#佛经[超话]#
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知身界亦無所有;身界無所有故,當知觸界亦無所有;觸界無所有故,當知身識界亦無所有;身識界無所有故,當知身觸亦無所有;身觸無所有故,當知身觸為緣所生諸受亦無所有;身觸為緣所生諸受無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若身界乃至身觸為緣所生諸受,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知意界亦無所有;意界無所有故,當知法界亦無所有;法界無所有故,當知意識界亦無所有;意識界無所有故,當知意觸亦無所有;意觸無所有故,當知意觸為緣所生諸受亦無所有;意觸為緣所生諸受無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若意界乃至意觸為緣所生諸受,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知地界亦無所有;地界無所有故,當知水界亦無所有;水界無所有故,當知火界亦無所有;火界無所有故,當知風界亦無所有;風界無所有故,當知空界亦無所有;空界無所有故,當知識界亦無所有;識界無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若地、水、火、風、空、識界,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知苦聖諦亦無所有;苦聖諦無所有故,當知集聖諦亦無所有;集聖諦無所有故,當知滅聖諦亦無所有;滅聖諦無所有故,當知道聖諦亦無所有;道聖諦無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若苦、集、滅、道聖諦,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知無明亦無所有;無明無所有故,當知行亦無所有;行無所有故,當知識亦無所有;識無所有故,當知名色亦無所有;名色無所有故,當知六處亦無所有;六處無所有故,當知觸亦無所有;觸無所有故,當知受亦無所有;受無所有故,當知愛亦無所有;愛無所有故,當知取亦無所有;取無所有故,當知有亦無所有;有無所有故,當知生亦無所有;生無所有故,當知老死愁歎苦憂惱亦無所有;老死愁歎苦憂惱無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若無明乃至老死愁歎苦憂惱,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
大般若波羅蜜多經卷第五十七
#大般若波羅蜜多經卷第五十七##大般若經##大乘##佛說##文殊菩薩##菩薩##波羅蜜##發心##成佛##阿耨多羅三藐三菩提##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##空##生死##生老病死##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##冬天##踏青#
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知身界亦無所有;身界無所有故,當知觸界亦無所有;觸界無所有故,當知身識界亦無所有;身識界無所有故,當知身觸亦無所有;身觸無所有故,當知身觸為緣所生諸受亦無所有;身觸為緣所生諸受無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若身界乃至身觸為緣所生諸受,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知意界亦無所有;意界無所有故,當知法界亦無所有;法界無所有故,當知意識界亦無所有;意識界無所有故,當知意觸亦無所有;意觸無所有故,當知意觸為緣所生諸受亦無所有;意觸為緣所生諸受無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若意界乃至意觸為緣所生諸受,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知地界亦無所有;地界無所有故,當知水界亦無所有;水界無所有故,當知火界亦無所有;火界無所有故,當知風界亦無所有;風界無所有故,當知空界亦無所有;空界無所有故,當知識界亦無所有;識界無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若地、水、火、風、空、識界,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知苦聖諦亦無所有;苦聖諦無所有故,當知集聖諦亦無所有;集聖諦無所有故,當知滅聖諦亦無所有;滅聖諦無所有故,當知道聖諦亦無所有;道聖諦無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若苦、集、滅、道聖諦,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知無明亦無所有;無明無所有故,當知行亦無所有;行無所有故,當知識亦無所有;識無所有故,當知名色亦無所有;名色無所有故,當知六處亦無所有;六處無所有故,當知觸亦無所有;觸無所有故,當知受亦無所有;受無所有故,當知愛亦無所有;愛無所有故,當知取亦無所有;取無所有故,當知有亦無所有;有無所有故,當知生亦無所有;生無所有故,當知老死愁歎苦憂惱亦無所有;老死愁歎苦憂惱無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若無明乃至老死愁歎苦憂惱,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
大般若波羅蜜多經卷第五十七
#大般若波羅蜜多經卷第五十七##大般若經##大乘##佛說##文殊菩薩##菩薩##波羅蜜##發心##成佛##阿耨多羅三藐三菩提##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##空##生死##生老病死##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##冬天##踏青#
#佛教[超话]#
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知身界亦無所有;身界無所有故,當知觸界亦無所有;觸界無所有故,當知身識界亦無所有;身識界無所有故,當知身觸亦無所有;身觸無所有故,當知身觸為緣所生諸受亦無所有;身觸為緣所生諸受無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若身界乃至身觸為緣所生諸受,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知意界亦無所有;意界無所有故,當知法界亦無所有;法界無所有故,當知意識界亦無所有;意識界無所有故,當知意觸亦無所有;意觸無所有故,當知意觸為緣所生諸受亦無所有;意觸為緣所生諸受無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若意界乃至意觸為緣所生諸受,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知地界亦無所有;地界無所有故,當知水界亦無所有;水界無所有故,當知火界亦無所有;火界無所有故,當知風界亦無所有;風界無所有故,當知空界亦無所有;空界無所有故,當知識界亦無所有;識界無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