佛菩萨可以代受众生恶报的佛经依据
尔时复有五百丈夫被贼欲害。即闻空中声曰。汝等当知有菩萨名大虚空藏。能于怖畏诸有情类施于无畏。汝等应当归依稽首必无所害。时彼诸人以恐怖故。皆共一心异口同声作如是言。南无大虚空藏菩萨。作是语时虚空藏菩萨。化五百人从虚空下。住彼人前告诸贼言。是等贫匮何用害为。宁杀我等。今当与汝衣服璎珞所须之物。令无所乏勿断彼命。时彼诸贼即杀化人。其五百人咸离怖畏泰然安隐。皆共往诣大虚空藏菩萨之所。恭敬合掌头面礼足作如是言。我等今者皆从大师得全性命故来顶礼。莫知所报广大之恩。唯愿为我说微妙法。当共受持成二利行。
------《大集大虚空藏菩萨所问经》卷第四
善知识有大力故，替与减负，或全与负。
------《地藏菩萨本愿经》
若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。
------《华严经普贤菩萨行愿品》
尔时复有五百丈夫被贼欲害。即闻空中声曰。汝等当知有菩萨名大虚空藏。能于怖畏诸有情类施于无畏。汝等应当归依稽首必无所害。时彼诸人以恐怖故。皆共一心异口同声作如是言。南无大虚空藏菩萨。作是语时虚空藏菩萨。化五百人从虚空下。住彼人前告诸贼言。是等贫匮何用害为。宁杀我等。今当与汝衣服璎珞所须之物。令无所乏勿断彼命。时彼诸贼即杀化人。其五百人咸离怖畏泰然安隐。皆共往诣大虚空藏菩萨之所。恭敬合掌头面礼足作如是言。我等今者皆从大师得全性命故来顶礼。莫知所报广大之恩。唯愿为我说微妙法。当共受持成二利行。
------《大集大虚空藏菩萨所问经》卷第四
善知识有大力故，替与减负，或全与负。
------《地藏菩萨本愿经》
若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。
------《华严经普贤菩萨行愿品》
顶礼赞叹地藏王菩萨
慈因积善.誓救众生.
手中金锡.振开地狱之门。
掌上明珠.光摄大千世界。
智慧音里.吉祥云中.
为阎浮提苦众生.作大证明功德主。
大悲大愿.大圣大慈.本尊地藏菩萨摩诃萨
佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，
得二十八种利益
：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。
《地藏菩萨本愿经》
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
慈因积善.誓救众生.
手中金锡.振开地狱之门。
掌上明珠.光摄大千世界。
智慧音里.吉祥云中.
为阎浮提苦众生.作大证明功德主。
大悲大愿.大圣大慈.本尊地藏菩萨摩诃萨
佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，
得二十八种利益
：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。
《地藏菩萨本愿经》
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
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【节选自悟显法师《无量寿经玄义》】
世尊出世，就是为了这个大事因缘，要发心令众生悟佛知见、入佛知见。所以《华严经》、《法华经》也是为了让大家明白自己的本性，明白本性以后要怎么起修？念阿弥陀佛最简单、最方便了，而且最究竟，当中还不会有「暗证」，修行很怕碰到暗证，那就麻烦了。
「未得谓得」，有一种未得谓得是他自己没有工夫，还出来骗人，说自己是什么佛、什么罗汉，来供养我你们会有很大的福报，这是大妄语，这是为利养故欺骗众生。还有一种是明明不懂，却觉得自己懂，明明没有这样的程度，却认为自己有，他也不是故意的、他是无心的，所以「暗证」最麻烦。
修其他法门没有善知识带领，你会暗证，修净土则不会，光中极尊佛中之王会带你，讲到这里心里面都会窃喜，修净土有佛中之王带，绝不会暗证，比你签保证书都还有效。念佛不会有暗证，阿弥陀佛护持多障行人于菩提道上，皆得阿耨多罗三藐三菩提，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，这是佛的保证，有十方诸佛做证明，不会暗证也不会退转，现前就能得到，不是等临终，你现前的烦恼就能脱离。
悟后起修真的是念佛最稳当，永明大师说：「有禅有净土。犹如戴角虎。」悟后起修，再来修净土，那真是太妙了。实际上禅净本来就不二，只是手段不同，就像你想要到达目的地，你可以坐火车也可以坐飞机、可以坐巴士、开车、走路……都可以，虽然方法不同一样达到目的地。
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【节选自悟显法师《无量寿经玄义》】
世尊出世，就是为了这个大事因缘，要发心令众生悟佛知见、入佛知见。所以《华严经》、《法华经》也是为了让大家明白自己的本性，明白本性以后要怎么起修？念阿弥陀佛最简单、最方便了，而且最究竟，当中还不会有「暗证」，修行很怕碰到暗证，那就麻烦了。
「未得谓得」，有一种未得谓得是他自己没有工夫，还出来骗人，说自己是什么佛、什么罗汉，来供养我你们会有很大的福报，这是大妄语，这是为利养故欺骗众生。还有一种是明明不懂，却觉得自己懂，明明没有这样的程度，却认为自己有，他也不是故意的、他是无心的，所以「暗证」最麻烦。
修其他法门没有善知识带领，你会暗证，修净土则不会，光中极尊佛中之王会带你，讲到这里心里面都会窃喜，修净土有佛中之王带，绝不会暗证，比你签保证书都还有效。念佛不会有暗证，阿弥陀佛护持多障行人于菩提道上，皆得阿耨多罗三藐三菩提，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，这是佛的保证，有十方诸佛做证明，不会暗证也不会退转，现前就能得到，不是等临终，你现前的烦恼就能脱离。
悟后起修真的是念佛最稳当，永明大师说：「有禅有净土。犹如戴角虎。」悟后起修，再来修净土，那真是太妙了。实际上禅净本来就不二，只是手段不同，就像你想要到达目的地，你可以坐火车也可以坐飞机、可以坐巴士、开车、走路……都可以，虽然方法不同一样达到目的地。
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#学佛一定要听经[超话]##大乘定香精舍[超话]##一乘了义[超话]##菩萨戒正说[超话]##楞严经白话直解##妙法莲花经今解##华严[超话]##学佛入门[超话]#
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