这几天也是说关于常、无我，也在说，在这缘起现象上没有属于它自身的属性。任何一种属性总是伴随着相互作用，事物的关系，或者说测量出现的。你如果有这样的认识，就不会迷执它有什么样对我有利的属性，而且认为肯定是有利的，只是有利的，不会是有害的。好，这个问题说到这儿。那反过来，如果一个东西它让我们感觉是对我造成衰损的，或者带来苦的，我们会如何呢？我们会内心不希望与它会遇，这就是刚才损益里边的损。人们趋向于利乐、规避于衰苦，你看，八风里有四个是关于别人怎么评价我，别人怎么看我，不怪人这么容易被别人的评价所左右。这八风中一半是关于评价的，评价本来是一个很虚的东西，应该知道评价本身并不直接给一个人带来利益或者是衰损，也不带来身体的健康、身体的快乐，当然也不带来身体的不健康、身体的不快乐。那么人们为什么这么重视别人的评价呢？是为了进德修业吗？是为了让自己真的在德行上更完美吗？不是吧，如果是这样的人，是值得赞叹的。但是这样的人不会被评价本身所驱动，不会被利衰毁誉本身所驱动，他重视的是别人评价背后的智慧和价值。重视的是这些，而不是单纯因为别人赞叹我而欢喜，别人毁侮我而不欢喜。真正是以德行、以智慧、以价值为取向的人，他会有闻过则喜的修养。假如说这个人赞叹我，赞叹我有某种功德、有某种好的属性，假如我是一个以道德和智慧为自己前进目标的人，就算他这种赞叹是真实的，对我实现更高的道德或者更高的智慧有帮助吗？他说“哎呀，你这样这样这样真好”，这种赞
叹对我有任何真正的帮助吗？如果我是一个希求道德和智慧的人，他这种赞叹对我有帮助吗？没有帮助！
反过来另外一个人评价我，你这件事情这么办是欠考虑的，或者你这句话这么说缺少智慧。甚至比丘僧团中可能会批评，但是都是善意的批评，说你这件事情这么做是不是违反了哪一条戒律啊？那这个时候，我如果是一个以道德和智慧为目标的人，我会做什么呢？是情绪化反应？就你多嘴！不会吧？不应该吧！那应该是什么呢？应该是先判断一下他说的对不对，他如果说的对，我改；如果是戒律有不清净，那在僧团中做相应的事情。为什么要这么做？因为这对我实现我的目标有帮助，对我道德的增进或者是智慧的提升有帮助，这对我有好处啊！为什么我对人家对我的批评感觉不高兴啊？我应该高兴才对啊！所以论语有这个词
“闻过则喜”，这是一个人真的以道德、以智慧为目标的时候的表现。
我们世间人恰恰相反。谁夸我，哪怕夸的这个东西我不太具备也欢喜，沾沾自喜，最起码觉得我做得比你成功；要是人家批评我，就算批评得非常到位、非常准确，也觉得这个人对我不好。各位，好人难当啊！但是，在这里就看出来一个人到底在内心中希求什么？是很不一样的！如果真的是希求道德、智慧和价值，那他应该知道夸赞对他没用，一毛钱的用都没有，所以压根儿就不稀罕。别人说了，如果是真心实意的，当作是别人的善意领纳，必要的时候给予一个善意的回应就好。内心并不觉得“哎呀！我就了不起！我就好！”或者是这个人怎么怎么好。他不会受这些左右的，那太小儿科了。而别人的批评，他也不会做一个单纯的情绪化的反应，反感排斥，他会做一个审慎的判断——他说得对不对？反而是在批评中，很可能有促进他再提高的因缘。
赞叹——除非这个人相对来说力量不够，他需要别人赞叹来鼓舞；如果是一个精进力够、目标很明确、自己坚定的人，他不需要赞叹。像佛陀这样道德智慧都圆满的人，他在僧中自恣的时候，自恣中铺一个草座坐在下面，然后向大众说，向比丘僧们说：“我如果有什么你们觉得不清净的，请你们说出来告诉我。”这就是自恣的意思，你不要有什么顾忌，请你尽可能地指出你认为我有的问题。不必说你百分之百确定的有问题，你见、闻、疑，你看到了、听到了、或者有一些线索令你怀疑，都可以提出来。这就是僧团本来应该有的自我清净的一个机制当年佛都是亲自来做这种事情。
