《左傳僖公三十年傳》摘記
《左傳僖公三十年傳》中“燭之武退秦師”一節的描寫，可謂極為出色，充分展示了我國古代戰爭與邦交的特色。魯僖公四年十二月，晉獻公聽從驪姬的讒言，逼迫太子申生自縊而死，其餘二子重耳、夷吾也同時出奔。在重耳出亡期間，曾遭受多次不禮，其間鄭國也是不給重耳禮遇者之一。因而重耳在返國立身之後，便謀劃了討伐鄭國的戰爭，並聯絡秦軍爲盟軍，共伐鄭國。若勀其實而言，與其說重耳此戰是在報當初一箭之仇，還不如說是藉此以擴充國土。由於晉、鄭兩國爲鄰國，滅鄭可以擴充自己的國土，從而使晉國稱霸天下。而作為秦國，與鄭國之間相隔晉國，無法直接佔有鄭國領土，此次出師僅因與晉國有盟姻關係。
當秦晉兩國之軍隊將鄭國圍得像鐵桶一般時，鄭國可謂存亡之秋矣。此時鄭國大臣佚之狐向鄭君進言，希望他派燭之武出使秦國，從而緩解鄭國之圍。鄭君從其言，立即請燭之武出使，燭之武起初雖然推辭，但在鄭君坦誠自己用人之誤以後，他還是應允了，當夜便用繩子吊著出城前往秦君之所。
燭之武會見秦君之後，其說辭緊扣當初諸侯國局勢之利弊，且挑明晉君之野心昭昭，因而使秦君毅然撤軍。關於秦、晉關係，這兩國毗鄰而處，當年重耳之亡，幸賴秦君收留並幫助他返國，方重建晉國政權。儘管秦晉之間存在姻親關係，故爾構成盟邦，但也不是親密到無間的程度。就如當年秦君護送重耳回國，重耳許諾給秦國焦、瑕二地（在今河南三門峽一帶），可是當重耳早上渡河回國，當晚便在這兩地設置防禦城墻，可見重耳的言而無信。況且，秦鄭之間隔著晉國，即便征服了鄭國，秦國也將一無所獲，而晉國則將因滅鄭而擴充國土，從而日益強大，也將不斷擴邊而進犯鄰國，到那時秦國也恐將難以幸免。惟其如此，秦君考慮再三，毅然選擇撤軍，鄭國也因此獲得了解救。
晉國原本是依仗盟國秦軍一併伐鄭，在失去盟邦參與的前提下，晉國僅憑一國之力縱使取勝也將使晉國大傷元氣。因此，當晉國大臣子犯請求出師時，晉文公重耳還是全消了此次軍事行動。所謂“因人之力而敝之，不仁”，那僅僅只是他的說辭而已；而“失其所與，不知；以亂易整，不武”乃是終止此戰的真實原因。
附原文
月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。」公從之。辭曰：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！」許之。
夜縋而出，見秦伯曰：「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若捨鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之。」秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請擊之。公曰：「不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。」亦去之。
————————————
（1）晉侯、秦伯：指晉文公和秦穆公。
（2）以其無禮於晉：指晉文公即位前流亡國外經過鄭國時，沒有受到應有的禮遇。以，因為。
（3）且貳於楚：並且從屬於晉的同時又從屬於楚。且，並且。貳，從屬二主。
（4）晉軍函陵：晉軍駐紮在函陵。軍，駐軍。函陵，鄭國地名，在今河南新鄭北。
（5）氾（fán）南：古代東氾水的南面，在今河南中牟南。
（6）佚之狐：鄭國大夫。
（7）若：假如。使：派。見：進見。
（8）辭：推辭。
（9）臣之壯也：我壯年的時候。
（10）猶：尚且。
（11）無能為也已：不能幹什麼了。為，做。已，同「矣」，語氣詞，了。
（12）用，任用。是寡人之過也：這是我的過錯。是，這。過，過錯。
（13）然：然而。
（14）許之：答應這件事。許，答應。
（15）縋（zhuì）：用繩子拴著從城牆上往下吊。
（16）既：已經。亡鄭：使鄭亡。
（17）敢以煩執事：冒昧地拿（亡鄭這件事）麻煩您。這是客氣的說法。執事，執行事務的人，對對方的敬稱。
（18）越國以鄙（bǐ）遠：越過別國而把遠地（鄭國）當作邊邑。越，越過。鄙，邊邑。這裏作動詞。
（19）焉用亡鄭以陪鄰：怎麼要用滅掉鄭國來給鄰國（晉國）增加（土地）呢？焉，哪裏，怎麼。以：來。陪，同「倍」，增加。之（鄰之厚，君之薄也）：主謂之間取消句子獨立性。
