#智悲妙语[超话]#
生命只是当下觉照一念，念生、念灭——幻起幻落，如此而已。
～
-“你到底需要活多大?
慈成加参仁波切
对生的贪恋是你整个痛苦恐惧的根源，到底需要活多大你是否问过自己？
整个社会的医院或健康都是围绕这个无明的问题而建立起，是与生命抗争的挣扎。人们的医疗意识与健康理念并不是在尊重生命而是反对，死亡是生命的一部分，而你却反对、反抗，恰让你破坏了对生命的享用。
生命里几乎都在挣扎，与这种疾病抗衡，与那些症状对抗，你把生命当成一种与死亡交战的战场，如此怎能真正的热爱生命？
当你不能热爱死亡时，你无法真的热爱生命，对死亡的恐惧和抗衡破坏你对自己的热爱，死亡是生命的心，你怎能试图把它挖出来只要生命不要死亡呢？
那是不可能的，只有完全接纳死亡的人才真正安宁地走在生命里。
与死亡隔开也使你与生命隔开，当你担心着死亡问题，没有人在生活，那仅是一个尸体呼吸在生命的空壳里。
究竟你要活多长才满意呢？
生命任何时候死亡都是完整的、一生的，即使婴儿刚刚出生就停止了呼吸，对他来讲他的一生也很完整。
谁说生命的存在应该几十年而不是几个小时呢？
生命不听你的指挥，它按自己的方式前进。
现在全人类都活到一百岁以上，和远古时代的人类都活十几年有何不同？
人类对死亡的恐惧并不能解决死亡的问题，担心自己的死亡是生命中最多余的一件事。
生命在刹那间生和死，以为生命存在一段岁月是一个错觉，生命的实质是一个生灭不定的念头，生命的现象是念头生灭、闪现制造的一场幻觉，念头的有无才是生命真正的呼吸。
当有一个念头时你活着，没有念头时你不存在，而念头在刹那间不停地生灭着，念头生是一个生，念头灭是一个死，死亡怎会离你很远呢？
生和死时刻伴随--因为念头时刻在生灭，人类的生命有多长？
一个刹那，人人相同。
你害怕死吗？你正在生死；
你想活的更久吗？
你只能拥有幻觉，纵使你锻炼身体、养生、保健或做其它的努力，生命仍然只是刹那：一个念头生灭的时间长度。
了解生命真相的觉者们没了生死的担心，因为他们了解到没有生死，如生死是存在的——则他时刻都在生死，真正的死亡来临和此刻是一样的，都是念头在闪灭。
在生命真相中实质的部分没变，变幻的都是非实质，在你五十岁时的“念头”和“觉”，到八十岁时仍然没变——没随细胞衰老，唯一不同的是你念头的内容有所不同。
生命的实相是：
没有人衰老、年青、死亡，有的只是错觉，如果你能当下了解此事即刻你就解放。
生命真相一直大白于天下，但人们却看不见、找不着，你当下若能了悟便无生死，便无执着，当下便生死解脱，便不生不灭，生命当下无惑。
生命只是当下觉照一念，念生、念灭——幻起幻落，如此而已。
请记住！生命的实质只是当下觉照一念，念生念灭——除此别无它在，若有所见都是幻觉，不存在死亡问题、身体问题、疾病和健康问题，若能了解真相，这这那那仅是觉前念头演绎出来的故事。
人类的死亡问题唯一能够彻底解决的方式是觉悟，这就是佛陀的教导，真正的慈悲带给你自己。
念生念灭，一知一觉，步步人生，所有的疑问和困惑都是多余的，答案也多余，真正的觉者宁静无语，但那些未觉悟的、迷茫的人不管身体多老，心和孩童相似，无论年龄种族身分，只有你觉悟醒来。
生命曾是整个人类问题的根本，活多大是这根本问题的第一个延伸，紧接着健康、疾病、恐惧、爱等又衍生而出。
一旦你觉悟，变成了不死不灭、不垢也不净的天空，而你未生未灭、不来不动。
在觉悟的、无梦的存在里没有生死问题，没有身体，没有疾病与健康，没有我要活多大的问题......，不要恐惧害怕了，生命没有得也没有失，“你需要活多大?”这是个荒谬的问题。
3/40
生命只是当下觉照一念，念生、念灭——幻起幻落，如此而已。
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-“你到底需要活多大?
