奇门遁甲，夫妻俩关糸怎么了

人在一定的时间里起心动念，皆有其感应，心有疑惑，不论用什么方法来占(bǔ) 问(guà) 都会有其对应

用奇门遁甲时空guà来解：乙奇代表女方的信息，庚奇代表男方的信息，六 和代表情感的状态

从你来动念来问的时间起奇门遁甲时空guà，是庚辰日的乙酉时，乙庚同入坤宫，乙妹和庚哥都同入坤guà宫，坤guà对后其家，这天盘乙庚同宫，地盘也是乙妹和庚哥都同入坤guà宫，同宫而伏吟，对应天时的九星也是伏吟在原宫，这种象叫夫妻俩同在一个屋檐下，心却没有在一起，貌合心不合
因为乙是阴性的花木，庚是(dāo) 斧之金，同处一屋檐下就是金克木，代表夫妻间容易缺乏沟通，你是你我是我的

天时九星芮禽星伏吟在原地的坤guà宫，对应情感就是一种病态的，缺乏温暖关爱的情感

好的是，上见值符 神 君罩着护佑起这个坤宫之家庭，双方都对这个家还有责任感

但落了空亡进的杜门，对应这个家就呈现一种空虚寂寞之象，杜门（也就是被堵住的门）代表这个家庭之门，呈现一种被堵住了门之象

白话讲：夫妻俩需说同在一个屋檐的家庭中，但心有隔阂没有在同一频道上，家里时不时都是一种空虚冷寞的状态，缺乏温馨关爱，不闹热，心象堵住的门一样，缺乏互动沟通，但双方都对这个家庭有责任感，确没有应有担当

在看六 和情感的状态，六 和下沉在坎宫，易学中把坎水guà代表为坎坷险阻之象，入的惊门，惊门代表争执争吵之象，对应情感就代表夫妻俩情感坎坷而多阻碍，老是容易争争吵吵的，继续发展下去对家庭是很危 险的

后天上来讲，夫妻双方都应该换位思考，不能再这样继续发展下去，双方都应换位思考，改变方式方法，有问题应该急时沟通解决，互相理解支持，男方更应该多一些对家庭的温暖关心，不能把坏情绪带回家里

从另一个角度来讲，开门代表工作之象，开门落在艮guà宫是入墓地的，见勾陈白虎压头，天地盘都见癸水之网而伏吟，对应他目前的工作好似陷入一网中，困于墓地而滞碍，工作上确实有些不如意

但作为一个男人来讲，不应该把负néng量带到家里来

家和才能万事兴，可能与他的性格有关

从(fēng) (shuǐ) 的角度来讲，估计住房内部也缺乏一种温暖升 发的气场，有一种逼压压抑的气场，比如房子内部不空广，家居摆设不规则有些杂乱，该低的地方放置了高大之物，形成了逼压的气场，或者是家里的乾坤主位狭窄，特别坤位不太开朗，而阴暗，流年犯二 黑 五 黄了，就容易引起这种老公不归家

换一种方弍方法跟他交流，顺着他来

家里杂乱了，就把用不了东西拿出去丢了，使家里环境变得干净整洁而清爽，使人进屋有一种轻松感

怀(yùn) 了，家里安放好大件是不能去搬动的，容易动了胎气，小件可以动一下，但不能在家里打钉子，破墙动土哈

比如家里的南方墙上打钉子动土，就容易伤 胎 儿的眼睛，北方动土就容易使 胎 儿多(bìng) ，东北方动土易招阴 邪等等，要忌 讳的

把家里弄整洁干净，可以在进门之处弄个新鲜的花盆栽，花木有升 发 之气，一般人见到鲜艳的花木，都会心生清静之心，心情好起来（当然家里植物盆景一旦出现调谢，就需要立马修剪整理，或者另外换一盆

一物一太(jí) ，人与住房是住进去了，与人共呼吸才有应，人没有进去住，装修当然可以

祝福夫妻俩互相理解，互相支持，齐心协力

奇门遁甲，夫妻俩关糸怎么了

人在一定的时间里起心动念，皆有其感应，心有疑惑，不论用什么方法来占(bǔ) 问(guà) 都会有其对应

用奇门遁甲时空guà来解：乙奇代表女方的信息，庚奇代表男方的信息，六 和代表情感的状态

从你来动念来问的时间起奇门遁甲时空guà，是庚辰日的乙酉时，乙庚同入坤宫，乙妹和庚哥都同入坤guà宫，坤guà对后其家，这天盘乙庚同宫，地盘也是乙妹和庚哥都同入坤guà宫，同宫而伏吟，对应天时的九星也是伏吟在原宫，这种象叫夫妻俩同在一个屋檐下，心却没有在一起，貌合心不合
因为乙是阴性的花木，庚是(dāo) 斧之金，同处一屋檐下就是金克木，代表夫妻间容易缺乏沟通，你是你我是我的