（20）行李：也作「行吏」，外交使節。共（gōng）：通「供」，供給。
（21）嘗為晉君賜矣：曾經給予晉君恩惠（指秦穆公曾派兵護送晉惠公回國）。嘗，曾經。為，給予。賜，恩惠。為...賜：施恩。許：答應。
（22）朝濟而夕設版焉：（晉惠公）早上渡過黃河（回國），晚上就築城防禦。濟，渡河。設版，指築牆。版，築土牆用的夾板。
（23）厭：滿足。
（24）東封鄭：在東邊讓鄭國成為晉國的邊境。封，疆界。這裏作用動詞。
（25）肆其西封：擴展它西邊的疆界。指晉國滅鄭以後，必將圖謀秦國。肆，延伸，擴張。封：疆界。
（26）闕：使...減損。盟：結盟。戍：守衛。還：撤軍回國。
（27）因：依靠。敝：損害。
（28）
（29）知：通「智」，明智。
（30）以亂易整，不武：用混亂相攻取代聯合一致，是不勇武的。
（31）吾其還也：我們還是回去吧。其，表商量或希望的語氣，還是。
（32）去之：離開鄭國。
《左傳僖公三十年傳》中“燭之武退秦師”一節的描寫，可謂極為出色，充分展示了我國古代戰爭與邦交的特色。魯僖公四年十二月，晉獻公聽從驪姬的讒言，逼迫太子申生自縊而死，其餘二子重耳、夷吾也同時出奔。在重耳出亡期間，曾遭受多次不禮，其間鄭國也是不給重耳禮遇者之一。因而重耳在返國立身之後，便謀劃了討伐鄭國的戰爭，並聯絡秦軍爲盟軍，共伐鄭國。若勀其實而言，與其說重耳此戰是在報當初一箭之仇，還不如說是藉此以擴充國土。由於晉、鄭兩國爲鄰國，滅鄭可以擴充自己的國土，從而使晉國稱霸天下。而作為秦國，與鄭國之間相隔晉國，無法直接佔有鄭國領土，此次出師僅因與晉國有盟姻關係。
當秦晉兩國之軍隊將鄭國圍得像鐵桶一般時，鄭國可謂存亡之秋矣。此時鄭國大臣佚之狐向鄭君進言，希望他派燭之武出使秦國，從而緩解鄭國之圍。鄭君從其言，立即請燭之武出使，燭之武起初雖然推辭，但在鄭君坦誠自己用人之誤以後，他還是應允了，當夜便用繩子吊著出城前往秦君之所。
燭之武會見秦君之後，其說辭緊扣當初諸侯國局勢之利弊，且挑明晉君之野心昭昭，因而使秦君毅然撤軍。關於秦、晉關係，這兩國毗鄰而處，當年重耳之亡，幸賴秦君收留並幫助他返國，方重建晉國政權。儘管秦晉之間存在姻親關係，故爾構成盟邦，但也不是親密到無間的程度。就如當年秦君護送重耳回國，重耳許諾給秦國焦、瑕二地（在今河南三門峽一帶），可是當重耳早上渡河回國，當晚便在這兩地設置防禦城墻，可見重耳的言而無信。況且，秦鄭之間隔著晉國，即便征服了鄭國，秦國也將一無所獲，而晉國則將因滅鄭而擴充國土，從而日益強大，也將不斷擴邊而進犯鄰國，到那時秦國也恐將難以幸免。惟其如此，秦君考慮再三，毅然選擇撤軍，鄭國也因此獲得了解救。
晉國原本是依仗盟國秦軍一併伐鄭，在失去盟邦參與的前提下，晉國僅憑一國之力縱使取勝也將使晉國大傷元氣。因此，當晉國大臣子犯請求出師時，晉文公重耳還是全消了此次軍事行動。所謂“因人之力而敝之，不仁”，那僅僅只是他的說辭而已；而“失其所與，不知；以亂易整，不武”乃是終止此戰的真實原因。
附原文
月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。」公從之。辭曰：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！」許之。
夜縋而出，見秦伯曰：「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若捨鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之。」秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請擊之。公曰：「不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。」亦去之。
————————————
（1）晉侯、秦伯：指晉文公和秦穆公。
（2）以其無禮於晉：指晉文公即位前流亡國外經過鄭國時，沒有受到應有的禮遇。以，因為。
（3）且貳於楚：並且從屬於晉的同時又從屬於楚。且，並且。貳，從屬二主。
