一无所有的时候 唯有执念能让你成功
看完三大队 总想着写点什么 电影上映一个多月后 我今天才去看 这是我第一次愿意举起相机去记录除了wjk之外的其他电影 整个过程中 我的内心一直热血澎湃 曾经的三大队是意气风发受人尊敬的警察 六年后的三大队是市井商贩蔡彬 是被家人逐出族谱的廖健 是终日与猎犬相伴的徐一舟 是靠摆摊为生的马振坤 是两鬓斑白 失意落魄的程兵 久别重逢 物是人非 zx说 为什么要一直查下去啊 要是我 我都不查了 然后我说因为他是一个警察 就像我们一样 你会因为去年没考上就放弃吗？所以我们选择了复读啊 这个过程中有很多的外界因素 他们比我们大 他们有自己的妻子孩子 父母 他们的压力会更大 所以他们有人选择放弃也是正常的 没看之前 zx说这部电影会看哭 你泪点低 中间好几次其实我都被他们某个瞬间打动了 但我的情绪并没有延展下去 我更多的是跟着电影节奏走 这不免让我想起了之前的自备稿件《一个人要像一支队伍》都说人要具有翻篇的能力 但对于未抓捕的罪犯和一直在冰冻柜躺着的小女孩以及三大队没完成的任务 程兵翻不了篇也没办法放自己登上新生活的彼岸 还有电影最后无口供也能定罪 程兵的小心试问 他在监狱的六年 早已跟不上时代的发展 一句“没有人会活在真空里”他便苦苦追查了12年 我觉得张译真的很好的诠释了程警官 受害女孩父亲在得知他出狱后送来别人都夸他做茶叶蛋好吃的茶叶蛋但却不知道怎么面对女孩父亲而流露出不安局促的笑 到所有队员选择放弃他内心纠结自己做的一切到底有没有意义 瞬间崩溃坐在地上的自我怀疑流下的眼泪 再到他看着王二勇可能又要逃走大喊王二勇时的愤恨眼神 DNA警报响起颤抖的面部肌肉以及最后没办法以警察身份说出的三大队完成任务 片尾警车跟他朝相反的方向背道而驰 开往他再也不可能踏足的未来 本应受万人瞩目与尊重的程队 那一刻站在斑马线 行人车辆流水般路过 回到现实 没有人会注意到是程兵用了坎坎坷坷的12年找到了王二勇 我不知道该怎么形容程兵的一生 但我想只有结案了 他才可以真正地向前看 开始自己的新生活吧 在电影中一句台词“佛说 我执是一切痛苦的根源”可这个世界上总会有人逆着洪流坚持追寻 纵使长夜难明 亦有人舍身燃灯
——致敬每一个警察和程兵
看完三大队 总想着写点什么 电影上映一个多月后 我今天才去看 这是我第一次愿意举起相机去记录除了wjk之外的其他电影 整个过程中 我的内心一直热血澎湃 曾经的三大队是意气风发受人尊敬的警察 六年后的三大队是市井商贩蔡彬 是被家人逐出族谱的廖健 是终日与猎犬相伴的徐一舟 是靠摆摊为生的马振坤 是两鬓斑白 失意落魄的程兵 久别重逢 物是人非 zx说 为什么要一直查下去啊 要是我 我都不查了 然后我说因为他是一个警察 就像我们一样 你会因为去年没考上就放弃吗？所以我们选择了复读啊 这个过程中有很多的外界因素 他们比我们大 他们有自己的妻子孩子 父母 他们的压力会更大 所以他们有人选择放弃也是正常的 没看之前 zx说这部电影会看哭 你泪点低 中间好几次其实我都被他们某个瞬间打动了 但我的情绪并没有延展下去 我更多的是跟着电影节奏走 这不免让我想起了之前的自备稿件《一个人要像一支队伍》都说人要具有翻篇的能力 但对于未抓捕的罪犯和一直在冰冻柜躺着的小女孩以及三大队没完成的任务 程兵翻不了篇也没办法放自己登上新生活的彼岸 还有电影最后无口供也能定罪 程兵的小心试问 他在监狱的六年 早已跟不上时代的发展 一句“没有人会活在真空里”他便苦苦追查了12年 我觉得张译真的很好的诠释了程警官 受害女孩父亲在得知他出狱后送来别人都夸他做茶叶蛋好吃的茶叶蛋但却不知道怎么面对女孩父亲而流露出不安局促的笑 到所有队员选择放弃他内心纠结自己做的一切到底有没有意义 瞬间崩溃坐在地上的自我怀疑流下的眼泪 再到他看着王二勇可能又要逃走大喊王二勇时的愤恨眼神 DNA警报响起颤抖的面部肌肉以及最后没办法以警察身份说出的三大队完成任务 片尾警车跟他朝相反的方向背道而驰 开往他再也不可能踏足的未来 本应受万人瞩目与尊重的程队 那一刻站在斑马线 行人车辆流水般路过 回到现实 没有人会注意到是程兵用了坎坎坷坷的12年找到了王二勇 我不知道该怎么形容程兵的一生 但我想只有结案了 他才可以真正地向前看 开始自己的新生活吧 在电影中一句台词“佛说 我执是一切痛苦的根源”可这个世界上总会有人逆着洪流坚持追寻 纵使长夜难明 亦有人舍身燃灯
