【转载】黄 念 老 慈悲开示（五学《净修捷要报恩谈》15）：皆依此法而得度脱」，所以这一句就是赞叹哪，赞叹释迦牟尼佛。释迦牟尼佛到这个世界来，八相成道，给我们关闭了恶趣的门，开了善的门，怎么开的呢，就是给我们宣说了这个法。
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第一拜 此土导师
是易行难信之法，而这个法怎么样，是「当来一切含灵皆依此法而得度脱。」这也是《wuliangshoujing》的话。阿难跟佛在一块儿，看见佛这一天大放光明，他一直是佛的侍者，跟着佛，从来没有见过，他就问佛，佛今天为什么这样的放光，从来都没有见过，是不是佛在念佛呀？释迦牟尼佛就称赞阿难说，你问的很好，你这问这个功德，胜过其他做很多很多事情，为什么，因为你这一问，将来的众生，都因为你这个问而能够度脱。因为他这个问，佛就说出《wuliangshoujing》来了嘛，所以《wuliangshoujing》也就是重要，就在这儿，这阿难当时问的。因为佛放特别稀有的光明，他跟着多少年没有见过啊，所以才提问为什么放这个光，佛就称赞了。底下就说「当来一切含灵皆依此法而得度脱。」从释迦牟尼佛说到现在，包括到我们，包括到咱们以后。「当来」就是以后要来的，那咱们不正是吗？在佛以后来的吗？「一切」！没有剩下的啊，你要是能够度脱，都是依照这个法，你都要相信净土，求生净土，你要是离开这个法就没有法子度脱。「皆依此法而得度脱」，所以这一句就是赞叹哪，赞叹释迦牟尼佛。释迦牟尼佛到这个世界来，八相成道，给我们关闭了恶趣的门，开了善的门，怎么开的呢，就是给我们宣说了这个法。将来一切有灵性的，「含灵」就是众生，也有时候翻译为有情，就是指的这个，连细菌都在内，都依这个法而得度脱，所以众生是无量的，无有穷尽的。是「大恩大德本师释迦牟尼佛」。这个恩是大恩，不可思议的，没有可以对待的，这样的恩、这样的德，本师释迦牟尼佛。释迦牟尼这四个字可以翻译成「寂默能仁」，「寂默」是很寂静；「能仁」，能兴一切仁事，仁爱的事情，也就度生的事情。也就是寂默、寂中能照两个意思，都有很深的道理。
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第一拜 此土导师
是易行难信之法，而这个法怎么样，是「当来一切含灵皆依此法而得度脱。」这也是《wuliangshoujing》的话。阿难跟佛在一块儿，看见佛这一天大放光明，他一直是佛的侍者，跟着佛，从来没有见过，他就问佛，佛今天为什么这样的放光，从来都没有见过，是不是佛在念佛呀？释迦牟尼佛就称赞阿难说，你问的很好，你这问这个功德，胜过其他做很多很多事情，为什么，因为你这一问，将来的众生，都因为你这个问而能够度脱。因为他这个问，佛就说出《wuliangshoujing》来了嘛，所以《wuliangshoujing》也就是重要，就在这儿，这阿难当时问的。因为佛放特别稀有的光明，他跟着多少年没有见过啊，所以才提问为什么放这个光，佛就称赞了。底下就说「当来一切含灵皆依此法而得度脱。」从释迦牟尼佛说到现在，包括到我们，包括到咱们以后。「当来」就是以后要来的，那咱们不正是吗？在佛以后来的吗？「一切」！没有剩下的啊，你要是能够度脱，都是依照这个法，你都要相信净土，求生净土，你要是离开这个法就没有法子度脱。「皆依此法而得度脱」，所以这一句就是赞叹哪，赞叹释迦牟尼佛。释迦牟尼佛到这个世界来，八相成道，给我们关闭了恶趣的门，开了善的门，怎么开的呢，就是给我们宣说了这个法。将来一切有灵性的，「含灵」就是众生，也有时候翻译为有情，就是指的这个，连细菌都在内，都依这个法而得度脱，所以众生是无量的，无有穷尽的。是「大恩大德本师释迦牟尼佛」。这个恩是大恩，不可思议的，没有可以对待的，这样的恩、这样的德，本师释迦牟尼佛。释迦牟尼这四个字可以翻译成「寂默能仁」，「寂默」是很寂静；「能仁」，能兴一切仁事，仁爱的事情，也就度生的事情。也就是寂默、寂中能照两个意思，都有很深的道理。
《知否》原著里，如兰和明兰快出嫁了，海氏想给她们添了些嫁妆，却被王氏拦住了：“快拿回去，她们出嫁，你一分钱都不准出！”
这是怎么回事呢？原来可怜的王氏又被盛纮给训了。
