了解一下:
《道德经》中的八个顶级思维
这八个顶级思维透露着人生的智慧和命运的哲理,只要读懂了,你的人生道路就会变得开阔明朗。希望对你有多帮助!
一、对立统一的思维
原文
祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。
译文
灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。
理解
一切都不是绝对的。好事可以变成坏事,坏事也可以变成好事。万事万物对立统一,相互转化。这也暗示我们,顺境谦逊,戒骄戒躁;逆境刻苦,勤奋努力。
二、不争的思维
原文
夫唯不争,故天下莫能与之争。
译文
正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。
理解
一个人一旦不争,就等于立于不败之地了。
壁立千仞,无欲则刚。一个人不在乎得失,内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。
但这带来的并非是消极影响。一个人正是因为不在乎得失,能忍、能隐、能退、能柔。
反而可以不必出风头,不必分心,专心把事情本身做好,反而可以做出一番成绩。这才是现代人“不争是争”的理解。
三、逆向的思维
原文
大道废,有仁义,智慧出,有大伪,六亲不和,有孝慈,国家昏乱,有忠臣。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
译文
大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。
所以,失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有“仁”,失去了“仁”而后才有“义”,失去了义而后才有礼。
理解
一个社会越是标榜忠义、礼仪,越是说明社会崩坏。
凡是不能只看表面。有时候,逆向思维往往更容易接近事情的本质和真相。
四、利他的思维
原文
水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。
译文
水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。
理解
水能滋润万物,却从不居功,一直处在低处。得道的人愿意分享利益,处处为他人着想,践行利他精神。儒家说,仁者无敌。只有利他的人,才会有精神上的大格局,有灵魂上的高度。
五、战胜自己的思维
原文
知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强
译文
能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。
理解
相对于别人,我们更难了解自己。相对于战胜别人,我们更要战胜自己。行有不得,反求诸己。
凡是在自己身上找原因,找问题,发现自己,战胜自己。一个人才能真正有所成就。
六、守正出奇的思维
原文
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
译文
以无为、清静之道去治理国家,以奇巧、诡秘的办法去用兵,以不扰害人民而治理天下。
理解
正代表了根本性的东西,奇则代表了技巧谋略。
比如两军对垒,考验的是军队素质、武器、后勤、国力。这是正。但是也要考虑一些兵法、谋略、甚至阴谋。以正合,以奇胜。人生也是这样,要懂得遵守规则,也要懂得打破规则。
七、要重视“无”的思维
原文
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
译文
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。
揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。
所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。
理解
房子空了,才能住人;杯子空了,才能装东西。人把内心空出来,才能不断进步。
把头脑的偏见丢出来,认知才能更新。无用不代表真的无用。我们不能总是重视实用而忽略了无用。很多时候,无用,反而是大用。
八、守柔贵雌的思维
原文
人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故曰坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
译文
人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类。因此,用兵逞强就会遭到灭亡,树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的,总是处于下位,凡是柔弱的,反而居于上位。
理解
柔弱的东西,更能随时间、环境而发生变化。
因此不容易夭折、毁灭。不懂得变动,一味硬刚,只能加速灭亡。相比于表面上的强硬,柔弱则是另一种强大。
道德经
《道德经》作为最经典的哲学文化之一,对国人的影响实在是太大了。
这八种顶级的思维,更是值得我们深入研究探讨的国学精华!
真诚赞赏,手留余香
《道德经》中的八个顶级思维
这八个顶级思维透露着人生的智慧和命运的哲理,只要读懂了,你的人生道路就会变得开阔明朗。希望对你有多帮助!