若地、水、火、風、空、識界,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知苦聖諦亦無所有;苦聖諦無所有故,當知集聖諦亦無所有;集聖諦無所有故,當知滅聖諦亦無所有;滅聖諦無所有故,當知道聖諦亦無所有;道聖諦無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若苦、集、滅、道聖諦,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知無明亦無所有;無明無所有故,當知行亦無所有;行無所有故,當知識亦無所有;識無所有故,當知名色亦無所有;名色無所有故,當知六處亦無所有;六處無所有故,當知觸亦無所有;觸無所有故,當知受亦無所有;受無所有故,當知愛亦無所有;愛無所有故,當知取亦無所有;取無所有故,當知有亦無所有;有無所有故,當知生亦無所有;生無所有故,當知老死愁歎苦憂惱亦無所有;老死愁歎苦憂惱無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若無明乃至老死愁歎苦憂惱,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
大般若波羅蜜多經卷第五十七
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「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知身界亦無所有;身界無所有故,當知觸界亦無所有;觸界無所有故,當知身識界亦無所有;身識界無所有故,當知身觸亦無所有;身觸無所有故,當知身觸為緣所生諸受亦無所有;身觸為緣所生諸受無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若身界乃至身觸為緣所生諸受,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
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「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知地界亦無所有;地界無所有故,當知水界亦無所有;水界無所有故,當知火界亦無所有;火界無所有故,當知風界亦無所有;風界無所有故,當知空界亦無所有;空界無所有故,當知識界亦無所有;識界無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若地、水、火、風、空、識界,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知苦聖諦亦無所有;苦聖諦無所有故,當知集聖諦亦無所有;集聖諦無所有故,當知滅聖諦亦無所有;滅聖諦無所有故,當知道聖諦亦無所有;道聖諦無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若苦、集、滅、道聖諦,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
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大般若波羅蜜多經卷第五十七
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「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知身界亦無所有;身界無所有故,當知觸界亦無所有;觸界無所有故,當知身識界亦無所有;身識界無所有故,當知身觸亦無所有;身觸無所有故,當知身觸為緣所生諸受亦無所有;身觸為緣所生諸受無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若身界乃至身觸為緣所生諸受,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
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大般若波羅蜜多經卷第五十七
#大般若波羅蜜多經卷第五十七##大般若經##大乘##佛說##文殊菩薩##菩薩##波羅蜜##發心##成佛##阿耨多羅三藐三菩提##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##空##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##冬天#
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知身界亦無所有;身界無所有故,當知觸界亦無所有;觸界無所有故,當知身識界亦無所有;身識界無所有故,當知身觸亦無所有;身觸無所有故,當知身觸為緣所生諸受亦無所有;身觸為緣所生諸受無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若身界乃至身觸為緣所生諸受,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知意界亦無所有;意界無所有故,當知法界亦無所有;法界無所有故,當知意識界亦無所有;意識界無所有故,當知意觸亦無所有;意觸無所有故,當知意觸為緣所生諸受亦無所有;意觸為緣所生諸受無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若意界乃至意觸為緣所生諸受,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知地界亦無所有;地界無所有故,當知水界亦無所有;水界無所有故,當知火界亦無所有;火界無所有故,當知風界亦無所有;風界無所有故,當知空界亦無所有;空界無所有故,當知識界亦無所有;識界無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若地、水、火、風、空、識界,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知苦聖諦亦無所有;苦聖諦無所有故,當知集聖諦亦無所有;集聖諦無所有故,當知滅聖諦亦無所有;滅聖諦無所有故,當知道聖諦亦無所有;道聖諦無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若苦、集、滅、道聖諦,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
「復次,善現!我乃至見者無所有故,當知無明亦無所有;無明無所有故,當知行亦無所有;行無所有故,當知識亦無所有;識無所有故,當知名色亦無所有;名色無所有故,當知六處亦無所有;六處無所有故,當知觸亦無所有;觸無所有故,當知受亦無所有;受無所有故,當知愛亦無所有;愛無所有故,當知取亦無所有;取無所有故,當知有亦無所有;有無所有故,當知生亦無所有;生無所有故,當知老死愁歎苦憂惱亦無所有;老死愁歎苦憂惱無所有故,當知虛空亦無所有;虛空無所有故,當知大乘亦無所有;大乘無所有故,當知無數亦無所有;無數無所有故,當知無量亦無所有;無量無所有故,當知無邊亦無所有;無邊無所有故,當知一切法亦無所有。由如是義故,說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故?善現!若我乃至見者,若無明乃至老死愁歎苦憂惱,若虛空、若大乘、若無數、若無量、若無邊、若一切法,如是一切皆無所有不可得故。
大般若波羅蜜多經卷第五十七
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