慈成加参仁波切
对生的贪恋是你整个痛苦恐惧的根源，到底需要活多大你是否问过自己？
整个社会的医院或健康都是围绕这个无明的问题而建立起，是与生命抗争的挣扎。人们的医疗意识与健康理念并不是在尊重生命而是反对，死亡是生命的一部分，而你却反对、反抗，恰让你破坏了对生命的享用。
生命里几乎都在挣扎，与这种疾病抗衡，与那些症状对抗，你把生命当成一种与死亡交战的战场，如此怎能真正的热爱生命？
当你不能热爱死亡时，你无法真的热爱生命，对死亡的恐惧和抗衡破坏你对自己的热爱，死亡是生命的心，你怎能试图把它挖出来只要生命不要死亡呢？
那是不可能的，只有完全接纳死亡的人才真正安宁地走在生命里。
与死亡隔开也使你与生命隔开，当你担心着死亡问题，没有人在生活，那仅是一个尸体呼吸在生命的空壳里。
究竟你要活多长才满意呢？
生命任何时候死亡都是完整的、一生的，即使婴儿刚刚出生就停止了呼吸，对他来讲他的一生也很完整。
谁说生命的存在应该几十年而不是几个小时呢？
生命不听你的指挥，它按自己的方式前进。
现在全人类都活到一百岁以上，和远古时代的人类都活十几年有何不同？
人类对死亡的恐惧并不能解决死亡的问题，担心自己的死亡是生命中最多余的一件事。
生命在刹那间生和死，以为生命存在一段岁月是一个错觉，生命的实质是一个生灭不定的念头，生命的现象是念头生灭、闪现制造的一场幻觉，念头的有无才是生命真正的呼吸。
当有一个念头时你活着，没有念头时你不存在，而念头在刹那间不停地生灭着，念头生是一个生，念头灭是一个死，死亡怎会离你很远呢？
生和死时刻伴随--因为念头时刻在生灭，人类的生命有多长？
一个刹那，人人相同。
你害怕死吗？你正在生死；
你想活的更久吗？
你只能拥有幻觉，纵使你锻炼身体、养生、保健或做其它的努力，生命仍然只是刹那：一个念头生灭的时间长度。
了解生命真相的觉者们没了生死的担心，因为他们了解到没有生死，如生死是存在的——则他时刻都在生死，真正的死亡来临和此刻是一样的，都是念头在闪灭。
在生命真相中实质的部分没变，变幻的都是非实质，在你五十岁时的“念头”和“觉”，到八十岁时仍然没变——没随细胞衰老，唯一不同的是你念头的内容有所不同。
生命的实相是：
没有人衰老、年青、死亡，有的只是错觉，如果你能当下了解此事即刻你就解放。
生命真相一直大白于天下，但人们却看不见、找不着，你当下若能了悟便无生死，便无执着，当下便生死解脱，便不生不灭，生命当下无惑。
生命只是当下觉照一念，念生、念灭——幻起幻落，如此而已。
请记住！生命的实质只是当下觉照一念，念生念灭——除此别无它在，若有所见都是幻觉，不存在死亡问题、身体问题、疾病和健康问题，若能了解真相，这这那那仅是觉前念头演绎出来的故事。
人类的死亡问题唯一能够彻底解决的方式是觉悟，这就是佛陀的教导，真正的慈悲带给你自己。
念生念灭，一知一觉，步步人生，所有的疑问和困惑都是多余的，答案也多余，真正的觉者宁静无语，但那些未觉悟的、迷茫的人不管身体多老，心和孩童相似，无论年龄种族身分，只有你觉悟醒来。
生命曾是整个人类问题的根本，活多大是这根本问题的第一个延伸，紧接着健康、疾病、恐惧、爱等又衍生而出。