一、对立统一的思维
原文
祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。
译文
灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。
理解
一切都不是绝对的。好事可以变成坏事,坏事也可以变成好事。万事万物对立统一,相互转化。这也暗示我们,顺境谦逊,戒骄戒躁;逆境刻苦,勤奋努力。
二、不争的思维
原文
夫唯不争,故天下莫能与之争。
译文
正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。
理解
一个人一旦不争,就等于立于不败之地了。
壁立千仞,无欲则刚。一个人不在乎得失,内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。
但这带来的并非是消极影响。一个人正是因为不在乎得失,能忍、能隐、能退、能柔。
反而可以不必出风头,不必分心,专心把事情本身做好,反而可以做出一番成绩。这才是现代人“不争是争”的理解。
三、逆向的思维
原文
大道废,有仁义,智慧出,有大伪,六亲不和,有孝慈,国家昏乱,有忠臣。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
译文
大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。
所以,失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有“仁”,失去了“仁”而后才有“义”,失去了义而后才有礼。
理解
一个社会越是标榜忠义、礼仪,越是说明社会崩坏。
凡是不能只看表面。有时候,逆向思维往往更容易接近事情的本质和真相。
四、利他的思维
原文
水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。
译文
水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。
理解
水能滋润万物,却从不居功,一直处在低处。得道的人愿意分享利益,处处为他人着想,践行利他精神。儒家说,仁者无敌。只有利他的人,才会有精神上的大格局,有灵魂上的高度。
五、战胜自己的思维
原文
知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强
译文
能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。
理解
相对于别人,我们更难了解自己。相对于战胜别人,我们更要战胜自己。行有不得,反求诸己。
凡是在自己身上找原因,找问题,发现自己,战胜自己。一个人才能真正有所成就。
六、守正出奇的思维
原文
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
译文
以无为、清静之道去治理国家,以奇巧、诡秘的办法去用兵,以不扰害人民而治理天下。
理解
正代表了根本性的东西,奇则代表了技巧谋略。
比如两军对垒,考验的是军队素质、武器、后勤、国力。这是正。但是也要考虑一些兵法、谋略、甚至阴谋。以正合,以奇胜。人生也是这样,要懂得遵守规则,也要懂得打破规则。
七、要重视“无”的思维
原文
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
译文
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。
揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。
所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。
理解
房子空了,才能住人;杯子空了,才能装东西。人把内心空出来,才能不断进步。
把头脑的偏见丢出来,认知才能更新。无用不代表真的无用。我们不能总是重视实用而忽略了无用。很多时候,无用,反而是大用。
八、守柔贵雌的思维
原文
人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故曰坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
译文
人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类。因此,用兵逞强就会遭到灭亡,树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的,总是处于下位,凡是柔弱的,反而居于上位。
理解
柔弱的东西,更能随时间、环境而发生变化。
因此不容易夭折、毁灭。不懂得变动,一味硬刚,只能加速灭亡。相比于表面上的强硬,柔弱则是另一种强大。
道德经
《道德经》作为最经典的哲学文化之一,对国人的影响实在是太大了。
这八种顶级的思维,更是值得我们深入研究探讨的国学精华!
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《道德经》中的八个顶级思维
这八个顶级思维透露着人生的智慧和命运的哲理,只要读懂了,你的人生道路就会变得开阔明朗。希望对你有多帮助!
一、对立统一的思维
原文
祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。
译文
灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。
理解
一切都不是绝对的。好事可以变成坏事,坏事也可以变成好事。万事万物对立统一,相互转化。这也暗示我们,顺境谦逊,戒骄戒躁;逆境刻苦,勤奋努力。
二、不争的思维
原文
夫唯不争,故天下莫能与之争。
译文
正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。
理解
一个人一旦不争,就等于立于不败之地了。
壁立千仞,无欲则刚。一个人不在乎得失,内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。
但这带来的并非是消极影响。一个人正是因为不在乎得失,能忍、能隐、能退、能柔。
反而可以不必出风头,不必分心,专心把事情本身做好,反而可以做出一番成绩。这才是现代人“不争是争”的理解。
三、逆向的思维
原文
大道废,有仁义,智慧出,有大伪,六亲不和,有孝慈,国家昏乱,有忠臣。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
译文
大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。
所以,失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有“仁”,失去了“仁”而后才有“义”,失去了义而后才有礼。
理解
一个社会越是标榜忠义、礼仪,越是说明社会崩坏。
凡是不能只看表面。有时候,逆向思维往往更容易接近事情的本质和真相。
四、利他的思维
原文
水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。
译文
水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。
理解
水能滋润万物,却从不居功,一直处在低处。得道的人愿意分享利益,处处为他人着想,践行利他精神。儒家说,仁者无敌。只有利他的人,才会有精神上的大格局,有灵魂上的高度。
五、战胜自己的思维
原文
知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强
译文
