每日生肖运势
2024年1月22日星期一
生肖鼠：安心工作，什么事情都按照原定计划进行，无意外发，平平淡淡的一天。
生肖牛：吃苦耐劳，勇于表现的一面突显，再加上贵人相助，容易有不错的收获。
生肖虎：今天不太如意，情绪不稳定，容易发无名火，而且一发不可收拾，导致工作进展受阻，人际关系下滑。
生肖兔：焦躁不安的一天，总是担心自己的某方面做得不够好，不经意间给自己增加了许多心理负担。
生肖龙：今天有些低迷，工作进展不顺，容易有白忙的迹象出现，劳而无功，与同事交流也要谨言慎行。
生肖蛇：今天的情绪波动很大，不想工作，要收敛自己的懒散态度，否则被上司抓住小辫子可就不太好了。
生肖马：踏实稳重，做事积极努力，各方面进展都比较顺利，开开心心。
生肖羊：今天不仅状况频频，而且胆小怕事，不敢轻易下决定建议保持以往的自信心，勇敢尝试才有成功的可能。
生肖猴：今天比较忙碌，不仅因自己的工作焦头烂额，而且还会有别人的事情落到你头上，烦躁不安。
生肖鸡：今天不管生活还是工作方面都感觉压力颇大，让你有些难以应对。
生肖狗：今天积极肯干、干劲十足，主动性强，办事效率超高令大家对你刮目相看。
生肖猪：吉星高照的一天，颇为顺利，谨慎细致的态度让你收获多多，另外适合拜访客户。
2024年1月22日星期一
生肖鼠：安心工作，什么事情都按照原定计划进行，无意外发，平平淡淡的一天。
生肖牛：吃苦耐劳，勇于表现的一面突显，再加上贵人相助，容易有不错的收获。
生肖虎：今天不太如意，情绪不稳定，容易发无名火，而且一发不可收拾，导致工作进展受阻，人际关系下滑。
生肖兔：焦躁不安的一天，总是担心自己的某方面做得不够好，不经意间给自己增加了许多心理负担。
生肖龙：今天有些低迷，工作进展不顺，容易有白忙的迹象出现，劳而无功，与同事交流也要谨言慎行。
生肖蛇：今天的情绪波动很大，不想工作，要收敛自己的懒散态度，否则被上司抓住小辫子可就不太好了。
生肖马：踏实稳重，做事积极努力，各方面进展都比较顺利，开开心心。
生肖羊：今天不仅状况频频，而且胆小怕事，不敢轻易下决定建议保持以往的自信心，勇敢尝试才有成功的可能。
生肖猴：今天比较忙碌，不仅因自己的工作焦头烂额，而且还会有别人的事情落到你头上，烦躁不安。
生肖鸡：今天不管生活还是工作方面都感觉压力颇大，让你有些难以应对。
生肖狗：今天积极肯干、干劲十足，主动性强，办事效率超高令大家对你刮目相看。
生肖猪：吉星高照的一天，颇为顺利，谨慎细致的态度让你收获多多，另外适合拜访客户。
奇门遁甲(30)我跟前夫适不适合复婚？
分析如下:
1、在奇门局里，庚代表你前夫，乙代表你，六合代表婚姻感情！
2、此局为五不遇时，五不遇时测婚姻说明婚姻不稳定，易离婚、半途而废之象。
3、庚为他落坎宫属水，宫中庚加丁为“亭亭之格”：因私暱起官司，门吉有救，临杜门阻碍之门这说明你们的婚姻感情上矛盾比较多，容易产生冲突，这是一种主分离的卦象，也说明你们即便是复婚了，感情上还是矛盾比较多，如果两个人不能很好的沟通的话，即使复婚最后也还是会分开。
4、乙为你落巽四宫，乙在巽宫处冠带之地状态旺相，状态旺是利于你们复婚，临天冲星说明你性子比较直你们两之间容易发生口舌；宫中乙下临戊，戊代表着钱财，金钱说明你们发生争吵有很大一部分原因和金钱有关系；而且乙加戊为“利阴害阳”：门逢凶迫，财破人伤之相，也是不利于你们复合的。
5、六合为婚姻感情宫，落艮宫属土，宫中丁加壬为“五神互合”：贵人思诏为吉相，下临景门说明如果你们要复婚的话还需要多商量不要口是心非。