一旦你觉悟，变成了不死不灭、不垢也不净的天空，而你未生未灭、不来不动。
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#馒好笑[超话]##无梦之森#
打卡Day5
许濯和林星遥准备出门旅游，你推荐去哪里？
推荐去云南大理
虽然我还没有去过，但是在综艺或者网上看到过，云南四季如春盛产鲜花，去了之后可以买鲜花饼吃，也可以买到新鲜好看的花，还可以看一看洱海，如果感兴趣还可以去体验一下风土人情，是一场很有性价比的旅行，当然最主要是的要玩得开心啦[给你小心心]
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你要知道，其实人就是在天地当中睡大觉。
正所谓天当被子地作床，日月星辰伴身旁。一心归虚合清静，醒来知是缚梦网。梦中做梦总是痴，无梦无醒是故乡。
人在天地当中，在日月星辰这样的自然环境里面活着，其实就是在睡大觉，在做梦，在做一场人生梦。这个大梦啊，做起来还挺累，所以在梦里面睡觉也常常睡不安稳。
因为梦里面的信息太多了，一会又是男女之情，一会又是钱财名利，一会又是你我纷争，又是善又是恶，又是是又是非，天天内卷，烦恼、纠结、执着，自己和自己较劲，你很难在里面把自己保持清醒。
所以说你要知道梦中做梦总是痴，那是一片痴心在做梦啊，所以要从这个痴心妄想里面抽离出来。抽离去到哪里呢？一回头，去到那个无梦无醒的地方，那就是你的真正故乡。
只有到了真正的故乡，你才真正是苏醒过来了。苏醒过来就无所谓梦也无所谓醒了，所以你在这个时候怎么睡觉，你都是安安稳稳，元气满满，因为你本来就是如此的。这叫做睡好人生大觉，便是位列仙班啊。
我听完这些对他说：你说的东西我不怎么懂，我还要回去好好消化才行。
他说：好吧，回去过点简单的生活，俗话说想多了就睡不好，就这么简单，不要想太多，什么东西都把它停止下来，只管睡觉。还能睡不好觉吗？
正所谓天当被子地作床，日月星辰伴身旁。一心归虚合清静，醒来知是缚梦网。梦中做梦总是痴，无梦无醒是故乡。
人在天地当中，在日月星辰这样的自然环境里面活着，其实就是在睡大觉，在做梦，在做一场人生梦。这个大梦啊，做起来还挺累，所以在梦里面睡觉也常常睡不安稳。
因为梦里面的信息太多了，一会又是男女之情，一会又是钱财名利，一会又是你我纷争，又是善又是恶，又是是又是非，天天内卷，烦恼、纠结、执着，自己和自己较劲，你很难在里面把自己保持清醒。
所以说你要知道梦中做梦总是痴，那是一片痴心在做梦啊，所以要从这个痴心妄想里面抽离出来。抽离去到哪里呢？一回头，去到那个无梦无醒的地方，那就是你的真正故乡。
只有到了真正的故乡，你才真正是苏醒过来了。苏醒过来就无所谓梦也无所谓醒了，所以你在这个时候怎么睡觉，你都是安安稳稳，元气满满，因为你本来就是如此的。这叫做睡好人生大觉，便是位列仙班啊。
我听完这些对他说：你说的东西我不怎么懂，我还要回去好好消化才行。
他说：好吧，回去过点简单的生活，俗话说想多了就睡不好，就这么简单，不要想太多，什么东西都把它停止下来，只管睡觉。还能睡不好觉吗？
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