佛，弟子众们不管是自己眼见、耳闻，还是自己内心的认同，都是知道他是智慧和道德最极圆的。但是，佛仍然这样谦虚地做这样的表率——你们如果谁觉得我有任何问题，请你们指出来。铺草座在下座，为什么呢？这是表示去憍慢的意思，没有任何高高在上、让人不敢说话的意思。坐在下边也是坐草座。这是一个真正有智慧、有德行的人给我们垂范，我们应该学什么人呢？这是很简单的事情。
八风——利衰毁誉称讥苦乐，其实是围绕着一个圆心，那个圆心叫什么——我。所谓的五欲，为什么对我们会有吸引力？因为五欲后面就是八风。意识到了吗？我为什么从五欲讲到八风？我们不也有营友问吗？为什么单纯的生理快乐也没有特别的快乐，为什么我就会有这种欲贪呢？因为你那后边有一系列的好评标签啊，这个是有利的，这个是快乐的。而且他有这种常恒的自性想，其实暗含着它一直是有利的，一直都是快乐的。刚才拿吃的来打比方，香蕉那么好，你吃个二十斤给我看看！不是一直都好吧？不是始终都有利吧？不是一直都快乐吧？
不用吃到二十斤，我想五斤之后就变成痛苦了！还有利？过了十斤，就把胃给撑够呛了。别真的吃二十斤啊！我没有医药费给你拿。
如果我们能看到这些，每一天来分析这些五欲八风，从六根门头，眼见色、耳闻声到身觉触开始分析，慢慢地你对于人生这一点事情就不迷惑了。人世间的这点事情，骗不了你了。否则，还是事事如棋局局新，自己是局局新里身不由己的棋子，还觉得非常有意思，乐在其中。
——印慈法师《六入处禅修营第二册》
叹对我有任何真正的帮助吗？如果我是一个希求道德和智慧的人，他这种赞叹对我有帮助吗？没有帮助！
反过来另外一个人评价我，你这件事情这么办是欠考虑的，或者你这句话这么说缺少智慧。甚至比丘僧团中可能会批评，但是都是善意的批评，说你这件事情这么做是不是违反了哪一条戒律啊？那这个时候，我如果是一个以道德和智慧为目标的人，我会做什么呢？是情绪化反应？就你多嘴！不会吧？不应该吧！那应该是什么呢？应该是先判断一下他说的对不对，他如果说的对，我改；如果是戒律有不清净，那在僧团中做相应的事情。为什么要这么做？因为这对我实现我的目标有帮助，对我道德的增进或者是智慧的提升有帮助，这对我有好处啊！为什么我对人家对我的批评感觉不高兴啊？我应该高兴才对啊！所以论语有这个词
“闻过则喜”，这是一个人真的以道德、以智慧为目标的时候的表现。
我们世间人恰恰相反。谁夸我，哪怕夸的这个东西我不太具备也欢喜，沾沾自喜，最起码觉得我做得比你成功；要是人家批评我，就算批评得非常到位、非常准确，也觉得这个人对我不好。各位，好人难当啊！但是，在这里就看出来一个人到底在内心中希求什么？是很不一样的！如果真的是希求道德、智慧和价值，那他应该知道夸赞对他没用，一毛钱的用都没有，所以压根儿就不稀罕。别人说了，如果是真心实意的，当作是别人的善意领纳，必要的时候给予一个善意的回应就好。内心并不觉得“哎呀！我就了不起！我就好！”或者是这个人怎么怎么好。他不会受这些左右的，那太小儿科了。而别人的批评，他也不会做一个单纯的情绪化的反应，反感排斥，他会做一个审慎的判断——他说得对不对？反而是在批评中，很可能有促进他再提高的因缘。
赞叹——除非这个人相对来说力量不够，他需要别人赞叹来鼓舞；如果是一个精进力够、目标很明确、自己坚定的人，他不需要赞叹。像佛陀这样道德智慧都圆满的人，他在僧中自恣的时候，自恣中铺一个草座坐在下面，然后向大众说，向比丘僧们说：“我如果有什么你们觉得不清净的，请你们说出来告诉我。”这就是自恣的意思，你不要有什么顾忌，请你尽可能地指出你认为我有的问题。不必说你百分之百确定的有问题，你见、闻、疑，你看到了、听到了、或者有一些线索令你怀疑，都可以提出来。这就是僧团本来应该有的自我清净的一个机制当年佛都是亲自来做这种事情。
