遵循中庸之道：交易的三十六“记”（十八）。交易技术就如武学里的招数一样，让无数人痴迷癫狂。但招数再高明，也存在被破解的弱点，而内力心法却犹如浩瀚的宇宙一般，让人难以捉摸。只有做到心境上的无招胜有招，才能真正以上乘的心性修为去融合百家之长，动则随，静则止，交易亦是如此。
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作者——微博：期货_操作手；
原微信公众号被屏蔽
有兴趣的话，可以加我的微信或QQ，账号都是：462865719；这个应该不会失联。
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参考上一篇： 《切忌带有偏见：交易的三十六“记”（十七）》
遵循中庸之道：交易的三十六“记”（十八）
从来都不存在一帆风顺的人生，就如一个人在马路上开车去一个很远的地方，不可能一路上，一个障碍物都没有。相反善于思考的人，常常把障碍物当成驶向目标地点的指示路标,下次再开同样道路的时候，就相对轻松了。同样在和别人交流的时候，即使面对不同意见，甚至是带有人身攻击污蔑性质的谣言，也要以感谢的人生姿态积极面对，因为不同意见和所谓谣言不是你人生之路上的障碍，恰恰是你人生前进方向的警示航标，要学会感激这些警示航标,让你避免了人生之船触礁的危机。
人因梦想而伟大，因务实而成真。所以年轻时不论你身上的心理包袱有多么的重，都不能轻言放弃，否则一时的小聪明和急于求成只能给你带来一生的悔恨。人只有脚踏实地，一步一个脚印的走，才能走的坦然，走的无悔，走的有价值有意义。只有忘却你最想获得的，最终你将获得你所想的。任何时候都不要试图去证明无价值的事情，因为证明本身说明了你内心中还存在虚荣争强的成份，与修身养性的宗旨是相背弛的，也只有时间才能洗尽世间浮华，正如水滴石穿终有时。
很多时候，年轻时的思维早已经定下了一生的命运。为人要有大海一样宽广的胸怀，处事要有高山一般坚定的意志。哪怕一个人达到了人生事业的颠峰，身份地位财富均置身于如高空一般的境地，更要学会谦卑谨慎平和，否则一失足，一得意，一忘形，那么曾经站的有多高，将来也将摔得有多重。
比之学，更重要的是悟，否则学时而过刚，遇挫则易弃。不论是学还是悟，都应该秉持中庸之道，只有不偏不倚的心态，方能学之恒久，悟有所得。
交易技术就如武学里的招数一样，让无数人痴迷癫狂。但招数再高明，也存在被破解的弱点，而内力心法却犹如浩瀚的宇宙一般，让人难以捉摸。只有做到心境上的无招胜有招，才能真正以上乘的心性修为去融合百家之长，动则随，静则止，交易亦是如此。忘记不是放弃，努力未必如意，或许很多事情本没有明确的答案，只是人性存在的欲望太多了，也就有了所谓的万千答案。
身体的疾病固然让人怜惜，但世界上身残志不残的人却不乏其人，一个人的悲哀不在于身体是否残疾，而在于一个人的精神上是否存在缺陷，否则也就不会有生不如死的古语了。也许一个人可以拯救很多人的身体疾病，但却无法医治无数人的心病——贪婪和恐惧之病。“交易”两字中的‘易’字是变化的意思，但关键还在于“应对”两字的‘应’，不贪主动，不求被动，贵在跟动；势起则动，势止则静。
不论是为人还是处世，都应该遵循中庸之道，偏则容易概全。而中庸之道也是顺势之道，顺则安，逆则危。鸟之羽翼如人之思想，好男儿意在千里，志在四方。不论面对大事还是小事，都应该以平常之心去对待，小事做多了也就成了惊天大事，而大事做久了也就成了平常小事。从古至今，凡成大业者未尝不经历极度困苦。正所谓台上十分钟，台下十年功，未经非人之难，岂有非人之举；未经非人之苦，岂成非人之业。
