#读书打卡# 南朝梁任昉《述异记 · 小儿果》记载，有一种神奇的果实，长得像小孩，还会笑，但一旦被人摘取，果实就死了。这大概就是《西游记》中人参果的原型。唐代柳祥《潇湘录》写贾秘在古洛阳道见到一群人唱歌跳舞，实际上这七人乃是松、柳、槐、桑、枣、栗、樗等七种树木精灵的化身。《西游记》中，唐僧师徒到了荆棘岭，遇到了十八公（松）、孤直公（柏）、凌空子（桧）、拂云叟（竹）、赤身鬼（枫）、杏仙（杏树）等几个藤精树怪。

关于花精，《聊斋志异》中提到了荷花变的荷花三娘子，牡丹花变的葛巾、玉版和香玉，菊花变的黄英，等等。这些花精并不害人，反而充满了生活气息，帮人致富，与人谈起了恋爱，如痴爱牡丹花的书生常大用与牡丹仙子葛巾相恋，常大器与牡丹花精玉版相知，等等。

花精与人亲近的形象，在唐代就出现了。《博异志 · 崔玄微》讲述了一个故事：书生崔玄微于春季月夜独自在院子中喝酒，忽然来了一群美女，绿衣杨氏、白衣李氏、绛衣陶氏、绯衣小女石醋醋等，原来她们都是众花之精。后来又来了封十八姨，大家都很怕她。“封”就是“风”，“十八”是“木”，八卦五行属风，封十八姨也就是风神。在宴会上，众花精与风神发生了冲突，不欢而散。为了防止封十八姨报复，众花精求书生帮助，最终合力抵挡了封十八姨的摧残。这个故事一出，在诗词中就出现了花与风的典故。宋代范成大的《嘲风》曰：“纷红骇绿骤飘零，痴呆封姨没性灵。”清代纳兰性德《满江红》词：“为问封姨，何事却、排空卷地。又不是、江南春好，妒花天气。”
——赵运涛《符号里的中国》

荆棘岭八百里，树精藤怪把唐三藏摄来谈了谈诗，杏仙妹妹送了下秋波，啥都没干，被猪八戒连根刨了。冤还是不冤？

换个身份细想下，一位年轻女性在工作出差的路上，被几个大老爷们儿绑了去。白天聊莎士比亚、互联网思维、区块链，晚上说：“大妹子，你长得真好看，嫁给我哥呗。”

你觉得他们该不该收拾呢？绑女人就犯法，绑唐老师这样一个男性也不行啊。

很明显这是个局，师徒四人也认定树精居心叵测。怎么处置他们呢？孙悟空要杀：“不可惜他，恐日后成了大怪，害人不浅。”唐老师建议就这么算了：“他虽成了气候，却不曾害我。”

唐老师说得不对，他们的确不害人，只修仙，一起吟诗作对。但是和圣僧侃大山，诱他破戒，扰乱他的心。唐老师自己也承认：“汝等皆是一类邪物，这般诱我！”这摆明要断送修行者的生涯，不管手段多么艺术，兜半天圈子，结果都一样。

何必西天路途遥，取经是唐老师一个人的事吗？唐太宗为了让圣僧取真经，认了做干弟弟；玉帝观音在这头，灵山佛在那头，写邮件，云开会；各路大神护佑，基层人员下界客串。多大的事情，怎么能说不走就不走呢。

几个树精为了消磨唐老师的意志，打造了小资情调。俱乐部取名“木仙庵”，自己都有笔名，叫某某公，某某叟。吃着甜品，品着香茗，唐老师也仿佛回到了与文艺有关的日子。

天晚了，唐老师说大家都该休息了，我走了，树精们不干了，说再等等。于是，杏仙妹妹出场了，带着果盘，舞蹈。看完了，唐老师说好了，我走了，树精们说别走啊，大妹子这么好，要不要考虑一下。

是不是看着眼熟？要不是孙悟空他们及时赶到，估计唐老师想走也走不成了。

有件事很奇怪，八戒同学比谁都气愤，耙子又快又狠。莫非想到了广寒宫，仙人跳？

雍正二年（1724年），平度州民家牛产麟。五年，寿州民家牛产麟，一室火光，以为怪，格杀之，剥皮，见周身鳞甲，头角犹隐也；荆州民家牛产麟，遍体鳞甲。嘉庆元年，遂安民家牛产麟。七年，镇海民家牛生一犊，遍体鳞纹，色青黑，颔下有髯，项皆细鳞。十一年五月，盐亭民家牛产一麟，高二尺五寸，肉角一，长寸许，目如水晶，鳞甲遍体，两脊傍至尾各有肉粒如豆，黄金色，八足，牛蹄，产时风雨交至，金光满院，射草木皆黄。十三年二月，绵州民家牛产一犊，首形如龙，身有鳞纹，无毛，落地而殇。乾隆四年，盛京民家牛产麟。

把这些记载翻译一下，大概就是1724年，平度州一个农民家里的牛产下了一只麒麟。1727年，寿州一个农民家里的牛又产下了一只麒麟。后来在1729年，1733年，1735年，1739年，又分别有农户家里的牛生出了麒麟。而这些麒麟，大多具备“头生双角，身上有鳞片，尾部有肉粒”的特征。这些特征，可不就跟图片里的神秘动物对上了吗？所以当时有不少网友认为，这是一张难得一见的“清末麒麟照”，错不了！

而跟他们意见不同的是，也有很多网友判断，这张图并不是清朝的照片，甚至连照片都算不上。为啥呢？

首先，这张图片太清晰了。有前景有虚化背景，尤其是图中所谓的麒麟，身上的鳞片和肉粒可以说是每一片、每一粒都清晰可见，即使放到现在，也能算是绝对的高清图。那你说这如果是清朝末期的照片，以当时的技术，怎么可能拍得如此清晰呢？即使拍得清晰，又是怎么做到流传100多年，仍然保持高清晰度的呢？

再一个，麒麟可是瑞兽，代表着祥瑞，一旦出现，民心聚集。而在清朝末期，由于朝廷软弱无能，列强纷纷入侵，民心散乱。如果当时真出现了这样的祥瑞之物，必将被朝廷作为祥瑞大肆宣扬以聚民心，可为何翻遍清朝史料，并不见这只麒麟被提及？

所以，也有很多网友断定，这只是一张PS出来的图，现代PS技术相当发达，完全可以令照片达到以假乱真的程度。

此事的争论，引起了相关专家的注意，为了能够破解其中的谜团，专家利用引擎大数据搜索功能，果然发现了其中的端倪。原来这张图片确实是一张PS出来的图片，无论是从麒麟的线条刻画还是锐度来看，麒麟都显得过于“逼真”，也正是因为其太过“逼真”，反倒有了欲盖弥彰之感。

他这只是因为自己写了古木成精的故事，深入挖掘这一题材后，加上受《西游记》中荆棘岭那几个树妖和菩萨关系的启发，由此创作出来的这个系列图。这些图都是用一款软件制作而成，这种制作手法在电影中也十分的常见，也就是建模画贴图这样的手法。

到这，“清末麒麟照”之谜算是被揭开了，虽然结果令人感到有些失望，这其实也是一件好事。一方面，我们可以看到网络上古典文化的复兴，另一方面，也能看到网友们的求知精神。以后再看到类似的图片，我们就能用更清醒的眼光去看待它们。