释迦佛陀到底有没有师父？实际上，佛陀生生世世都是有师父的。经典记载，佛陀往昔每一世都有师父，祂是如何发起菩提心的、如何发起五百大愿，甚至被授记成佛也都有师父。佛陀来到人间示现成佛，是久劫积累，是乘五百大愿而来，乘圆满的波罗蜜而来的。祂的功德业力就是祂的师父。

生生世世无量无边善知识的加持，就是祂此生成就的一个直接的因。为什么佛陀成道时，没有师父来现前讲法？为什么佛陀成道没有师父来现前给祂讲法呢？我们不能只看成道的那一刻，那一刻入定都不能有“我相”的。这个“我相”又分好多种，不仅没有凡夫的我相，还不能有声闻人格的我相、缘觉人格的我相，甚至也不能有菩萨人格的我相。

佛陀在《金刚经》里说，能以三十二相得见如来吗？甚至说，我有法可得阿耨多罗三藐三菩提吗？在祂证菩提的那一刻，一定是无对待的。虽然这个自然智、无师智，这个自性的本觉，没有自他、你我、师徒这种二元对待，但是能够现前圆满成佛的这个果，在无数功德的因地里都是有积累者、修道者、善知识的帮助的。

乃至释迦牟尼佛来到人间，不仅仅有师父，祂的道友也在关注着衪、帮助着祂。佛陀游四门观众生生老病死而觉醒，这其实是祂的道友作瓶天子所示现的，最后于北门现作沙门，腾空而去。佛陀在因地每一世的修行都是有师父的，只是现前这个果的时候是没有二元对待的。二元世界和非二元对立的世界这两种学问，只有佛法的智慧才能讲透彻。

哪怕出三界的阿罗汉，都已经无漏尽通了，但他还认为世界是由微细的微尘构成的，还会有法执，法还有安立。阿罗汉比天人不知道要高多少倍，那更何况我们世间的学问了。所谓的“二元”和“非二元”，是非常笼统的一句话，世间哲学到这里就很高了，但如果从修行上来说，这是很含糊的，需要我们用生命去实践，去获得宗教体验，才能一层一层地超越二元对立。

——传喜法师

最近两天在画画，也在写小说，虽然并不想动笔，感觉脑海中的画面没办法很好的诉诸笔下，这样直接写就破坏了一种氛围感。

尤其是今天，在读小说的时候更加能感受到脑子里好像有了一团雾，这团雾让我没办法感知到自己自己笔下角色的情感，思绪，好像我的经历直接覆盖到了他们身上，虽然我并不想这样。

感觉买一个ipad还是很有必要，现在终于体会到板子之间的区别，它们最大的区别就是分辨率，放大了会不会糊掉，如果糊掉就没办法精细的刻画图面。

有种任重道远的感觉了，也很无力，毕竟我真的很缺钱，所以现在都还不是时候，还得再等等。

但现在又感觉很兴奋，好像目标更加明确了，就比如，如何抓住一个人的刻画。

要分的很细，个人经历，人格，星座，所有的加在一块能拥有无数个令人赞叹的角色，这很让人兴奋，我有目标了。

琥珀潭日记187：觉醒宜早不宜迟
晏弘
孔子云：“不知命，无以为君子也”。与朋友聊天，聊到命运，命由天定，运由己生，都叹命运不好言说，谋事在人，成事在天。就说为人父母吧，不得不为事业打拼，为生计奔波，养家糊口，日夜操劳，里里外外，事必躬亲，生儿育女何苦来哉？儿女来到世上，分为两种，一是还债而来，从小争气，长大成器，无须操心，光耀门庭；二是讨债而来，只知伸手要，向来造孽，惹是生非，家不安宁。朋友说，也有败家子浪子回头，付出沉重代价后，良知开窍，猛然觉醒了，果真破茧成蝶，涅槃重生！我说如此金不换的故事确实不少，遥想当年，唐代诗人陈子昂十八岁之前不学无术，斗鸡走狗，游手好闲，韦应物年少时专横跋扈，十足的地痞无赖，但他们沉思悔悟后，洗心革面，发愤图强，学而优则仕，官做得好，诗也写得好。陈子昂所吟“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”成为史上绝唱，韦应物所吟“我有一瓢酒，可以慰风尘”令人莫不开怀！
人生短暂，如蜉蝣之羽一闪，似沧海桑田一粟，得失怨叹仿佛南柯一梦，正因如此，只争朝夕，做个有价值的人，做有意义的事。“人之为患以有身，身之为患以有心”，东坡此语，如哲人言。此身唯恐此心乱，此心光照此身明。
读过奥地利作家茨威格传记名作《断头王后》，书中有句经典名言：“她（指法国路易十六的妻子即王后玛丽·安托瓦内特）那时候还太年轻，不知道所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格。”欲戴王冠，必承其重。德不配位，大错酿成，大难临头，悔悟晚矣！当初众星捧月，沉迷富贵，竞相奢靡，为所欲为，亏空国库，不问民生疾苦，只图个人淫乐，不听母亲多次劝告，祸从天降后，政治幼稚的王后大梦初醒，做出了自救计划和诸多努力，梦想绝处逢生，为了王后尊严，放手一搏，可惜日落西山，暮色四合，生命的大门已经关闭，一切都迟了。她走向行刑台时，绝代风华迷倒众人，惹得刽子手挪不动脚步，她不小心踩到了刽子手的脚，却很真诚地道歉：“对不起，您知道，我不是故意的！”死亡面前，无所畏惧，流露高贵的气息，断头台上，訇然间，尸首两分，鲜血迸射，画出终生憾恨、凄惨的弧线，天地撕裂，弥漫无尽哀恸！血淋淋的教训，血淋淋的悲剧！命矣夫！命矣夫！
我曾经在一首诗里写道：“《易》多变而生忧患，《诗》多怨刺而诉//人必尽其当然于不苟，顺其自然于舍得”。生命的真相就是痛苦，这句话是唯意志论哲学家叔本华说的，但他接着说道：“人生是苦，但不能屈服于苦，而要寻找解脱的办法”，解脱需要大智慧，练就大功夫，不甘平庸，勤于思考，不忘初心，随时随地在事上磨，参天地，敬神灵，叔本华现身说法：“曾经愚蠢地认为，歌唱得好，字写得好，文笔好，球打得好，抑或某一方面的特长就是有才华，后来才发现，灵魂的觉醒， 思想的升华和人格的独立，才是真正的才华！”一语惊醒梦中人。如此说来，真正有才华的人，为数不多，而大梦先觉的人，少之又少。