天时九星芮禽星伏吟在原地的坤guà宫，对应情感就是一种病态的，缺乏温暖关爱的情感

好的是，上见值符 神 君罩着护佑起这个坤宫之家庭，双方都对这个家还有责任感

但落了空亡进的杜门，对应这个家就呈现一种空虚寂寞之象，杜门（也就是被堵住的门）代表这个家庭之门，呈现一种被堵住了门之象

白话讲：夫妻俩需说同在一个屋檐的家庭中，但心有隔阂没有在同一频道上，家里时不时都是一种空虚冷寞的状态，缺乏温馨关爱，不闹热，心象堵住的门一样，缺乏互动沟通，但双方都对这个家庭有责任感，确没有应有担当

在看六 和情感的状态，六 和下沉在坎宫，易学中把坎水guà代表为坎坷险阻之象，入的惊门，惊门代表争执争吵之象，对应情感就代表夫妻俩情感坎坷而多阻碍，老是容易争争吵吵的，继续发展下去对家庭是很危 险的

后天上来讲，夫妻双方都应该换位思考，不能再这样继续发展下去，双方都应换位思考，改变方式方法，有问题应该急时沟通解决，互相理解支持，男方更应该多一些对家庭的温暖关心，不能把坏情绪带回家里

从另一个角度来讲，开门代表工作之象，开门落在艮guà宫是入墓地的，见勾陈白虎压头，天地盘都见癸水之网而伏吟，对应他目前的工作好似陷入一网中，困于墓地而滞碍，工作上确实有些不如意

但作为一个男人来讲，不应该把负néng量带到家里来

家和才能万事兴，可能与他的性格有关

从(fēng) (shuǐ) 的角度来讲，估计住房内部也缺乏一种温暖升 发的气场，有一种逼压压抑的气场，比如房子内部不空广，家居摆设不规则有些杂乱，该低的地方放置了高大之物，形成了逼压的气场，或者是家里的乾坤主位狭窄，特别坤位不太开朗，而阴暗，流年犯二 黑 五 黄了，就容易引起这种老公不归家

换一种方弍方法跟他交流，顺着他来

家里杂乱了，就把用不了东西拿出去丢了，使家里环境变得干净整洁而清爽，使人进屋有一种轻松感

怀(yùn) 了，家里安放好大件是不能去搬动的，容易动了胎气，小件可以动一下，但不能在家里打钉子，破墙动土哈

比如家里的南方墙上打钉子动土，就容易伤 胎 儿的眼睛，北方动土就容易使 胎 儿多(bìng) ，东北方动土易招阴 邪等等，要忌 讳的

把家里弄整洁干净，可以在进门之处弄个新鲜的花盆栽，花木有升 发 之气，一般人见到鲜艳的花木，都会心生清静之心，心情好起来（当然家里植物盆景一旦出现调谢，就需要立马修剪整理，或者另外换一盆

一物一太(jí) ，人与住房是住进去了，与人共呼吸才有应，人没有进去住，装修当然可以

祝福夫妻俩互相理解，互相支持，齐心协力

顾炎武故居（1613-1682)，江苏昆山人。明末清初伟大的思想家、爱国主义学者。生於明万历四十一年癸丑，卒於清康熙二十一年壬戌，得年七十岁。原名绛，字忠清，明亡后改名炎武，字宁人，号亭林，复以避仇自署蒋山佣，学者尊称亭林先生。三十三岁时（1645)，清兵渡江南下，昆山城破，母王氏殉节，遗命炎武"无仕异代"。后炎武受到一家仆与仇家的迫害，辗转流徙。顺治十二年赴北游历，来往於山东、河北、山西、陕西一带，先后十谒明陵。康熙十六年，受荐博学鸿词科，以死力辞。晚岁居陕西省华阴县。卒于山西曲沃。顾炎武学识渊博，在经学、史学、音韵小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功。他断然摈弃"性与天道"的空谈，力倡"博学于文"、"行己有耻"的为学之道，终其一生。皆以"国家治乱之原，生民根本之计"为怀，大声疾呼"保天下者，匹夫之贱与有贵焉耳矣"。顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，宣告了晚明空疏学风的终结，开启了清代朴学之风。著有《亭林文集》、《日知录、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》等，於乾嘉考证学有典范性之意义

顾炎武故居位于干灯浦西侧，蒋泾南岸，顾氏老宅由亭林先生太祖父顾济，黄门郎所建。顾济子顾章志，乃嘉靖进士、累官兵部侍郎，死于任上，其年倭寇毁其家，故嘉靖帝原地赐建其宅，并于宅后蒋泾湾赐葬侍郎。现存顾炎武故居为朝东落西，五进明清建筑群。沿河水墙门为第一进，前门沿街，八字照墙和中墙门为第二进。第三进为轿厅。第四进为正厅是明代雕栏画栋"贻安堂"，由道光朝昆山新阳县令廖纶所题。第五进四开间为住宅堂楼，是顾炎武生父顾同应生母何氏生活住所，亭林先生诞生于此楼北次间，古称南宅，现称"顾炎武故居"。住宅楼前有古树，湖石天开。其北，乃其先生读书楼。书楼东侧为餐厅，伙房，及次间等建筑，都由南北双备弄走廊贯通连接，晴雨无碍。住宅楼后是鱼池水亭，假山花木。宅外则为顾炎武墓祠和石马坟遗址，现已建成古典园林，供旅客游览。