王氏最近忙得焦头烂额，为如兰和明兰准备嫁妆，这时，盛纮来了，给王氏下了命令：“这回无论明里暗里，两个丫头的陪嫁，你一定要置办得一般厚！”
王氏自然不情愿：“老爷怎么能这样，嫁妆自然是如兰要厚些才是，一来如儿身份贵重，二来如兰嫁得委屈，文家底子又薄，自然要多备些嫁妆傍身。”
盛纮喝到：“糊涂！”
王氏不服气，辩解道：“明兰都得了顾侯那样的贵婿，还有什么知足的。”
盛纮瞪着王氏，出言讥讽：“敢情那贵婿是你给明丫头寻的，还是如儿让给自己妹子的？”
王氏立刻蔫了，盛纮训斥：“这门亲事老太太本来就不愿意，你自己没教好闺女，让如兰做出那般不知廉耻的事来，最后没办法了拿明丫头顶包，你还好意思说！”
王氏低头没有说话，但是脸上被不甘不愿，愤愤不平。
盛纮沉下脸：“你自问，自从你嫁进盛家，我可有打过你一分嫁妆的主意？你要统统留给你的三个孩子，我也没有半句话！
可是你想想你姐姐，她可有这样的好运？康家一屋子的庶子庶女，哪一个聘娶婚嫁不是靠着你姐姐的嫁妆！”
想到姐姐康王氏如今的凄惨状况，王氏终于松口了：“依老爷便是！”
但王氏没想到盛纮竟然得寸进尺，盛纮：“不但如此，老太太给明兰补贴多少嫁妆，你也不许过问！”
王氏大惊：“这又为何？”
盛纮冷冷说道：“我们忤逆了老太太的意思，拿明兰顶了缸，老太太心里有气；
再说老太太重情义，养育我一场，为了我的前程，已赔出去许多嫁妆了，如今她剩下的体己物件、银子，她爱给谁就给谁，谁也别念着！”
王氏小声嘟囔：反正两个丫头都是你的骨肉，你当然不介意。
盛纮一听，厉声道：“你嫁入盛家这些年，于婆母不孝不恭，于妾室庶出不贤不德，你当我全然不知？再说，当年卫氏的死，你敢说你没半分过错？！”
王氏一听最后一句，顿时脸色惨白。她最近开始相信因果循环报应，林噙霜现在被罚到庄子，生不如死，墨兰在梁家日子也不好过，而自己的那份罪孽会落在哪里呢？
她颤抖着同意了：“一切都听老爷的。”
没过一会儿，海氏来找王氏了：“两位妹妹出嫁，我做嫂嫂的也不好空着手，我也她们也添了些嫁妆，算是我和长柏的一点儿心意。”
王氏一听，连忙喝止：“快拿回去，她们出嫁，你一分钱都不准出！”
海氏一头雾水。
王氏急忙解释：“长柏的翰林院是清苦之地，你们的孩子又还小，你将来用钱的地方多着呢！你妹妹们的嫁妆我会看着办的，咱们家又不是办不起，再说，咱盛家不作兴惦记媳妇嫁妆的，你留着吧。”
王氏虽然智商偶尔掉线，但是数学很好，这点算计还是清楚的：
海氏的嫁妆如果不动，将来都是自己孙子的；但是如果给如兰一份，那肯定少不了也要给明兰一份，现在王氏自己的嫁妆都要给明兰备一份了，现在如何肯让海氏再出血？
冰雪聪明的海氏，后来一打听就知道了个中原由，于是回去跟长柏商量好，海氏备了些贵重精致的首饰盒摆件，悄悄送给了明兰和如兰。
原著中，明兰母亲卫氏的死跟王氏也有一定的关系，打蛇打七寸，盛纮一下子就抓住了王氏的弱点，让王氏乖乖就范。
王氏是知否里的快乐源泉，她胆小、她心软、她愚笨……但是就是这样的她也养出了华兰、长柏这样的好孩子。
这是怎么回事呢？原来可怜的王氏又被盛纮给训了。
王氏最近忙得焦头烂额，为如兰和明兰准备嫁妆，这时，盛纮来了，给王氏下了命令：“这回无论明里暗里，两个丫头的陪嫁，你一定要置办得一般厚！”
王氏自然不情愿：“老爷怎么能这样，嫁妆自然是如兰要厚些才是，一来如儿身份贵重，二来如兰嫁得委屈，文家底子又薄，自然要多备些嫁妆傍身。”
盛纮喝到：“糊涂！”
王氏不服气，辩解道：“明兰都得了顾侯那样的贵婿，还有什么知足的。”
盛纮瞪着王氏，出言讥讽：“敢情那贵婿是你给明丫头寻的，还是如儿让给自己妹子的？”
王氏立刻蔫了，盛纮训斥：“这门亲事老太太本来就不愿意，你自己没教好闺女，让如兰做出那般不知廉耻的事来，最后没办法了拿明丫头顶包，你还好意思说！”
王氏低头没有说话，但是脸上被不甘不愿，愤愤不平。
盛纮沉下脸：“你自问，自从你嫁进盛家，我可有打过你一分嫁妆的主意？你要统统留给你的三个孩子，我也没有半句话！
可是你想想你姐姐，她可有这样的好运？康家一屋子的庶子庶女，哪一个聘娶婚嫁不是靠着你姐姐的嫁妆！”
想到姐姐康王氏如今的凄惨状况，王氏终于松口了：“依老爷便是！”
但王氏没想到盛纮竟然得寸进尺，盛纮：“不但如此，老太太给明兰补贴多少嫁妆，你也不许过问！”