（4）晉軍函陵：晉軍駐紮在函陵。軍，駐軍。函陵，鄭國地名，在今河南新鄭北。
（5）氾（fán）南：古代東氾水的南面，在今河南中牟南。
（6）佚之狐：鄭國大夫。
（7）若：假如。使：派。見：進見。
（8）辭：推辭。
（9）臣之壯也：我壯年的時候。
（10）猶：尚且。
（11）無能為也已：不能幹什麼了。為，做。已，同「矣」，語氣詞，了。
（12）用，任用。是寡人之過也：這是我的過錯。是，這。過，過錯。
（13）然：然而。
（14）許之：答應這件事。許，答應。
（15）縋（zhuì）：用繩子拴著從城牆上往下吊。
（16）既：已經。亡鄭：使鄭亡。
（17）敢以煩執事：冒昧地拿（亡鄭這件事）麻煩您。這是客氣的說法。執事，執行事務的人，對對方的敬稱。
（18）越國以鄙（bǐ）遠：越過別國而把遠地（鄭國）當作邊邑。越，越過。鄙，邊邑。這裏作動詞。
（19）焉用亡鄭以陪鄰：怎麼要用滅掉鄭國來給鄰國（晉國）增加（土地）呢？焉，哪裏，怎麼。以：來。陪，同「倍」，增加。之（鄰之厚，君之薄也）：主謂之間取消句子獨立性。
（20）行李：也作「行吏」，外交使節。共（gōng）：通「供」，供給。
（21）嘗為晉君賜矣：曾經給予晉君恩惠（指秦穆公曾派兵護送晉惠公回國）。嘗，曾經。為，給予。賜，恩惠。為...賜：施恩。許：答應。
（22）朝濟而夕設版焉：（晉惠公）早上渡過黃河（回國），晚上就築城防禦。濟，渡河。設版，指築牆。版，築土牆用的夾板。
（23）厭：滿足。
（24）東封鄭：在東邊讓鄭國成為晉國的邊境。封，疆界。這裏作用動詞。
（25）肆其西封：擴展它西邊的疆界。指晉國滅鄭以後，必將圖謀秦國。肆，延伸，擴張。封：疆界。
（26）闕：使...減損。盟：結盟。戍：守衛。還：撤軍回國。
（27）因：依靠。敝：損害。
（28）
（29）知：通「智」，明智。
（30）以亂易整，不武：用混亂相攻取代聯合一致，是不勇武的。
（31）吾其還也：我們還是回去吧。其，表商量或希望的語氣，還是。
（32）去之：離開鄭國。
泪目了，看到这里的时候
简单讲一下前因，女主是穿越者，知晓秦朝历史，不小心把读心术绑定在了秦始皇身上，秦始皇通过听女主的心声多次改变秦朝人和秦朝的历史
这里是在讲女主来找秦始皇商量项羽（这个时候项羽已经不是楚国人了，被女主养在了身边）去和武将学武，结果发现秦始皇在画秦始皇陵构造图（这段也很精彩，作者认为秦始皇陵的兵马俑是秦始皇在纪念每一个为秦国一统天下做出牺牲的士兵，女主听到以后很震惊，我也是），女主的注意点歪在了秦始皇陵上，等聊完回屋女主突然想起来没有说不要做赵高的陶俑，又开始在心里后悔（女主不知道老祖宗能读她的心），也希望能把她的陶俑做好看一点，然后！我这迷人的老祖宗就说了这么一句话
“就告诉工匠给你按照真实模样去做，就不给你往好看了做。”
“做的不像，寡人要是认不出你该怎么办？”
谁懂！谁懂！！我天哪，我起这么早吃到这种好东西是应该的[泪][泪][泪]
（⚠️高亮：老祖宗和女主不是CP！这本书无CP！我认为女主与书里任何一个人在一起，都无法让女主发挥出她自己最大的价值！她该是独立的，在秦朝追逐她的偶像秦始皇，用自己的所学造福秦朝子民[爱你]）
简单讲一下前因，女主是穿越者，知晓秦朝历史，不小心把读心术绑定在了秦始皇身上，秦始皇通过听女主的心声多次改变秦朝人和秦朝的历史
这里是在讲女主来找秦始皇商量项羽（这个时候项羽已经不是楚国人了，被女主养在了身边）去和武将学武，结果发现秦始皇在画秦始皇陵构造图（这段也很精彩，作者认为秦始皇陵的兵马俑是秦始皇在纪念每一个为秦国一统天下做出牺牲的士兵，女主听到以后很震惊，我也是），女主的注意点歪在了秦始皇陵上，等聊完回屋女主突然想起来没有说不要做赵高的陶俑，又开始在心里后悔（女主不知道老祖宗能读她的心），也希望能把她的陶俑做好看一点，然后！我这迷人的老祖宗就说了这么一句话
“就告诉工匠给你按照真实模样去做，就不给你往好看了做。”
“做的不像，寡人要是认不出你该怎么办？”
谁懂！谁懂！！我天哪，我起这么早吃到这种好东西是应该的[泪][泪][泪]
（⚠️高亮：老祖宗和女主不是CP！这本书无CP！我认为女主与书里任何一个人在一起，都无法让女主发挥出她自己最大的价值！她该是独立的，在秦朝追逐她的偶像秦始皇，用自己的所学造福秦朝子民[爱你]）