——致敬每一个警察和程兵
在偶像活动日益众多的当下，越来越多的live，让人已经有些感觉审美疲劳，常规的演出很难调动起人的热情了。那什么样的不常规呢？无外乎“天地人”。天，指的是天时，特殊时间节点能给live增加一层buff，跨年夜北京的哥们儿都玩很嗨，这很合理。地，指的是地点，难得去一次梦想剧场，或者难得去一次户外，大家也很嗨，这也很合理。但比起前两个，人，更可贵。你能因为某个人而对一场演出无限期待却又绝不会失望而归的，想来想去就只有葵诞了。现在一年那么多偶像过生日，几乎每周都有生日SP，但恕我直言，生日SP分两种，葵诞和其它。经历了三年的葵诞，每年都有刻骨铭心的画面，第一届的DJ小葵和asthma转圈，第二届Only You的高空行走和kimi to boku大合唱，今年就更多了，透明球入场、蓝色光棒雨、Precious Time的大合唱以及mistress+12点合体演唱的4 step go......每每想起依然激动。演出里充满的巧思、互动以及优秀的编排，让人只能用欣赏一词来形容。论及整场SP，不仅在数量上喂饱了我，也在质量上征服了我，像是吃了一顿又美味又抵饱的豪华大餐。如果有可能的话，这顿饭我想年年吃，一直吃到我死。@Aoyi_XII-0121生诞祭
#智悲妙语[超话]#
-“身心无主宰”
总而言之，之于头脑，意识不是主宰者；
之于身体，潜意识不是主宰者；
之于心，五蕴皆不是主宰者。
因为意识、潜意识、五蕴，都没我、我性，没有作者，没有受者。于自身心，如是而知！
……………………
-“身心无主宰”
慈成加参仁波切
一、根本无我
问：
我理解真正的我是无，但此时空里却有个假我，无法不面对现实，和人争执。
答：
我并不是一个叫“无”的东西，而是尽虚空遍法界，根本就没“我”这样一个东西(但并不是说没有东西)。
凡夫众生所说的“我”，是指五蕴假合的一合相，众人都指认它为“我”，若是正观五蕴，则知根本无我。
五蕴非我，离此五蕴假合的我也没我，以为在此五蕴的背后或异度空间有一真我，纯是妄想。
众生的我见、我感，是一个根本错觉，作真我想或异度空间我想，是不死我见的变相与外延。
二、见相者见鬼
问：
观心者头上升起一束光，就是头顶放光，所以，真修行时会引来鬼神，因为鬼神也见到修行人的光，是不是这样的？
答：
禅定修行中，若有人见光相从顶出，彼人入五阴幻象。
若见此光是有相，则是见鬼；
若说不见有光相，则是鬼见；
若见此光有来去、大小、粗细、五颜六色等，此人所得鬼眼，非得天眼、慧眼、法眼，更非佛眼。
三、虚妄受想
问：
近日经常处在一种即将找到的莫名中，似乎唾手可得，却不知如何形容、如何言语，这是一种什么状况?
答：
这是一个虚妄受想，别无他义。
四、觉知不坏因果
问：
当在“知”的情况下，自己的所做所为就不是在因果里，而是不断的在消减那个业或因果？
答：
不管你知或不知，因果的缘起法则不坏。
并不是你观照着做不善事，就不会受惩罚或受罚减轻，也不是你没观照，果报就此改变或不是它那个样子。
只是，假如你能如实地观察缘起，则能够更好地避免恶法，趋向善法，自利利他，增长福德。
五、不增不减
问：
葛印卡一直强调高度的警觉，高度的专注。
某老师说不要用心去知道，不要用注意力去知道，不要用感觉去知道，而是本能自然地知道，这才是觉知。
我应如何理解这两个教法呢?
答：
二者皆没错，一个明确地提出了止观等持，一个则强调观，不管说观、说止、说警觉、说专注，用的都是心，拿掉了心如草木瓦石。
实际上，诸修行通常所说的“觉”，是不增不减的，你觉它时，它不增，你不觉它时，它也不失。
只是它如一瑰宝，你认出了，尽可能地多用它就是了，别无更多的道理。
六、身心无主宰
问：
意识是可以进行推理、可以作出选择的，而潜意识是不受控制的。他们和心有关系吗?
