阿彌陀佛的標準,無上大法的標準…

淨空老和尚:

「淨影云:慧心安法,名之為忍。」慧心不是煩惱的心,有智慧的心安住在法上。法是什麼?大自然的原則,大自然的秩序,在佛、在儒稱它作性德,現在人稱為大自然的秩序、大自然的原則。實在講,人心亂了,大自然的秩序也亂了,你看春夏秋冬四季反常,這就說明大自然的秩序亂了。幾千年前老祖宗告訴我們的,大自然的法則,他們所講的倫理、道德、四維八德從哪來的?大自然的秩序裡面悟出來的。他能體會到,他們的心清淨,心裡頭沒有雜念、沒有欲望、沒有怨恨,心裡面永遠是平和的,所以自然的法則他們能感得。

心能轉境界是覺悟的人、是明白的人,心被外面境界所轉是凡夫、是迷惑的人。可是這兩方面實際上是互動的,彼此都有感應,關鍵在智慧。所以遠公大師說慧心安法,這個法是大自然的法則,狹義的來說大乘佛法,再把它縮小來講,《大乘無量壽經》。我們的智慧心安住在這部經典上,經典教我們怎麼做,依教奉行,經典教我們不可以做的,我們一定要遵守,這就是慧心安法,這就叫忍。忍就是定,我把心定在這部經上,我這一生起心動念、生活行為依這部經做標準,這個標準是阿彌陀佛的標準,無上大法的標準。「《會疏》云:智行增進名法忍。」智慧的行為天天增長,日日有進步,這叫法忍。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第三六一集)

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

依葫芦画瓢 非东施效颦

依葫芦画瓢,就是说呀,瓢是葫芦劈开的一半制作成的。当然就可以照着葫芦画出瓢啦,它俩是同根同源的。#微博[超话]#

那么东施效颦呢?就是说东施看到西施火出圈了,就模仿西施无病呻吟,结果呢,自然是闹出了一大堆的笑话,成了众人茶余饭后的谈资。

鄙人这样一对比,聪明的00后们可能就会明白说的是啥了。尔滨火出圈了,各地的文旅局急出圈了。可是急归急,心情是可以理解的,那么你就依葫芦画瓢就成了,干嘛非要东施效颦呢?

难道说红花非要绿叶来衬托么?尔滨火了以后,各地的文旅局毫无例外的充当了绿叶的角色。在如此醒目的对比中,也让我们清醒地认识到了尔滨火出圈的根本原因。

据媒体报道:刚刚荣获第四届全国青年专业冰雕比赛金奖的巨龙冰雕作品《鱼波龙年》,被游玩的小游客掰断了左侧的牙齿。

尔滨当地工作人员第一时间对媒体表示:太阳岛不会对此类行为追责,“太正常了,其实冰雕本来就是‘消失的艺术’,昙花一现。一定要在最美的时间来欣赏它,过了这个时间就变成‘遗憾的艺术’了。”

来看看评论区网友们留言:“这个回复让境界瞬间升华了。消失的艺术,大大的赞”;“看看这度量,看看这格局,大家都高高兴兴的”;“格局打开了,50的油泼面是比不了的”;“以人为本的管理”。

尔滨的格局已经打开了,按理说其它各省的文旅局依葫芦画瓢不就成了吗?因为我们都是同根同源的华夏儿女,我们都是中华传统文化塑造的。在我们的血脉之中都沉淀着华夏文明深深的烙印。

尔滨的格局不就是中华传统文化魅力的展现么?俗话说:己所不欲勿施于人。尔滨的换位思考,尔滨的度量,尔滨的境界,尔滨的以人为本,哪一个不是源自于此呢?

其它各省的文旅局,依葫芦画瓢多简单呀!怎么就偏偏遇上偏偏呢?偏要东施效颦,充当绿叶。什么喊麦,什么送钻石,什么苏妲己,什么七仙女?

根本问题不解决,表面的繁花过后,必然又是一地鸡毛,苦的还是当地的老百姓呀!君不见全世界都在倡导着回归传统。尔滨引领着本地人微笑着前行在回归传统的通天大道上,并且已经受益于传统文化的独特魅力。那么其它各省呢?你怎么看?

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判断推理:聂佳,龙飞,钩不了沉,阿里木江


数量关系:花生十三,齐麟,刘文超


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申论:站长,飞扬我们的人生就像是坐火车一样,过去的景色是那样美,让你流连不舍,可是你总是需要前进,告诉自己,我以后一定还会再来看,可往往你再也不会回去。#湖南省考##国考网课##申论写作##行测备考#


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