琴弹时金声玉振，故名。元陶宗仪《南村辍耕录》：古琴名：冰清、春雪、玉振、黄鹄、秋啸。
5. 玉琴
琴以玉饰，乃名。唐常建《江上琴兴》：江上调玉琴，一弦清一心。
6. 玉徽
琴徽每以玉制。《梁书文学传.庾肩吾》：故玉徽金铣，反为拙目所嗤；巴人下里，更合郢中之听。
7. 丝桐
古琴以丝为弦，多为桐木所制。三国魏王粲《七哀诗》：丝桐感人情，为我发悲音。
8. 孤桐
峄山南坡所产桐木，制琴质好，声音清亮，故称。《尚书.禹贡》：峄阳孤桐。传：孤，特也。峄山之阳，特生桐，中琴瑟。
9. 鸣丝
古琴拨弦丝而后得声，故称。唐李白《邯郸南亭观伎》：歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。
10. 鸣琴
古琴拨弦而鸣。晋陆机《拟东城一何高》：闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。
11. 峄阳
峄山南坡，称"峄阳"，所产之桐是造琴的上等木料，故精美之琴代称"峄阳"。注见上"孤桐"。晋葛洪《抱朴子.擢才》：峄阳云和，不为不御而息唱，以竞显于淫洼。
12. 弦桐
古琴桐木为制，练丝为弦，故称。南朝宋谢庄《月赋》：于是弦桐练响，音容选和。
13. 桐君
桐为斫琴佳材，拟称为"桐君"。宋陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》：人生亦何须，有酒与桐君。
14. 珠柱
对琴的美称。北周庾信《小园赋》：琴号珠柱，书我玉杯。
15. 流徽
古琴以十三徽为志，故琴音为"流徽"，代指琴。南朝梁张率《相逢行》：堂上抚流徽，雷罇朝夕施。
16. 清英
古琴桐制，音色清悦，故称。《文献通考.乐十》：相如之绿绮，蔡邕之焦尾，以至玉林、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。
17. 绿绮
琴之别称。西晋傅玄《琴赋序》：齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。
18. 焦桐
汉蔡邕以烧焦桐木制琴，故称。《后汉书.蔡邕传》：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。
19. 落霞
古琴别称。唐陆龟蒙《幽居赋》：著名聚雪，仍招死草之讯；琴号落霞，尚被枯桐之说。
20. 舜琴
五弦古琴为舜发明，故称。《礼记.乐记》：昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。
21. 虞弦
虞舜制五弦琴，见上条。明高明《琵琶记》：强对南熏奏虞弦。
22. 槁梧
古人以干枯桐木制琴，故称。《庄子.德充符》：倚树而吟，据槁梧而瞑。
23. 瑶轸
琴轸玉制，泛指琴。唐李白《北山独酌寄韦六》：坐月观宝书，拂霜异瑶轸。
24. 瑶琴
对琴的美称。南朝宋鲍照《泥古》：明镜尘匣中，瑶琴生纲罗。
25. 鹤轸
相传师旷鼓琴，玄鹤来舞。唐王勃《与员四等宴序》：古今惜芳辰者，停鹤轸于风衢；怀幽契者，伫鸾觞于月径。
26. 爨下余
典出《后汉书.蔡邕传》，上详。唐韩愈《题木居士》：为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。亦称"爨下残" 、爨下薪"。
27. 三尺桐
传说神农桐木制琴，长三尺六寸六分，故称。宋苏轼《戴道士得四字代作》：赖此三尺桐，中有山水意。也称"三尺琴"。
28. 峄阳友
琴的别称。见前述。明黄一正《事物绀珠》：李建勋称琴为峄阳友。
29. 清英居士
对古琴拟人戏称。元罗先登《文房图赞序》：焦桐字良材，号清英居士。
#电视剧南风知我意[超话]##成毅现代剧受的伤不比古装少#
《南风知我意》现偶照进现实（二）
3、空巢老人的社会问题
空巢老人这个话题一般会放在特定的影视题材里才可以呈现，在现偶里看到老年人的社会问题实属难得。
当奶奶在生命最后想见到老朋友时，傅云深帮助实现了，其实老人最后的孤独是一直以来的社会问题，如何关爱老年人也是摆在年轻人面前的一道难题。
除了抽出时间多看望老人，我想去实现老人的愿望也是很好的关爱方式，满足他们的愿望，尊重他们的意愿，帮助他们实现愿望是关爱老年人很好的方法之一。
而这样的尊重式关爱得全社会一起来行动，不仅仅依靠亲人之间的陪伴，所有人参与进来，会更好的为老年人服务，影视剧就起到了很好的桥梁作用，尤其是拥有大量年轻观众的现偶剧里，更能起到宣传作用，毕竟，老人的今天，就是我们每一个人的明天。
4、可怜人的悲哀
姑姑这个人物很值得玩味，刚开始从啃老的恶心嘴脸到不愿意捐肝的自私自利，我想对她的恶意就像我们看到的那样随意平常。
直到被家暴，我们也看到了一个可怜的人另一面，她为了家为了孩子选择了忍耐，自己的窘迫让人看的不由得感叹“哀其不幸，怒其不争！”一个小市民的悲欢被一记耳光打响。
还有谁能恶语相向，只有一声叹息，可怜之人必有可恨之处，也看到了一个无力改变命运的可怜人对自己亲人的施暴，人性在这一刻复杂到不能简单用对错来判断。
一个现偶剧里出现人性的复杂，是对纯爱剧的挑战和突破，女主留下的是对这个姑姑最后颜面的留存，我们能说些什么，也只有一声叹息，而后无力的看着姑姑命运的牢笼偪仄。@成毅
#剧综评论人# https://t.cn/A6Oa7IGt
《南风知我意》现偶照进现实（二）
3、空巢老人的社会问题
空巢老人这个话题一般会放在特定的影视题材里才可以呈现，在现偶里看到老年人的社会问题实属难得。
当奶奶在生命最后想见到老朋友时，傅云深帮助实现了，其实老人最后的孤独是一直以来的社会问题，如何关爱老年人也是摆在年轻人面前的一道难题。
除了抽出时间多看望老人，我想去实现老人的愿望也是很好的关爱方式，满足他们的愿望，尊重他们的意愿，帮助他们实现愿望是关爱老年人很好的方法之一。
而这样的尊重式关爱得全社会一起来行动，不仅仅依靠亲人之间的陪伴，所有人参与进来，会更好的为老年人服务，影视剧就起到了很好的桥梁作用，尤其是拥有大量年轻观众的现偶剧里，更能起到宣传作用，毕竟，老人的今天，就是我们每一个人的明天。
4、可怜人的悲哀
姑姑这个人物很值得玩味，刚开始从啃老的恶心嘴脸到不愿意捐肝的自私自利，我想对她的恶意就像我们看到的那样随意平常。
直到被家暴，我们也看到了一个可怜的人另一面，她为了家为了孩子选择了忍耐，自己的窘迫让人看的不由得感叹“哀其不幸，怒其不争！”一个小市民的悲欢被一记耳光打响。
还有谁能恶语相向，只有一声叹息，可怜之人必有可恨之处，也看到了一个无力改变命运的可怜人对自己亲人的施暴，人性在这一刻复杂到不能简单用对错来判断。
一个现偶剧里出现人性的复杂，是对纯爱剧的挑战和突破，女主留下的是对这个姑姑最后颜面的留存，我们能说些什么，也只有一声叹息，而后无力的看着姑姑命运的牢笼偪仄。@成毅
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