全文点击：https://t.cn/A6iVQdX3
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参考上一篇： 《切忌带有偏见：交易的三十六“记”（十七）》
遵循中庸之道：交易的三十六“记”（十八）
从来都不存在一帆风顺的人生，就如一个人在马路上开车去一个很远的地方，不可能一路上，一个障碍物都没有。相反善于思考的人，常常把障碍物当成驶向目标地点的指示路标,下次再开同样道路的时候，就相对轻松了。同样在和别人交流的时候，即使面对不同意见，甚至是带有人身攻击污蔑性质的谣言，也要以感谢的人生姿态积极面对，因为不同意见和所谓谣言不是你人生之路上的障碍，恰恰是你人生前进方向的警示航标，要学会感激这些警示航标,让你避免了人生之船触礁的危机。
人因梦想而伟大，因务实而成真。所以年轻时不论你身上的心理包袱有多么的重，都不能轻言放弃，否则一时的小聪明和急于求成只能给你带来一生的悔恨。人只有脚踏实地，一步一个脚印的走，才能走的坦然，走的无悔，走的有价值有意义。只有忘却你最想获得的，最终你将获得你所想的。任何时候都不要试图去证明无价值的事情，因为证明本身说明了你内心中还存在虚荣争强的成份，与修身养性的宗旨是相背弛的，也只有时间才能洗尽世间浮华，正如水滴石穿终有时。
很多时候，年轻时的思维早已经定下了一生的命运。为人要有大海一样宽广的胸怀，处事要有高山一般坚定的意志。哪怕一个人达到了人生事业的颠峰，身份地位财富均置身于如高空一般的境地，更要学会谦卑谨慎平和，否则一失足，一得意，一忘形，那么曾经站的有多高，将来也将摔得有多重。
比之学，更重要的是悟，否则学时而过刚，遇挫则易弃。不论是学还是悟，都应该秉持中庸之道，只有不偏不倚的心态，方能学之恒久，悟有所得。
交易技术就如武学里的招数一样，让无数人痴迷癫狂。但招数再高明，也存在被破解的弱点，而内力心法却犹如浩瀚的宇宙一般，让人难以捉摸。只有做到心境上的无招胜有招，才能真正以上乘的心性修为去融合百家之长，动则随，静则止，交易亦是如此。忘记不是放弃，努力未必如意，或许很多事情本没有明确的答案，只是人性存在的欲望太多了，也就有了所谓的万千答案。
身体的疾病固然让人怜惜，但世界上身残志不残的人却不乏其人，一个人的悲哀不在于身体是否残疾，而在于一个人的精神上是否存在缺陷，否则也就不会有生不如死的古语了。也许一个人可以拯救很多人的身体疾病，但却无法医治无数人的心病——贪婪和恐惧之病。“交易”两字中的‘易’字是变化的意思，但关键还在于“应对”两字的‘应’，不贪主动，不求被动，贵在跟动；势起则动，势止则静。
不论是为人还是处世，都应该遵循中庸之道，偏则容易概全。而中庸之道也是顺势之道，顺则安，逆则危。鸟之羽翼如人之思想，好男儿意在千里，志在四方。不论面对大事还是小事，都应该以平常之心去对待，小事做多了也就成了惊天大事，而大事做久了也就成了平常小事。从古至今，凡成大业者未尝不经历极度困苦。正所谓台上十分钟，台下十年功，未经非人之难，岂有非人之举；未经非人之苦，岂成非人之业。
全文点击：https://t.cn/A6iVQdX3
【好惨】
算总账，今天市场从我账户里拿走31735块大洋。该死的中国绿安，拖后腿。
今天中国最核心的资产继续狂轰滥炸，个股这样的跌法，晚上雪球上会不断出现有人爆仓的消息，别不奇怪，不是你你自然谈笑风生。
已经连续三天了，这个新年咋回事？
