乐者四备
作者：（清）张英
想成为快乐的人就看看这篇文章。
正文：
予尝言享山林之乐者，必具四者，而后能长享其乐，实有其乐，是以古今来不易见也。四者维何？曰道德、曰文章、曰经济、曰福命。
所谓道德者，性情不乖戾，不忮刻（ZhiKe 褊狭刻薄），不褊狭，不暴躁，不移情于纷华（繁华、富丽），不生嗔（Chen责怪、埋怨）于冷暖。居家则肃雍简静，足以见信于妻孥（Nu儿女）；居乡则厚重谦和，足以取重于邻里；居身则恬淡寡营，足以不愧于衾影（QinYing在私生活中无丧德败行之事）。无怍（WuZuo无愧）于人，无羡于世，无争于人，无憾于己，然后天地容其隐逸，鬼神许其安享，无心意颠倒之病，无取舍转徙之烦，此非道德而何哉？佳山胜水，茂林修竹，全恃我之情性识见取之。不然，一见而悦，数见而厌心生矣。或吟咏古人之篇章，或抒写性灵之所见，一字一句可千秋。……
淡泊而可免饥寒，徒步而不致委顿。良辰美景，而匏樽（PaoZun葫芦做的酒樽，古时饮器。）不空；岁时伏腊（指四季时节更换之时），而鸡豚可办。……
从来爱闲之人类不得闲，得闲之人类不爱闲。公卿将相，时至则为之，独是山林清福，为造物之所深吝。试观宇庙间，几人解脱？书卷之中，亦不多得。置身在穷达毁誉之外，名利之所不能奔走，世味之所不能缚束。室有莱妻，而无交谪（JiaoZhe互相责备、埋怨）之言；田有伏腊（泛指生活所需物品），而无乞米之苦，白香山（白居易）所谓事了心了，此非福命而何哉？
四者有一不具，不足以享山林清福。故举世聪明才智之士，非无一知半见；略知山林趣味，而究竟不能身入其中，职此之故也。
是啊！想成为世上“乐者”上面四点必须同时兼备。否则就享受不到山林清福。纵有无数聪明才智高人，也只能与山林野趣擦身而过，不能身入其中，原因就在于此。

幸福美满是从知足常乐这得来的！！！

没有忧虑，没有牵挂，现在所说没有压力，身体没有压力，心情也没有压力，你生活就很快乐。生活的目的，这个很重要，我活在世间干什么。如果没有目的，很痛苦，人生没有目标，像船在大海上，究竟往哪去不知道，那个是没有快乐可言的。人要有方向，有目标。我们今天找到目标，遇到释迦牟尼佛，这找到了。我们的方向在西方，我们的目标在极乐世界，我们到极乐世界亲近阿弥陀佛。无忧无虑，无牵无挂，逍遥自在，老实念佛求生净土，天上人间第一等大福报。在这个世间一生与人无争，于世无求，你说你多快乐。这样的人，中国古人讲「人到无求品自高」，世间人称你为高人，高在哪里？高在无求、无争。别人争，我让他；别人求，我不求。由此可知，苦乐不是别人给你的，是你自己找的，你自己要有智慧，你一生会活得非常快乐、非常幸福。无求无争就幸福、就快乐，你能跟所有众生和睦相处，能跟一切众生相亲相爱。所以该放下的一定要放下，佛教给我们没有错误的，都是教我们好，没有教我们坏的。》

敬请常念南无阿弥陀佛

回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国

佛法千言万语，总归一句是看破放下。

1 佛法千言万语，总归一句是：看破、放下。
2 佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。3 真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。4 看破是智慧，放下是功夫。5 看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。6 能“看得破、放得下”，你才能享受到真正的自在快乐；你没有“看破放下”，怎么能享受到那种自在快乐?
7 看破、放下、布施这六个字，是学佛的根基；只要勤修布施，身心一切都舍掉，就能做到看破、放下。8 看破是心不颠倒；放下是心不贪恋。9 “与人无争，于世无求”，就是看破、放下；一天到晚批评别人，不知道检点自己，这就是“看不破、放不下”。10 平常对生死这关一定要看淡，对于世缘要看淡，决定不能留恋；能见所见，都不是真实，只要放下，即能脱离生死。11 对于世间事得过且过，不要认真，心地就清凉自在；凡事看淡，愈淡薄愈自在。12 觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。13 学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。14 见思烦恼是执着；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。15 没有放下分别是苦，没有放下执着是难；放下就觉悟、放下就证果、放下就得大自在。16 在日常生活里面，分别、执着要淡薄，凡事看得淡薄就是看破。17 真看破了，立刻就放下，为什么？事实真相他彻底明了了，决定不会有分别执着妄想；如果还有分别执着妄想，换句话说，他还是没看破。18 放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。19 把世缘、世法、佛法统统放下，才是真信。20 大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本；佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。 21 放下悭贪是布施。22 放下恶业是持戒。23 放下懈怠是精进。24 放下嗔恚是忍辱。25 放下散乱是禅定。26 放下愚痴是般若。27 修行人要“善用其心”，用什么心？用菩提心。用真诚、清净、平等、正觉、慈悲，你要用这个心。28 放下虚伪是真诚。29 放下污染是清净。30 放下傲慢是平等。31 放下愚痴是正觉。32 放下自私是慈悲。33 佛菩萨教导我们放下自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘的享受，而不是什么事都放下。34 放下不是不干，干而心不染，是自在三昧。35 名利害人，五欲六尘害人，必须要彻底放下。真正的快乐，是放下欲望；样样放得下，心开意解，就能消灾免难。36 事情做得比别人还要积极、还要好，而心地清净、丝毫不染着，这就是放下，这就是菩萨行。37 净宗古大德常讲“放下身心世界，提起正念”，正念就是阿弥陀佛。修净土的人，要常常想到“死”字，以提醒自己放下万缘，一心念佛。38 这个世间一切事物要看破，不要认真；“太认真”是你往生西方极乐世界最大的障碍。39 这个世界的一切都是假的，所以一定要放下，一定要舍弃；如果你真正明了“凡所有相，皆是虚妄”，给诸位说，放下是太容易了！40 真正难是看破难，放下很容易！看不破，实在讲就是放不下，放不下就是因为看不破。41 能够在一切法里头看破放下了，像六祖所说的“本来无一物，何处惹尘埃”，一真法界就在现前。一切都看破放下，你马上就成佛作祖。42 多念念《金刚经》的四句偈，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，你就会觉悟。43 觉悟整个人生是梦，梦里还争什么？梦里还有什么得失？梦里还有什么放不下？梦里还有什么看不破？44 佛经里常常教我们作“如梦如幻”想。人生如梦，真的是这样子！45 在梦境里面，理事无碍、事事无碍，这是《华严》四无碍法界，不思议解脱的境界，觉了就是这样子。46 觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！47 要看破，要放下，永远做个无事的人！心里没有事，身也没有事，你说多快乐！48 好事不如无事，无事才快乐，我是把我一生怎样幸福快乐的秘诀，都传授给你们！你们如果要能够照办，一定快乐，一定幸福。