佛，弟子众们不管是自己眼见、耳闻，还是自己内心的认同，都是知道他是智慧和道德最极圆的。但是，佛仍然这样谦虚地做这样的表率——你们如果谁觉得我有任何问题，请你们指出来。铺草座在下座，为什么呢？这是表示去憍慢的意思，没有任何高高在上、让人不敢说话的意思。坐在下边也是坐草座。这是一个真正有智慧、有德行的人给我们垂范，我们应该学什么人呢？这是很简单的事情。
八风——利衰毁誉称讥苦乐，其实是围绕着一个圆心，那个圆心叫什么——我。所谓的五欲，为什么对我们会有吸引力？因为五欲后面就是八风。意识到了吗？我为什么从五欲讲到八风？我们不也有营友问吗？为什么单纯的生理快乐也没有特别的快乐，为什么我就会有这种欲贪呢？因为你那后边有一系列的好评标签啊，这个是有利的，这个是快乐的。而且他有这种常恒的自性想，其实暗含着它一直是有利的，一直都是快乐的。刚才拿吃的来打比方，香蕉那么好，你吃个二十斤给我看看！不是一直都好吧？不是始终都有利吧？不是一直都快乐吧？
不用吃到二十斤，我想五斤之后就变成痛苦了！还有利？过了十斤，就把胃给撑够呛了。别真的吃二十斤啊！我没有医药费给你拿。
如果我们能看到这些，每一天来分析这些五欲八风，从六根门头，眼见色、耳闻声到身觉触开始分析，慢慢地你对于人生这一点事情就不迷惑了。人世间的这点事情，骗不了你了。否则，还是事事如棋局局新，自己是局局新里身不由己的棋子，还觉得非常有意思，乐在其中。
——印慈法师《六入处禅修营第二册》
#王安珍[超话]#奇怪这地球上怎么会没有人看上我。人们总说快乐很难，其实快乐很容易，只要你学会欺骗自己，你天天都是快乐的。就像笑话，笑死了别人，笑疼了自己。跌倒了不要寻求安慰，需要自己爬起，因为没有人懂你！神话往往是从笑话开始的 ，奇迹往往由疯 子创造。昨天你对我爱理不理，今天我让 你高攀不起。斑马：吃了一辈子的草，没想到还能在城市的道路上留影，蚯蚓：长期地下工作，路子越来越多了，飞蛾：我相信我前进的方向是一片光明，蟒蛇：一把年纪，到现在还学不会走正路，猫头鹰：夜黑风高抓鼠时!
#潮玩市南# 【古希腊风复合花店-阿多尼斯之春】
阿多尼斯是古希腊神话中的春季植物之神，而这家开在中联广场的复合花店，名为阿多尼斯之春，极有韵味的名字，不禁惹人好奇。
店内经营鲜花、花礼、香熏、咖啡、绿植，能够满足多种需求。整个空间洁白明亮，头顶的彩绘天花板令人惊叹，香薰植物墙、扩香石自选区，丰富的陈设令人眼花缭乱。
人们都说阿多尼斯象征着春天，店内鲜花虽然不多，花香却无处不在，就像永不凋谢的春日美好。
除了赏花闻香，这里的咖啡也很值得推荐，当花香与咖啡香气弥漫在一起，一定就是快乐的所在。
via：在青岛
【阿多尼斯之春】
☑店铺地址：市南区南京路122号中联广场
☑营业时间：10:00-20:00（周一店休）
阿多尼斯是古希腊神话中的春季植物之神，而这家开在中联广场的复合花店，名为阿多尼斯之春，极有韵味的名字，不禁惹人好奇。
店内经营鲜花、花礼、香熏、咖啡、绿植，能够满足多种需求。整个空间洁白明亮，头顶的彩绘天花板令人惊叹，香薰植物墙、扩香石自选区，丰富的陈设令人眼花缭乱。
人们都说阿多尼斯象征着春天，店内鲜花虽然不多，花香却无处不在，就像永不凋谢的春日美好。
除了赏花闻香，这里的咖啡也很值得推荐，当花香与咖啡香气弥漫在一起，一定就是快乐的所在。
via：在青岛
【阿多尼斯之春】
☑店铺地址：市南区南京路122号中联广场
☑营业时间：10:00-20:00（周一店休）
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