能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。
理解
相对于别人,我们更难了解自己。相对于战胜别人,我们更要战胜自己。行有不得,反求诸己。
凡是在自己身上找原因,找问题,发现自己,战胜自己。一个人才能真正有所成就。
六、守正出奇的思维
原文
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
译文
以无为、清静之道去治理国家,以奇巧、诡秘的办法去用兵,以不扰害人民而治理天下。
理解
正代表了根本性的东西,奇则代表了技巧谋略。
比如两军对垒,考验的是军队素质、武器、后勤、国力。这是正。但是也要考虑一些兵法、谋略、甚至阴谋。以正合,以奇胜。人生也是这样,要懂得遵守规则,也要懂得打破规则。
七、要重视“无”的思维
原文
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
译文
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。
揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。
所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。
理解
房子空了,才能住人;杯子空了,才能装东西。人把内心空出来,才能不断进步。
把头脑的偏见丢出来,认知才能更新。无用不代表真的无用。我们不能总是重视实用而忽略了无用。很多时候,无用,反而是大用。
八、守柔贵雌的思维
原文
人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故曰坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
译文
人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类。因此,用兵逞强就会遭到灭亡,树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的,总是处于下位,凡是柔弱的,反而居于上位。
理解
柔弱的东西,更能随时间、环境而发生变化。
因此不容易夭折、毁灭。不懂得变动,一味硬刚,只能加速灭亡。相比于表面上的强硬,柔弱则是另一种强大。
道德经
《道德经》作为最经典的哲学文化之一,对国人的影响实在是太大了。
这八种顶级的思维,更是值得我们深入研究探讨的国学精华!
真诚赞赏,手留余香!
《道德经》中的八个顶级思维
这八个顶级思维透露着人生的智慧和命运的哲理,只要读懂了,你的人生道路就会变得开阔明朗。希望对你有多帮助!
一、对立统一的思维
原文
祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。
译文
灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。
理解
一切都不是绝对的。好事可以变成坏事,坏事也可以变成好事。万事万物对立统一,相互转化。这也暗示我们,顺境谦逊,戒骄戒躁;逆境刻苦,勤奋努力。
二、不争的思维
原文
夫唯不争,故天下莫能与之争。
译文
正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。
理解
一个人一旦不争,就等于立于不败之地了。
壁立千仞,无欲则刚。一个人不在乎得失,内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。
但这带来的并非是消极影响。一个人正是因为不在乎得失,能忍、能隐、能退、能柔。
反而可以不必出风头,不必分心,专心把事情本身做好,反而可以做出一番成绩。这才是现代人“不争是争”的理解。
三、逆向的思维
原文
大道废,有仁义,智慧出,有大伪,六亲不和,有孝慈,国家昏乱,有忠臣。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
译文
大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。
所以,失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有“仁”,失去了“仁”而后才有“义”,失去了义而后才有礼。
理解
一个社会越是标榜忠义、礼仪,越是说明社会崩坏。
凡是不能只看表面。有时候,逆向思维往往更容易接近事情的本质和真相。
四、利他的思维
原文
水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。
译文
水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。
理解
水能滋润万物,却从不居功,一直处在低处。得道的人愿意分享利益,处处为他人着想,践行利他精神。儒家说,仁者无敌。只有利他的人,才会有精神上的大格局,有灵魂上的高度。
五、战胜自己的思维
原文
知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强
译文
能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。
理解
相对于别人,我们更难了解自己。相对于战胜别人,我们更要战胜自己。行有不得,反求诸己。
凡是在自己身上找原因,找问题,发现自己,战胜自己。一个人才能真正有所成就。
六、守正出奇的思维
原文
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
译文
以无为、清静之道去治理国家,以奇巧、诡秘的办法去用兵,以不扰害人民而治理天下。
理解
正代表了根本性的东西,奇则代表了技巧谋略。
比如两军对垒,考验的是军队素质、武器、后勤、国力。这是正。但是也要考虑一些兵法、谋略、甚至阴谋。以正合,以奇胜。人生也是这样,要懂得遵守规则,也要懂得打破规则。
七、要重视“无”的思维
原文
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
译文
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。
揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。
所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。
理解
房子空了,才能住人;杯子空了,才能装东西。人把内心空出来,才能不断进步。
把头脑的偏见丢出来,认知才能更新。无用不代表真的无用。我们不能总是重视实用而忽略了无用。很多时候,无用,反而是大用。
八、守柔贵雌的思维
原文
人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故曰坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
译文
人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类。因此,用兵逞强就会遭到灭亡,树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的,总是处于下位,凡是柔弱的,反而居于上位。
理解
柔弱的东西,更能随时间、环境而发生变化。
因此不容易夭折、毁灭。不懂得变动,一味硬刚,只能加速灭亡。相比于表面上的强硬,柔弱则是另一种强大。
道德经
《道德经》作为最经典的哲学文化之一,对国人的影响实在是太大了。
这八种顶级的思维,更是值得我们深入研究探讨的国学精华!