《天国王朝》是从欧洲人角度再现双方争夺圣城耶路撒冷的电影，年仅16岁，身患重度麻风
病的耶路撒冷王国国王鲍德温四世以区区几千人击败了当时如日中天、带领几万阿拉伯联军的萨拉丁！其后被称为阿拉伯之剑的萨拉丁一直回避着与病入膏肓的麻风国王对决，还派去最好的医生为对手治疗，待国王二十四岁去世后，终于迫降了圣城。
萨拉丁在占领耶路撒冷后，一反当时变俘为奴的惯例，不要赎金，将基督徒全部释放，允许圣城里的宗教和信仰自由，奠定了耶路撒冷今天能依旧成为三大宗教的圣地的传统。他秉承了那个时代阿拉伯君主对知识、科学和学术的尊重，是仁慈君王和骑士精神的最好体现！
他死后受到东西方人的一致赞叹，对比萨
拉丁，千年之后的世界更多的是惭愧….
虽然奥兰多布鲁姆很帅，但最抓我的是从头到尾都戴着面具且患有麻风病的鲍德温四世。
一个片段：
寡人十六岁亲征，大获全胜。
当时还以为可以活到一百岁，现在自知活不过三十。没人知道自己的结局，真的，也不知道操纵命运的是谁。
国王也许能命令臣民，父亲也许能影响儿子，但自己同样可以决定命运，且只有自己才能真正掌握自己的人生。
记住：就算有谁支配你．你的灵魂仍然是独立的。无论支配你的是国王还是权贵，都如此。
还有这段奥兰多对骑士们的倡言：
强敌当前，无所畏惧。果敢忠义，无愧上帝。
耿正直言，宁死不诳。保护弱者，无违天理。耶路撒冷的众骑士，这是你们的誓言。
Holiness is in the right action
圣者侠也
and courage on behalf of those who cannot
defend themselves
挺身而出 见义勇为 锄强扶弱
And goodness, what God desires
神者仁也
is here (forehead), and here (heart)
存乎一念之间一心之隔
By what you decide to do every day, you will be agood man
君子小人之分 在千决定平素从善
or not
或从恶
病的耶路撒冷王国国王鲍德温四世以区区几千人击败了当时如日中天、带领几万阿拉伯联军的萨拉丁！其后被称为阿拉伯之剑的萨拉丁一直回避着与病入膏肓的麻风国王对决，还派去最好的医生为对手治疗，待国王二十四岁去世后，终于迫降了圣城。
萨拉丁在占领耶路撒冷后，一反当时变俘为奴的惯例，不要赎金，将基督徒全部释放，允许圣城里的宗教和信仰自由，奠定了耶路撒冷今天能依旧成为三大宗教的圣地的传统。他秉承了那个时代阿拉伯君主对知识、科学和学术的尊重，是仁慈君王和骑士精神的最好体现！
他死后受到东西方人的一致赞叹，对比萨
拉丁，千年之后的世界更多的是惭愧….
虽然奥兰多布鲁姆很帅，但最抓我的是从头到尾都戴着面具且患有麻风病的鲍德温四世。
一个片段：
寡人十六岁亲征，大获全胜。
当时还以为可以活到一百岁，现在自知活不过三十。没人知道自己的结局，真的，也不知道操纵命运的是谁。
国王也许能命令臣民，父亲也许能影响儿子，但自己同样可以决定命运，且只有自己才能真正掌握自己的人生。
记住：就算有谁支配你．你的灵魂仍然是独立的。无论支配你的是国王还是权贵，都如此。
还有这段奥兰多对骑士们的倡言：
强敌当前，无所畏惧。果敢忠义，无愧上帝。
耿正直言，宁死不诳。保护弱者，无违天理。耶路撒冷的众骑士，这是你们的誓言。
Holiness is in the right action
圣者侠也
and courage on behalf of those who cannot
defend themselves
挺身而出 见义勇为 锄强扶弱
And goodness, what God desires
神者仁也
is here (forehead), and here (heart)
存乎一念之间一心之隔
By what you decide to do every day, you will be agood man
君子小人之分 在千决定平素从善
or not
或从恶
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