6、庚落坎宫属水，乙落巽宫属木，六合婚姻落艮宫属土，土克水，木克土，你们俩个与婚姻宫落宫呈相克的状态，克则不吉，即便是复婚了，以后的婚姻生活还是矛盾多、不和睦。
7、从日干和时干的关系上看，日干乙代表你，时干为辛代表你所问的这件事，乙落巽宫属木，辛落乾宫属金，金克木，时干克日干，时克日事不成，也说明你们复婚的可能性不大。#奇门预测##感情##婚姻#
分析如下:
1、在奇门局里，庚代表你前夫，乙代表你，六合代表婚姻感情！
2、此局为五不遇时，五不遇时测婚姻说明婚姻不稳定，易离婚、半途而废之象。
3、庚为他落坎宫属水，宫中庚加丁为“亭亭之格”：因私暱起官司，门吉有救，临杜门阻碍之门这说明你们的婚姻感情上矛盾比较多，容易产生冲突，这是一种主分离的卦象，也说明你们即便是复婚了，感情上还是矛盾比较多，如果两个人不能很好的沟通的话，即使复婚最后也还是会分开。
4、乙为你落巽四宫，乙在巽宫处冠带之地状态旺相，状态旺是利于你们复婚，临天冲星说明你性子比较直你们两之间容易发生口舌；宫中乙下临戊，戊代表着钱财，金钱说明你们发生争吵有很大一部分原因和金钱有关系；而且乙加戊为“利阴害阳”：门逢凶迫，财破人伤之相，也是不利于你们复合的。
5、六合为婚姻感情宫，落艮宫属土，宫中丁加壬为“五神互合”：贵人思诏为吉相，下临景门说明如果你们要复婚的话还需要多商量不要口是心非。
6、庚落坎宫属水，乙落巽宫属木，六合婚姻落艮宫属土，土克水，木克土，你们俩个与婚姻宫落宫呈相克的状态，克则不吉，即便是复婚了，以后的婚姻生活还是矛盾多、不和睦。
7、从日干和时干的关系上看，日干乙代表你，时干为辛代表你所问的这件事，乙落巽宫属木，辛落乾宫属金，金克木，时干克日干，时克日事不成，也说明你们复婚的可能性不大。#奇门预测##感情##婚姻#
日本美学三大内核，令人震撼的美
东方文化擅于实现意象与意境，蕴含讲究伦理与道德规范的华人思想，以及看重美学淬炼的日本哲学。
日本三大美学：物哀、幽玄与侘寂，一道道回路打破西方文化不曾触及的领域，长达千年的历史脉络，以独特的审美价值展现独一无二的美感意识。
「物哀」表示刹那间的虚实源于心中的感叹、「幽玄」则是追求隐蔽下的暧昧不明、「侘寂」是通往原始的心境，可谓终极的美学思辩。
集老庄、儒家与佛教思想于一身，日式美学延伸至物语、和歌、戏剧以及茶道精神，施展多样化艺术形态，启发日后无形或有形的创作表现。
与此同时，东方独特的世界观，将这种感情方面的倾向在思想层面上不断深化，这样的结果便是，在东方人特有的价值观中，对 “自然美” 的体验就和西方世界完全不同。
换句话说，西方的 “自然美” 并没有发展到 “艺术美” 这样的特别的层次上，更遑论像日本一样随着思想的发展逐渐分化出 “艺能” 和 “艺道” 这种概念了。
幽玄：月下朦胧之影，不可言喻也暧昧不明的美好
「斜阳一定要是黑色的好，明灭的灯火要是暗黄余韵。」日本人心中适切的氛围安排，需有一股环境幽暗、带点暧昧和模糊，那正是幽玄（ゆうげん）的表现，幽是隐微，玄是奥妙的黑，两者之间足以找到阴暗晦涩的共鸣。
大西克礼将“幽玄”总结为：收敛、隐蔽审美对象、微暗且朦胧、寂寥、深远而深刻、超自然性、飘忽不定、不可言说的情趣。而在 “幽玄” 的世界，以上关键词往往不独立显现，是相互融合的。
物哀：风起樱落之状，不是悲恸，仅仅是感叹
物哀的「哀」并非伤感，而是一种由衷的感叹，意味著日人看待事物的某一项环节。
人的一生之所以珍贵，在于有限，我们在不知不觉、后知后觉中以客观的心传达漠然、热情以及哀愁，尤以唯美的物哀，最能刻画生命底层的净化与超脱，终有一天，死亡会优雅的敞开大门。
