大利好莫须有？你信不？我信！
今天的大盘创出新低2724点之后，震荡向上，最终上涨了14点。那么，采取更加有力的举措来稳定资本市场的利好，莫须是真的有？你信吗？我信！
消息面上，首先是昨天盘后传出了国常会要采取有力措施稳定资本市场的大利好消息。但是开盘却创了新低。不过，又传出了外围消息说将出台一揽子措施，金额比较大。虽未经证实，但是毕竟市场是上涨了。姑且就信了吧。因为北向资金也买入了37亿。3儿的股市已经晋升为全球第4大市场，也是很厉害的，主要是超过了恒生指数的市值。阳光电源迎来光储的大利好，最高能赚百亿，所以今天大涨近5%。总之A股3大指数今日展开反弹，截止收盘，沪指涨0.53%，收报2770.98点；深证成指涨1.38%，收报8596.28点；创业板指涨1.24%，收报1687.61点。市场成交额达到7043亿元，北向资金今日净买入37.9亿元。行业板块涨多跌少，游戏板块大涨，证券、光伏设备、多元金融、软件开发、煤炭行业涨幅居前，纺织服装、家用轻工、塑料制品、旅游酒店板块跌幅居前。个股方面，上涨股票接近3000只。AI概念股午后集体反弹，游戏方向领涨，华如科技、恺英网络、姚记科技涨停；CPO概念股持续活跃，意华股份、剑桥科技涨停；多模态AI方向震荡走强，昆仑万维涨超10%，科大讯飞涨停。上海本地股集体爆发，上海凤凰、浦东金桥、开开实业、长江投资等近10股涨停。券商股全天活跃，首创证券涨停。光伏概念股上午冲高，欧晶科技、西典新能涨停。下跌方面，“华字辈”个股集体调整，华斯股份等多股跌停。
技术上看，首先是昨天跌幅过大，所以今天有超跌反弹的技术要求，上涨也就在技术范围之内。但是从量能看，环比是缩量的。如果没有真利好，相信将考验2724点。
心里预期上看，这个市场如果不去拯救，光靠南墙，最后恐怕会头破血流。所以国常会很英明地提出，要采取更加有力的举措来稳定资本市场，这也是落实最高要求的具体举措。不过，从无形之手的手法上来看，即使如此弱势，昨天还增加了一只卖货。所以指着暂停卖货几乎没有可能。因为套牢的股民无奈地利用套牢的残存市值在申购新股。那么中签率仍然低到了万分之3，这给无形之手造成一种错觉，就是新货不愁卖，更不是卖新货影响了市场，砸烂了指数。甚至还要加码大卖。如果真是这样，这个市场是很难硬起来的。而且投资端、融资端的利好迟迟不出台，也正是因为如此。3000点吆喝口头利好放出空炮，也是怕市场真崩了货卖不出去。结果一看，不仅在2700点照样卖货，而且还能加码，中签率还极低。所以就没必要直接来拯救了。至于股民、饥民的赔钱效应，那送你俩字儿活该，买者自负，谁让你买呢？不过市场总是正确的，那就跌的面目全非，让你不救不行。
因此，短线看，市场寄希望于真的利好出台来拯救市场。如果利好变成了莫须有，或者最后就是没有，2724点必然被击穿。算了一下，6124点跌到1664点，下跌70%，15年的51778大概也是跌了70%。照此推算，从3400点跌下来，跌70%，应该在1300点。当然，你千万不要信，这可能是胡猜。不过真不拯救市场，市场就没有最低，只有更低是确定的。但是国常会开了，说是采取更有利举措来稳定资本市场，你信不信？反正我是信了。
只是出再大利好，如果不铲除15年悲剧带来的思想阴影，不改变怕上涨，不能涨，不让涨的掣肘，不改变靠卖货来砸指数，不改变靠管涨不管跌来控制指数不能涨的手法，出什么利好也走不好，你懂的。
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今天的大盘创出新低2724点之后，震荡向上，最终上涨了14点。那么，采取更加有力的举措来稳定资本市场的利好，莫须是真的有？你信吗？我信！
