#霹雳布袋戏[超话]# No.574#霹雳英雄榜之风起云涌第二部# 【7】
白无垢一路找寻佾云，来到十分秋悟，有石碑：“白鸟飞烟外，黄花细雨中。”
白无垢解读：“上联有超脱之意，下联却有感伤之意。白鸟者，乘天莽渺之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处旷浪之野；黄花者，花之末也，故蝶愁蜂怨，乃不可久。”
前行几步，见满地肃杀秋景：“秋，五行为金，代表兵象，又属于刑官，所谓天地之义气，主严肃杀戮。”
继续前行，见瀑布流水声响：“秋，音律为商、为夷，商，伤也，夷，戮也。嗯……”
心中自语：“物当盛则当杀，难道魔界倾灭，也是天地循环的过程吗？”
见满地落叶：“不取春夏之繁华，亦不取寒冬之沉寂，生而杀，杀而休，休则再生，十分秋悟，这是阁下的用意吗？”
——————出处/释义——————
“乘天莽渺之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处旷浪之野”出自《庄子·内篇·应帝王》，相关内容如下：
天根游于殷阳，至蓼水之上，适遭无名人而问焉，曰：“请问为天下。”无名人曰：“去！汝鄙人也，何问之不豫也！予方将与造物者为人，厌则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹埌之野。汝又何帛以治天下感予之心为？”又复问，无名人曰：“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”
大意是说：
天根在殷阳游览，走到蓼水岸边，恰巧碰见无名人，便问道：“请问治理天下的办法。”无名人说：“走开！你这鄙陋的人，为何要问这些令人不快的问题！我正要和造物者结伴遨游，一旦厌烦就乘着像鸟一样轻盈清虚的气流，飞出天地四方之外，畅游于无何有之乡，歇息在广阔无边的旷野，你又为何要用治理天下的梦话来触动我哦的心呢？”天根再次询问，无名人说：“你的心神要安于淡漠，你的形气要合于虚寂，顺着万物的自然本性而不掺杂私意，天下就可以大治了。”
“秋，五行为金，代表兵象，又属于刑官，所谓天地之义气，主严肃杀戮”“秋，音律为商、为夷，商，伤也，夷，戮也”“物当盛则当杀”化用自宋代欧阳修的《秋声赋》，相关原文如下：
余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
大意是说：
我叹息道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它怎么突然就来了呢？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它指所以能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零，是因为一种构成天地万物的浑然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，爱五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。”
*出处/释义部分参考网络 https://t.cn/A69srBoX
白无垢一路找寻佾云，来到十分秋悟，有石碑：“白鸟飞烟外，黄花细雨中。”
白无垢解读：“上联有超脱之意，下联却有感伤之意。白鸟者，乘天莽渺之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处旷浪之野；黄花者，花之末也，故蝶愁蜂怨，乃不可久。”
前行几步，见满地肃杀秋景：“秋，五行为金，代表兵象，又属于刑官，所谓天地之义气，主严肃杀戮。”
继续前行，见瀑布流水声响：“秋，音律为商、为夷，商，伤也，夷，戮也。嗯……”
心中自语：“物当盛则当杀，难道魔界倾灭，也是天地循环的过程吗？”
见满地落叶：“不取春夏之繁华，亦不取寒冬之沉寂，生而杀，杀而休，休则再生，十分秋悟，这是阁下的用意吗？”
——————出处/释义——————
“乘天莽渺之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处旷浪之野”出自《庄子·内篇·应帝王》，相关内容如下：
天根游于殷阳，至蓼水之上，适遭无名人而问焉，曰：“请问为天下。”无名人曰：“去！汝鄙人也，何问之不豫也！予方将与造物者为人，厌则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹埌之野。汝又何帛以治天下感予之心为？”又复问，无名人曰：“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”
大意是说：
天根在殷阳游览，走到蓼水岸边，恰巧碰见无名人，便问道：“请问治理天下的办法。”无名人说：“走开！你这鄙陋的人，为何要问这些令人不快的问题！我正要和造物者结伴遨游，一旦厌烦就乘着像鸟一样轻盈清虚的气流，飞出天地四方之外，畅游于无何有之乡，歇息在广阔无边的旷野，你又为何要用治理天下的梦话来触动我哦的心呢？”天根再次询问，无名人说：“你的心神要安于淡漠，你的形气要合于虚寂，顺着万物的自然本性而不掺杂私意，天下就可以大治了。”