真诚赞赏,手留余香!
1月17日 19:30
黎巴嫩 VS 中国北京时间1月13日晚,
中国队在亚洲杯小组赛的首轮比赛中以0比0战平塔吉克斯坦。接下来,国足还要先后与黎巴嫩、卡塔尔对决。黎巴嫩在小组赛的第一场0-3输给了东道主卡塔尔。比起塔吉克斯坦,黎巴嫩拥有更多归化球员,在身体素质上会有更明显的优势。虽然世界排名是107位,比塔吉克斯坦还低一位,但面对遇弱不强的国足,这支归化军团绝不会甘当“送分童子”。黎巴嫩的主帅是来自黑山的拉杜洛维奇,他曾在2015年至2019年期间执教过黎巴嫩国家队,其间率队取得连续16场国际比赛不败的记录。这次他临危受命,在距离亚洲杯仅剩一个月之际“二进宫”率队出征,想必也是看中了他丰富的大赛履历和对这支球队的了解。对于中国队来说,眼下首要目标是小组出线。根据规则,本届亚洲杯6个小组的前两名和4个成绩最好的小组第三名可以进入16强。首战与塔吉克斯坦握手言和虽不是理想的结果,但也尚未到宣告出局的时候。据了解,此前因伤缺席的队长吴曦目前已重返球队开展合练,接下来的小组赛中也可能有上场机会。今晚对黎巴嫩的比赛,对国足来说多少有些“决战”的意味。
看好让胜
黎巴嫩 VS 中国北京时间1月13日晚,
中国队在亚洲杯小组赛的首轮比赛中以0比0战平塔吉克斯坦。接下来,国足还要先后与黎巴嫩、卡塔尔对决。黎巴嫩在小组赛的第一场0-3输给了东道主卡塔尔。比起塔吉克斯坦,黎巴嫩拥有更多归化球员,在身体素质上会有更明显的优势。虽然世界排名是107位,比塔吉克斯坦还低一位,但面对遇弱不强的国足,这支归化军团绝不会甘当“送分童子”。黎巴嫩的主帅是来自黑山的拉杜洛维奇,他曾在2015年至2019年期间执教过黎巴嫩国家队,其间率队取得连续16场国际比赛不败的记录。这次他临危受命,在距离亚洲杯仅剩一个月之际“二进宫”率队出征,想必也是看中了他丰富的大赛履历和对这支球队的了解。对于中国队来说,眼下首要目标是小组出线。根据规则,本届亚洲杯6个小组的前两名和4个成绩最好的小组第三名可以进入16强。首战与塔吉克斯坦握手言和虽不是理想的结果,但也尚未到宣告出局的时候。据了解,此前因伤缺席的队长吴曦目前已重返球队开展合练,接下来的小组赛中也可能有上场机会。今晚对黎巴嫩的比赛,对国足来说多少有些“决战”的意味。
看好让胜
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