早上跌到最恐怖、最低点的时候我发帖：“敢买吗？”
我相信很多人不敢买，但我就在那个最低点“抄家伙，上！”了，一买就涨～～～
我一直反复强调：“不要把股票账户里的钱当钱看。”
你把它们当钱，你的操作一定是束手束脚、患得患失的。当然，这非常难，本身就逆人性，没有多年的修为确实做不到。立志要做到的话，从现在开始，不要太珍惜自己身上的羽毛，对自己狠一点你会收获更多。
凤凰涅磐！
今天买入这两个牛股尤其第二个我可是等了五年了才首次买入。财务报表显示去年开始就彻底反转，各个主要财务指标都处于绝佳状态、历史最好！基本面上分析，可看见的未来三年，会继续保持高速率成长，越来越好。低市值，长年机构筹码锁定稳固，股价在膝盖略往上一丢丢。
所有的元素汇总，得出的结论是：“具备10倍股的基因。”
算总账，今天市场从我账户里拿走31735块大洋。该死的中国绿安，拖后腿。
今天中国最核心的资产继续狂轰滥炸，个股这样的跌法，晚上雪球上会不断出现有人爆仓的消息，别不奇怪，不是你你自然谈笑风生。
已经连续三天了，这个新年咋回事？
早上跌到最恐怖、最低点的时候我发帖：“敢买吗？”
我相信很多人不敢买，但我就在那个最低点“抄家伙，上！”了，一买就涨～～～
我一直反复强调：“不要把股票账户里的钱当钱看。”
你把它们当钱，你的操作一定是束手束脚、患得患失的。当然，这非常难，本身就逆人性，没有多年的修为确实做不到。立志要做到的话，从现在开始，不要太珍惜自己身上的羽毛，对自己狠一点你会收获更多。
凤凰涅磐！
今天买入这两个牛股尤其第二个我可是等了五年了才首次买入。财务报表显示去年开始就彻底反转，各个主要财务指标都处于绝佳状态、历史最好！基本面上分析，可看见的未来三年，会继续保持高速率成长，越来越好。低市值，长年机构筹码锁定稳固，股价在膝盖略往上一丢丢。
所有的元素汇总，得出的结论是：“具备10倍股的基因。”
#凌通国学院#
凌通国学院21-323《孟子》：《公孙丑上》第2章19
忠于我们的国君是正常的常态，这是仁人君子应该做的。但是如果你的国君是暴君，比如说像纣王，那你必须要反了一个常态，オ能够再合于那个长养百姓的仁，所以武王就干过这种事，去伐纣不是吗？必须伐纣，不伐他不能返于仁。所以那种伐纣的，就称为大义。你逆了那个常态，反而才能合于顺，这就是义。
从我们个人修为来说，逆着常态，咬着牙，克服自己的人性，约束你的私欲，オ能够合于长养我们性、心、命，オ能够合于仁，那种骨气就叫做义。如果从外面来说，咬着牙，克服自己的人性，去力挽狂澜，为別人去打拼，抛头颅、洒热血去助人，这一些行为也都称为义。
当然常态来讲，我们应该心平气和的、心悦诚服的，我们应该很愉悦、很安详的。但是为什么要强调咬着牙呢？强调那种骨气呢？强调那种力挽狂澜呢？因为你要权变合宜オ能够返回“道”希望长养众生的唯一的目的，才能够合于仁的初衷，这个行为、这个心念，就叫做义。所以义有一种特质，义是以服务为本。你常听到这种话：为人民服务，利益一切众生。我以前看到这个讲法，我总是在纳闷：人生不好好享受，为什么服务别人呢？但是现在慢慢学“道”，就慢慢懂这个事情了。为什么人生以服务为本，为什么“义”要以服务为本？
我们修行不就是法天则地吗？“法天则地”是效法天地的什么东西呢？天地无私，天地一切的作为就是为了要给天下的这一些万物、这一些众生，能够得到他们圆满的生命。它没有一丁点是为了它自己，它是不断地用它们的精气神服务着这些天下的众生。那既然天地最大的德性就是这个生生不息，是这个仁。那它护养着我们，也可以叫做爱。那我们要修行，法天则地，那你要学什么呢？就是学它那个服务的精神，无怨无悔服务他人。