“秋，五行为金，代表兵象，又属于刑官，所谓天地之义气，主严肃杀戮”“秋，音律为商、为夷，商，伤也，夷，戮也”“物当盛则当杀”化用自宋代欧阳修的《秋声赋》，相关原文如下：
余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
大意是说：
我叹息道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它怎么突然就来了呢？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它指所以能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零，是因为一种构成天地万物的浑然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，爱五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。”
*出处/释义部分参考网络 https://t.cn/A69srBoX
他人不理解，你为何这样，便随意戏笑，然而，你的内心也藏着一株小月光，暂时的黑夜把它紧紧包裏，却依然露出点点零星的亮片，也许，这便是你依然坚守着它，依然热爱生活的缘由吧！纵“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往”，但也总有人会觉世界无比美好，晴时便满树花开，雨天就一湖涟漪，阳光时席卷城市，微风偶然穿越山间，沿途每条山路便铺开一帘梦影。我们亦会在三月出发，，听春水破冰，翔鸟鸣涧，访细花微草，开篇立春。就好似我们不是那山间客，而是那云溪人一样，自然与鸟吟唱一首云水谣，自然与花温柔相问候。一切都是出于热爱吧。
纵有“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”的悲叹兴慨，“逝者如斯夫，不舍昼夜”的抒情长哀，“人怜花似旧，花不知人瘦”的自怜伤时。但自古以来，亦有自得其乐如闲云野鹤的逍遥人儿。苍凉一贬谪，便是满路风尘带一身。东坡亦热衷于朝政，但他心事又有几人知呢？那便随遇而安，随着初心，带着自己的热爱，在无尘的清夜，于如银的月色下，携一壶老酒，斟满十分，不管几时归去，只作个醉人。因为我亦热爱我这随缘自适的人生。
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
纵有“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”的悲叹兴慨，“逝者如斯夫，不舍昼夜”的抒情长哀，“人怜花似旧，花不知人瘦”的自怜伤时。但自古以来，亦有自得其乐如闲云野鹤的逍遥人儿。苍凉一贬谪，便是满路风尘带一身。东坡亦热衷于朝政，但他心事又有几人知呢？那便随遇而安，随着初心，带着自己的热爱，在无尘的清夜，于如银的月色下，携一壶老酒，斟满十分，不管几时归去，只作个醉人。因为我亦热爱我这随缘自适的人生。
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
“醉舞春风谁可共，秦云已有鸳屏梦。”载歌载舞，舞之尽兴，世界上的美亦不过如此，可是却没有这样一个人，可以与我歌舞与共，何等寂寥。
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词是诗歌的一种形式，同时也是一种诗的别体，它萌芽于南朝，兴起于隋唐，全盛于宋代。作为宋代婉约派词人的代表，晏殊和晏几道父子的词各有特色，晏殊词风典雅富贵，而其子晏几道在此基础上，又杂入了柳永的旖旎。
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书名：《小山词》
作者：晏几道
出版社：民 主与建设出版社
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《小山词》存词260首，其中长调3首，其余均为小令。其中内容多为生活中的往事缅怀，抒写哀愁。
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从《小山词》的作品我们可以看得出，晏几道是一个有真/性/情的人。
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他会感叹“把镜不知人易老，欲占朱颜长好。”
是啊，青春正好的儿郎，浪荡岁月，又怎能知晓岁月易逝。那时候的自己觉得自己手握的是美好的年龄，要玩的够本，才能不负韶华，转眼年龄渐长，人已至中年，朱颜已失，才明白它占不住。
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他未忍听“念奴初唱离亭宴，会作离声勾别怨。”