王氏大惊：“这又为何？”
盛纮冷冷说道：“我们忤逆了老太太的意思，拿明兰顶了缸，老太太心里有气；
再说老太太重情义，养育我一场，为了我的前程，已赔出去许多嫁妆了，如今她剩下的体己物件、银子，她爱给谁就给谁，谁也别念着！”
王氏小声嘟囔：反正两个丫头都是你的骨肉，你当然不介意。
盛纮一听，厉声道：“你嫁入盛家这些年，于婆母不孝不恭，于妾室庶出不贤不德，你当我全然不知？再说，当年卫氏的死，你敢说你没半分过错？！”
王氏一听最后一句，顿时脸色惨白。她最近开始相信因果循环报应，林噙霜现在被罚到庄子，生不如死，墨兰在梁家日子也不好过，而自己的那份罪孽会落在哪里呢？
她颤抖着同意了：“一切都听老爷的。”
没过一会儿，海氏来找王氏了：“两位妹妹出嫁，我做嫂嫂的也不好空着手，我也她们也添了些嫁妆，算是我和长柏的一点儿心意。”
王氏一听，连忙喝止：“快拿回去，她们出嫁，你一分钱都不准出！”
海氏一头雾水。
王氏急忙解释：“长柏的翰林院是清苦之地，你们的孩子又还小，你将来用钱的地方多着呢！你妹妹们的嫁妆我会看着办的，咱们家又不是办不起，再说，咱盛家不作兴惦记媳妇嫁妆的，你留着吧。”
王氏虽然智商偶尔掉线，但是数学很好，这点算计还是清楚的：
海氏的嫁妆如果不动，将来都是自己孙子的；但是如果给如兰一份，那肯定少不了也要给明兰一份，现在王氏自己的嫁妆都要给明兰备一份了，现在如何肯让海氏再出血？
冰雪聪明的海氏，后来一打听就知道了个中原由，于是回去跟长柏商量好，海氏备了些贵重精致的首饰盒摆件，悄悄送给了明兰和如兰。
原著中，明兰母亲卫氏的死跟王氏也有一定的关系，打蛇打七寸，盛纮一下子就抓住了王氏的弱点，让王氏乖乖就范。
王氏是知否里的快乐源泉，她胆小、她心软、她愚笨……但是就是这样的她也养出了华兰、长柏这样的好孩子。
#智悲妙语[超话]#
百分之百的做到喜悦和宁静。
～
-“那正是我们的目标”
慈成加参仁波切
我没有修行的目标，也不曾携带修行的概念。
如果我为自己贴上一个修行的标签，如果硬要让我确立一个目标，我的目标是：
做到人生百分之百的无苦状态，任何时候、任何地点、任何情况下，不苦恼、不嗔恨、不愤怒、不生气——换句话说，时时刻刻全然地热爱和拥抱如实的存在，不管丢钱还是失物，不管生病还是死亡，百分之百的做到喜悦和宁静。
人能够做到这一点吗？
百分之百的能，因为已经有人做到了，如果你也愿意，下一个做到的将是你。
如何评价一个人是否真正的成道？
看他有没有活出来，看他是不是一贯的喜悦、宁静、觉知，看他还生不生气、愤不愤怒，有没有指责、抱怨或觉不公平的状态。
修行到一定程度的人，仍然可能会发脾气，但他们过而不留，持续嗔怒的时间较短。
但真正抵达宁静的人，他连愤怒的念头都不会升起，即使升起也失去发作的力量，能够那样平静而喜悦活着的——那个始终热爱现实流动变化的存在的人，才是真正的成道者。
如果以此为标准，你就可以看出哪些人成道或没有？而那正是我们的目标。
10/42
百分之百的做到喜悦和宁静。
～
-“那正是我们的目标”
慈成加参仁波切
我没有修行的目标，也不曾携带修行的概念。
如果我为自己贴上一个修行的标签，如果硬要让我确立一个目标，我的目标是：
做到人生百分之百的无苦状态，任何时候、任何地点、任何情况下，不苦恼、不嗔恨、不愤怒、不生气——换句话说，时时刻刻全然地热爱和拥抱如实的存在，不管丢钱还是失物，不管生病还是死亡，百分之百的做到喜悦和宁静。
人能够做到这一点吗？
百分之百的能，因为已经有人做到了，如果你也愿意，下一个做到的将是你。
如何评价一个人是否真正的成道？
看他有没有活出来，看他是不是一贯的喜悦、宁静、觉知，看他还生不生气、愤不愤怒，有没有指责、抱怨或觉不公平的状态。
修行到一定程度的人，仍然可能会发脾气，但他们过而不留，持续嗔怒的时间较短。
但真正抵达宁静的人，他连愤怒的念头都不会升起，即使升起也失去发作的力量，能够那样平静而喜悦活着的——那个始终热爱现实流动变化的存在的人，才是真正的成道者。
如果以此为标准，你就可以看出哪些人成道或没有？而那正是我们的目标。
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