你可能认为这很难！其实不难。你看看天下所有的母亲，无怨无悔的，毫无目的，她根本也不会想到说小孩子长大要怎么样报答她。可是小孩子一出生，她就会一本初衷的，慈悲为怀的，什么事都想到她的小孩，怎么样安全，怎么样平安，凡事都为他设想，这个就是以服务为本的母亲，天地是我们的母亲，它以服务为本。那么我们修行自我，我们法天则地，我们学它的什么？就是服务为本，就是这个精神。那这个服务为本的精神，爱护万物的心，从体而言，从初衷而言，叫做仁。以服务去挥洒你的汗水，去帮众生挑担子，去为他们服务，不怕苦，不怕难，去服务别人的志气，这个就是义。简单的说就是种不怕吃苦，不怕吃亏的气度。
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凌通盛泰做逆人性的绝对价值投资
20211210星期五
凌通国学院21-323《孟子》：《公孙丑上》第2章19
忠于我们的国君是正常的常态，这是仁人君子应该做的。但是如果你的国君是暴君，比如说像纣王，那你必须要反了一个常态，オ能够再合于那个长养百姓的仁，所以武王就干过这种事，去伐纣不是吗？必须伐纣，不伐他不能返于仁。所以那种伐纣的，就称为大义。你逆了那个常态，反而才能合于顺，这就是义。
从我们个人修为来说，逆着常态，咬着牙，克服自己的人性，约束你的私欲，オ能够合于长养我们性、心、命，オ能够合于仁，那种骨气就叫做义。如果从外面来说，咬着牙，克服自己的人性，去力挽狂澜，为別人去打拼，抛头颅、洒热血去助人，这一些行为也都称为义。
当然常态来讲，我们应该心平气和的、心悦诚服的，我们应该很愉悦、很安详的。但是为什么要强调咬着牙呢？强调那种骨气呢？强调那种力挽狂澜呢？因为你要权变合宜オ能够返回“道”希望长养众生的唯一的目的，才能够合于仁的初衷，这个行为、这个心念，就叫做义。所以义有一种特质，义是以服务为本。你常听到这种话：为人民服务，利益一切众生。我以前看到这个讲法，我总是在纳闷：人生不好好享受，为什么服务别人呢？但是现在慢慢学“道”，就慢慢懂这个事情了。为什么人生以服务为本，为什么“义”要以服务为本？
我们修行不就是法天则地吗？“法天则地”是效法天地的什么东西呢？天地无私，天地一切的作为就是为了要给天下的这一些万物、这一些众生，能够得到他们圆满的生命。它没有一丁点是为了它自己，它是不断地用它们的精气神服务着这些天下的众生。那既然天地最大的德性就是这个生生不息，是这个仁。那它护养着我们，也可以叫做爱。那我们要修行，法天则地，那你要学什么呢？就是学它那个服务的精神，无怨无悔服务他人。
你可能认为这很难！其实不难。你看看天下所有的母亲，无怨无悔的，毫无目的，她根本也不会想到说小孩子长大要怎么样报答她。可是小孩子一出生，她就会一本初衷的，慈悲为怀的，什么事都想到她的小孩，怎么样安全，怎么样平安，凡事都为他设想，这个就是以服务为本的母亲，天地是我们的母亲，它以服务为本。那么我们修行自我，我们法天则地，我们学它的什么？就是服务为本，就是这个精神。那这个服务为本的精神，爱护万物的心，从体而言，从初衷而言，叫做仁。以服务去挥洒你的汗水，去帮众生挑担子，去为他们服务，不怕苦，不怕难，去服务别人的志气，这个就是义。简单的说就是种不怕吃苦，不怕吃亏的气度。
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