《水调歌头一劳动的歌声》一一一
低沉的歌声，
敲击着时钟，
并非晨钟暮鼓，
是约翰歌声。
别听声音低沉，
可如海滔怒澎，
托万吨巨轮，
覆巨舸浪中。
手黝黑，
音纯正，
心赤红，
身处人间底層。
歌声气如虹。
李氏太宗明鑑，
常闻百姓歌声，
铁锤敲心灵。
海滔明今古，
音似警钟鸣。

注，约翰逊。，黑人歌手，比喻低下的人民。
铭石村夫，二O一八年五月一日。

扶刚：佛教供具的含义。
晨钟暮鼓
寺院作息皆以钟板等法器为信号。敲钟击鼓乃丛林号令。钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。洪亮钟声可警醒群生，令三恶道众生闻声去苦得清凉，所谓“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生”。

香
真正的含义是佛教常讲的戒定真香、无分法身香（即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香）。人们看到这个烟、闻到这个香味、就应想到自己要修戒、要修定、要修慧。

灯
代表光明、凡是光明都表示智慧，所以我们看见一切光明的时候，就要想到应向智慧的路上走。

烛一一代表要像蜡烛一样燃烧自己，照亮别人。这是佛教给人们，要想求智慧，就要能够舍己为人，去以自己的智慧、自己的体力、自己的技能服务社会，帮助一切众生，而不求报酬。也就是要人们提倡“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神。

花一一代表因、代表修德。供花是给人们自己看的，提醒人们平时一定要注意修德。花开了以后，才会结果，花开的好，果才能结的好。因此，只有常修善因，将来才能够得到好的果报。

水果一一表示成果。水果不是供给佛菩萨吃的，是叫我们看到果时，就能想起“希望得到什么样的果报，就应该要修什么样的因”。从佛理上讲，果代表性德，是圆满智慧之果。

水一一代表心境。水很纯净，代表心要清静净。水不
起波浪是平的，代表平等。所以供养这杯清水，看到它就想到我们的心也要像水一样清净、平等。这里供具里面最最重要的，你甚至可以不烧香，不点蜡烛，也没有鲜花和水果，但是不能不供养一杯清水，看到水就要想到自己在一切境缘当中，诸如在人事环境、物质环境中，要知道修清净心、平等心，清净心、平等心就是佛心、就是真心。

阿弥陀佛：
西方极乐世界的教主。又称无量寿佛。“阿弥陀”是梵音，“阿”是无，“弥”是量，“陀”是寿，“佛”是觉，“阿弥陀”意思是“无量寿”及“无量光”，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。他以观世音、大势至两大菩萨为胁侍，在极乐净土实践教化、接引众生的伟大悲愿。众生只要称念“阿弥陀佛”名号，此佛便以光明照摄保护，令其现身消灾减难，临终安然引归净土。阿弥陀佛是与我们最亲、最近、最有缘的佛。

【明觉寺大雄宝殿急需大鼓、音响设备一套】
为了僧众更加如法的修行弘法、利益众生，即将来临的新年法会更加庄严圆满，明觉寺住持释常理法师发愿为大雄宝殿募集【花梨木大鼓、音响设备一套】，共需善款12000元。【佛鼓9600元/套】，【音响设备2400元/套】寺院计划年前就迎请，望十方善信可以发心供养，以供寺院僧众日常上殿修行、传法所用。供养寺院修行必须的法器，功德无量！
鼓是丛林与钟一样重要的法器，据经所载，早在佛陀时代，鼓就与钟并存，《楞严经》载：“阿难，汝更听此袛园中，食办击鼓，众集撞钟，钟鼓音色，前后相续”直到现在，钟鼓长鸣仍保留在寺院。寺院每于晨昏击钟敲鼓，以警行者当勤精进，慎勿放逸，称为「晨钟暮鼓」佛鼓具有报时和赞呗的作用，也作为一种集合僧众的法器而使用，具有号令僧众的作用。
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