从动力学层面来讲，叛逆是一个"分离﹣个体化"的过程，是我们发现自己是谁，觉察自己的真正需要，是通过当下确立自我来补足早年缺憾带来的影响的过程。

人的一生基本有过两次冒险行为，第一次是在青春期；第二次多数就是我们说的"中年危机"。如果在青春期没能充分释放叛逆的需要，或者没能被允许叛逆的话，很可能人到中年时会试图弥补这样的叛逆。

尤其是当一个人一直是作为很听话的孩子，一直按照别人设定的轨迹而生活，内心深处却压抑而贫乏，早晚会有爆发的一天：

现在的工作生活不是我喜欢的，也不是我想要的，我也不知道我的需要是什么？

标准的生活一定是对的吗？我一定要活在别人的标准里吗？

我是不是还必须保持着"面具"，要做一个乖乖的听话的成年人？

而中年叛逆，就是一场迟来的青春期叛逆。可能会有很多表现，比如你莫名其妙厌倦了工作；比如感到婚姻越来越乏味；比如对孩子越来越没耐心；比如诸多无名怒火。或者你只是隐隐约约地有股冲动，想换个活法。

温尼科特曾说过：
自我成长到某个阶段，个体就会变得贫乏……最终，真自我开始冒险涉入，来体验生活。

人到中年的叛逆，本质上终究是一场关于迷失的"自我"的找寻之旅。

《无声告白》中有一句经典台词：我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。

就像刘敏涛在《女性的力量》演讲里说：今年43岁的我，不相信疲惫和麻木是中年的底色。我成了一个享受叛逆的中年女人，我尝到了叛逆的甜头，心中愈发觉得开阔和自由。"

坦白说，十年前我就在强调做自己，可到现在我还是摸不清自己到底是谁。说起来有点好笑，小时候听大人的话，上学听老师的话，工作听领导的话，结婚后听前辈的话，慢慢地烦恼堆积如山。这时候长辈们就会出来唠叨：哪有什么顺心如意的日子呀？生活都是这样过的嘛！

我承认，我是个贪心的女人。从小就觉得自己与众不同，有一种更伟大的使命要来拯救世界。但首先，我需要先拯救一下自己呀！

《繁花》中的每个女人，都在搞钱，就连小江西这样的女服务员，也都带着搞钱的梦，从小地方来到大上海。
虽然，搞钱的过程中，她们也会因为错搞了爱，而被受伤害，但编剧的苦心可见一斑：不管是30年前，还是30年后，男人都不是女人遮风挡雨的避难所，每个人的避难所都只能是自己。
这当然没错的。但，我想补充的一点儿是：搞钱和搞爱，并不是割裂对立的。
剧中宝总也好，曾喜欢过宝总的女人们也好，剧外的我也好，你们也好，都需要看见的一个常识是：不要单纯为了一个标签化的口号，而故意在两性对立中，去僵硬地凸显搞钱的重要。搞钱和搞爱，本质上是不分你我的，也是相辅相成的，两者最终的目的都是让我们在做事识人中，确认自己。
搞爱的亲密关系，会让我们看见自己最深处的软肋和创伤，进而在时间和成长中自我治愈。搞钱的社会关系，会让我们洞见自己最薄弱的缺憾和短板，进而在跌倒和站起中长出翅膀。我比较讨厌的是，为了流量和眼球，去煽动人们尤其是女性：“搞钱，搞钱，不要再搞男人了！”说什么呢，小孩子才做选择，成熟的女人什么都要。
钱和爱都要搞，爱情和男人都要撩。只搞钱，会让人在目标中丧失柔软；只搞爱，会让人在堕落中走向贫穷。新时代的女性，不必站到男人的对立面，宣称假独立，要和男人肩并肩，活成一棵树。

1月19日，星期五，大家早上好，吉祥如意。
Good morning everyone，Safe and auspicious。
佛经中把我们生活的这个世界称为娑婆世界，意思是能忍受缺憾的世界。
痴心不改硬要在缺憾的世界里追求完美，会有结果吗？
只要有这个身体在，我们就必定经历生老病死；只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。
人们对痛苦通常持四种态度：有人希望痛苦尽快结束，以为眼下的痛苦结束了今后就会一直幸福；有人在痛苦的同时不忘享乐，痛苦并快乐着；有人虽然不再惧怕痛苦，但痛苦妨碍了他的修行；有人拥抱痛苦，在痛苦中找到通向自由的路途。
如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。
圣林和尚Ven.sheng lin
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