「物哀风情、和歌之美」反映在紫式部的《源氏物语》，小说后半叙述主角政绩失利，失去挚爱而备受打击，最后选择隐匿山林间与世隔绝，作者透过景致的描绘因应时序流转、光阴递嬗的变化，扣紧人物的内心思绪，指引出日人最早的美学表达 ── 物哀（物の哀れ）。
侘寂：夕照枯叶之色，回归原始，落实素朴主义
侘寂（わびさび）两个字合而为一。侘，前期是指清贫、粗糙，后延伸出简居中自在享乐，悠然望天；寂，意味褪色和消逝的心境，另一表示则是在寂静里感受禅意，有句话形容：侘是在简洁安静中融入质朴的美，寂是时间的光泽。
尽管难以透过文字概括说明，仍可透过众多创作，触及深植日人文化的古老精髓，几千年来，日本美学从唯美的物哀、深远的幽玄，走向空无的侘寂，各有其风采、耐人寻味，不变的是文学里那片纯净的本质，为美而生。
东方文化擅于实现意象与意境，蕴含讲究伦理与道德规范的华人思想，以及看重美学淬炼的日本哲学。
日本三大美学：物哀、幽玄与侘寂，一道道回路打破西方文化不曾触及的领域，长达千年的历史脉络，以独特的审美价值展现独一无二的美感意识。
「物哀」表示刹那间的虚实源于心中的感叹、「幽玄」则是追求隐蔽下的暧昧不明、「侘寂」是通往原始的心境，可谓终极的美学思辩。
集老庄、儒家与佛教思想于一身，日式美学延伸至物语、和歌、戏剧以及茶道精神，施展多样化艺术形态，启发日后无形或有形的创作表现。
与此同时，东方独特的世界观，将这种感情方面的倾向在思想层面上不断深化，这样的结果便是，在东方人特有的价值观中，对 “自然美” 的体验就和西方世界完全不同。
换句话说，西方的 “自然美” 并没有发展到 “艺术美” 这样的特别的层次上，更遑论像日本一样随着思想的发展逐渐分化出 “艺能” 和 “艺道” 这种概念了。
幽玄：月下朦胧之影，不可言喻也暧昧不明的美好
「斜阳一定要是黑色的好，明灭的灯火要是暗黄余韵。」日本人心中适切的氛围安排，需有一股环境幽暗、带点暧昧和模糊，那正是幽玄（ゆうげん）的表现，幽是隐微，玄是奥妙的黑，两者之间足以找到阴暗晦涩的共鸣。
大西克礼将“幽玄”总结为：收敛、隐蔽审美对象、微暗且朦胧、寂寥、深远而深刻、超自然性、飘忽不定、不可言说的情趣。而在 “幽玄” 的世界，以上关键词往往不独立显现，是相互融合的。
物哀：风起樱落之状，不是悲恸，仅仅是感叹
物哀的「哀」并非伤感，而是一种由衷的感叹，意味著日人看待事物的某一项环节。
人的一生之所以珍贵，在于有限，我们在不知不觉、后知后觉中以客观的心传达漠然、热情以及哀愁，尤以唯美的物哀，最能刻画生命底层的净化与超脱，终有一天，死亡会优雅的敞开大门。
「物哀风情、和歌之美」反映在紫式部的《源氏物语》，小说后半叙述主角政绩失利，失去挚爱而备受打击，最后选择隐匿山林间与世隔绝，作者透过景致的描绘因应时序流转、光阴递嬗的变化，扣紧人物的内心思绪，指引出日人最早的美学表达 ── 物哀（物の哀れ）。
侘寂：夕照枯叶之色，回归原始，落实素朴主义
侘寂（わびさび）两个字合而为一。侘，前期是指清贫、粗糙，后延伸出简居中自在享乐，悠然望天；寂，意味褪色和消逝的心境，另一表示则是在寂静里感受禅意，有句话形容：侘是在简洁安静中融入质朴的美，寂是时间的光泽。
尽管难以透过文字概括说明，仍可透过众多创作，触及深植日人文化的古老精髓，几千年来，日本美学从唯美的物哀、深远的幽玄，走向空无的侘寂，各有其风采、耐人寻味，不变的是文学里那片纯净的本质，为美而生。
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