歌声中透着无/尽的思念，情至深处，泪水已尽湿罗衣，这又是怎么样的一种哀伤，真的是听着落泪啊。
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他不想等“绿酒细倾消别恨，红笺小写问归期。”
酒也许是浓香的酒，但是等待的苦已经溢满了唇齿，我要忍受多少碗苦酒下咽，才能换来你的归期呢，快回吧我思念的人。
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他难忘怀“西楼别后，风高露冷，无奈月分明”
当那个知心的人离开，遥遥无归期，是不是也要效仿伯牙为子期破琴绝弦？从此我陷入了思念的迷雾。
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晏几道的词，笔调包含感伤，伤情深沉真挚。他的好友黄庭坚说他的词“清壮顿挫，能动摇人心”，落花无情是伤，月夜思人是泪，临别赋诗是愁，暗香浮动是念。读了这样的文字，你会不会在心中也不禁想起某个人，某件事，有没有那么一个让你放在心尖，却还怕不够柔软的人至今未归？
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在《小山词》中为晏几道的词配上了百余幅唐宋元明清等时期的名画，亦有诸如钱钟书，陈廷焯等大家的点评。让我们能够对于文字的美理解的更加透彻的同时，也能领略水墨丹青的魅力。
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酒只能入愁肠，词却能动人心。这样一本《小山词》让我们隔着历史的河流与晏几道互诉心事。
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词是诗歌的一种形式，同时也是一种诗的别体，它萌芽于南朝，兴起于隋唐，全盛于宋代。作为宋代婉约派词人的代表，晏殊和晏几道父子的词各有特色，晏殊词风典雅富贵，而其子晏几道在此基础上，又杂入了柳永的旖旎。
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书名：《小山词》
作者：晏几道
出版社：民 主与建设出版社
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《小山词》存词260首，其中长调3首，其余均为小令。其中内容多为生活中的往事缅怀，抒写哀愁。
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从《小山词》的作品我们可以看得出，晏几道是一个有真/性/情的人。
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他会感叹“把镜不知人易老，欲占朱颜长好。”
是啊，青春正好的儿郎，浪荡岁月，又怎能知晓岁月易逝。那时候的自己觉得自己手握的是美好的年龄，要玩的够本，才能不负韶华，转眼年龄渐长，人已至中年，朱颜已失，才明白它占不住。
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他未忍听“念奴初唱离亭宴，会作离声勾别怨。”
歌声中透着无/尽的思念，情至深处，泪水已尽湿罗衣，这又是怎么样的一种哀伤，真的是听着落泪啊。
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他不想等“绿酒细倾消别恨，红笺小写问归期。”
酒也许是浓香的酒，但是等待的苦已经溢满了唇齿，我要忍受多少碗苦酒下咽，才能换来你的归期呢，快回吧我思念的人。
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他难忘怀“西楼别后，风高露冷，无奈月分明”
当那个知心的人离开，遥遥无归期，是不是也要效仿伯牙为子期破琴绝弦？从此我陷入了思念的迷雾。
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晏几道的词，笔调包含感伤，伤情深沉真挚。他的好友黄庭坚说他的词“清壮顿挫，能动摇人心”，落花无情是伤，月夜思人是泪，临别赋诗是愁，暗香浮动是念。读了这样的文字，你会不会在心中也不禁想起某个人，某件事，有没有那么一个让你放在心尖，却还怕不够柔软的人至今未归？
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在《小山词》中为晏几道的词配上了百余幅唐宋元明清等时期的名画，亦有诸如钱钟书，陈廷焯等大家的点评。让我们能够对于文字的美理解的更加透彻的同时，也能领略水墨丹青的魅力。
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酒只能入愁肠，词却能动人心。这样一本《小山词》让我们隔着历史的河流与晏几道互诉心事。
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