答：
在身体里面没有一个主导，没有一个操控这一切的主宰者；同样于心也是这样，在人心中也没有主宰，没有一个操控心的主宰者。
我们通常所说的意识、潜意识，都是虚妄分别，本无实义。
在人体中，诸器官都没有自性，例如肝脏没有自性，肝脏只是一合相。
诸器官都没有作者，也无受者，例如心脏跳动，不是心脏自己要跳，也不是神经系统让它跳，也不是头脑让它跳，是法界诸法和合让它跳。
如阳光、空气、水、大地等，都为心脏的跳动做了贡献。心脏也不是受者，因为心脏无自性。
总而言之，之于头脑，意识不是主宰者；
之于身体，潜意识不是主宰者；
之于心，五蕴皆不是主宰者。
因为意识、潜意识、五蕴，都没我、我性，没有作者，没有受者。于自身心，如是而知！
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-“身心无主宰”
总而言之，之于头脑，意识不是主宰者；
之于身体，潜意识不是主宰者；
之于心，五蕴皆不是主宰者。
因为意识、潜意识、五蕴，都没我、我性，没有作者，没有受者。于自身心，如是而知！
……………………
-“身心无主宰”
慈成加参仁波切
一、根本无我
问：
我理解真正的我是无，但此时空里却有个假我，无法不面对现实，和人争执。
答：
我并不是一个叫“无”的东西，而是尽虚空遍法界，根本就没“我”这样一个东西(但并不是说没有东西)。
凡夫众生所说的“我”，是指五蕴假合的一合相，众人都指认它为“我”，若是正观五蕴，则知根本无我。
五蕴非我，离此五蕴假合的我也没我，以为在此五蕴的背后或异度空间有一真我，纯是妄想。
众生的我见、我感，是一个根本错觉，作真我想或异度空间我想，是不死我见的变相与外延。
二、见相者见鬼
问：
观心者头上升起一束光，就是头顶放光，所以，真修行时会引来鬼神，因为鬼神也见到修行人的光，是不是这样的？
答：
禅定修行中，若有人见光相从顶出，彼人入五阴幻象。
若见此光是有相，则是见鬼；
若说不见有光相，则是鬼见；
若见此光有来去、大小、粗细、五颜六色等，此人所得鬼眼，非得天眼、慧眼、法眼，更非佛眼。
三、虚妄受想
问：
近日经常处在一种即将找到的莫名中，似乎唾手可得，却不知如何形容、如何言语，这是一种什么状况?
答：
这是一个虚妄受想，别无他义。
四、觉知不坏因果
问：
当在“知”的情况下，自己的所做所为就不是在因果里，而是不断的在消减那个业或因果？
答：
不管你知或不知，因果的缘起法则不坏。
并不是你观照着做不善事，就不会受惩罚或受罚减轻，也不是你没观照，果报就此改变或不是它那个样子。
只是，假如你能如实地观察缘起，则能够更好地避免恶法，趋向善法，自利利他，增长福德。
五、不增不减
问：
葛印卡一直强调高度的警觉，高度的专注。
某老师说不要用心去知道，不要用注意力去知道，不要用感觉去知道，而是本能自然地知道，这才是觉知。
我应如何理解这两个教法呢?
答：
二者皆没错，一个明确地提出了止观等持，一个则强调观，不管说观、说止、说警觉、说专注，用的都是心，拿掉了心如草木瓦石。
实际上，诸修行通常所说的“觉”，是不增不减的，你觉它时，它不增，你不觉它时，它也不失。
只是它如一瑰宝，你认出了，尽可能地多用它就是了，别无更多的道理。
六、身心无主宰
问：
意识是可以进行推理、可以作出选择的，而潜意识是不受控制的。他们和心有关系吗?
答：
在身体里面没有一个主导，没有一个操控这一切的主宰者；同样于心也是这样，在人心中也没有主宰，没有一个操控心的主宰者。
我们通常所说的意识、潜意识，都是虚妄分别，本无实义。
在人体中，诸器官都没有自性，例如肝脏没有自性，肝脏只是一合相。
诸器官都没有作者，也无受者，例如心脏跳动，不是心脏自己要跳，也不是神经系统让它跳，也不是头脑让它跳，是法界诸法和合让它跳。
如阳光、空气、水、大地等，都为心脏的跳动做了贡献。心脏也不是受者，因为心脏无自性。
总而言之，之于头脑，意识不是主宰者；
之于身体，潜意识不是主宰者；
之于心，五蕴皆不是主宰者。
因为意识、潜意识、五蕴，都没我、我性，没有作者，没有受者。于自身心，如是而知！
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