消息面上，首先是昨天盘后传出了国常会要采取有力措施稳定资本市场的大利好消息。但是开盘却创了新低。不过，又传出了外围消息说将出台一揽子措施，金额比较大。虽未经证实，但是毕竟市场是上涨了。姑且就信了吧。因为北向资金也买入了37亿。3儿的股市已经晋升为全球第4大市场，也是很厉害的，主要是超过了恒生指数的市值。阳光电源迎来光储的大利好，最高能赚百亿，所以今天大涨近5%。总之A股3大指数今日展开反弹，截止收盘，沪指涨0.53%，收报2770.98点；深证成指涨1.38%，收报8596.28点；创业板指涨1.24%，收报1687.61点。市场成交额达到7043亿元，北向资金今日净买入37.9亿元。行业板块涨多跌少，游戏板块大涨，证券、光伏设备、多元金融、软件开发、煤炭行业涨幅居前，纺织服装、家用轻工、塑料制品、旅游酒店板块跌幅居前。个股方面，上涨股票接近3000只。AI概念股午后集体反弹，游戏方向领涨，华如科技、恺英网络、姚记科技涨停；CPO概念股持续活跃，意华股份、剑桥科技涨停；多模态AI方向震荡走强，昆仑万维涨超10%，科大讯飞涨停。上海本地股集体爆发，上海凤凰、浦东金桥、开开实业、长江投资等近10股涨停。券商股全天活跃，首创证券涨停。光伏概念股上午冲高，欧晶科技、西典新能涨停。下跌方面，“华字辈”个股集体调整，华斯股份等多股跌停。
技术上看，首先是昨天跌幅过大，所以今天有超跌反弹的技术要求，上涨也就在技术范围之内。但是从量能看，环比是缩量的。如果没有真利好，相信将考验2724点。
心里预期上看，这个市场如果不去拯救，光靠南墙，最后恐怕会头破血流。所以国常会很英明地提出，要采取更加有力的举措来稳定资本市场，这也是落实最高要求的具体举措。不过，从无形之手的手法上来看，即使如此弱势，昨天还增加了一只卖货。所以指着暂停卖货几乎没有可能。因为套牢的股民无奈地利用套牢的残存市值在申购新股。那么中签率仍然低到了万分之3，这给无形之手造成一种错觉，就是新货不愁卖，更不是卖新货影响了市场，砸烂了指数。甚至还要加码大卖。如果真是这样，这个市场是很难硬起来的。而且投资端、融资端的利好迟迟不出台，也正是因为如此。3000点吆喝口头利好放出空炮，也是怕市场真崩了货卖不出去。结果一看，不仅在2700点照样卖货，而且还能加码，中签率还极低。所以就没必要直接来拯救了。至于股民、饥民的赔钱效应，那送你俩字儿活该，买者自负，谁让你买呢？不过市场总是正确的，那就跌的面目全非，让你不救不行。
因此，短线看，市场寄希望于真的利好出台来拯救市场。如果利好变成了莫须有，或者最后就是没有，2724点必然被击穿。算了一下，6124点跌到1664点，下跌70%，15年的51778大概也是跌了70%。照此推算，从3400点跌下来，跌70%，应该在1300点。当然，你千万不要信，这可能是胡猜。不过真不拯救市场，市场就没有最低，只有更低是确定的。但是国常会开了，说是采取更有利举措来稳定资本市场，你信不信？反正我是信了。
只是出再大利好，如果不铲除15年悲剧带来的思想阴影，不改变怕上涨，不能涨，不让涨的掣肘，不改变靠卖货来砸指数，不改变靠管涨不管跌来控制指数不能涨的手法，出什么利好也走不好，你懂的。
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《二十四史》经典佳句30则
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
通武雜記999
2024（113）.01.22
癸卯年乙丑月乙酉日
大學之道，在明、明德，就光是大學，能涵蓋一切嗎？是個見人見智的問題，也是個深入程度的問題，明，到底明啥？明到啥程度？啥是德？不教而殺是虐，教了，雖未殺，卻如同不殺伯仁，伯仁仍是因“我”而死！知所先後，則近道矣！不是近道，就是“道”了！因此，有些問題，仍在所求之放心，到底是不是完整？能不能讓自己的所有究竟，都涅槃呢？
未有天地，先有此道！如同謀定而后動，因此生天、生地、生萬物，就不用謀了，因為已定了呀！才能真的生而不有，為而不恃，長而不宰呀！是以無形、無情、無名，一切回歸大道既定的軌道上，否則，上述就都不成立了，不是嗎？又何來的公道呢？人，與萬物同時生，卻生有、為恃、長宰，如果得一為大，眾生認為人類是真的大嗎？還是愩高自大，不知天高地厚呢？道其所道下，人類自己生一、生二、生萬物呀！
現在的世象，是事實擺在眼前呀！故眾生讀了聖賢書，有的還讀遍千經萬典，咋還沒整明白？如何一理以貫之呢？真的能庶己無愧乎？與道同行，眾生是順天嗎？那改變所有的世間景象，是順或逆呢？是道法的自然嗎？眾生之道，是道其所道，卻不自然呀！自然，是不謀而合的，就是因為，道先天地而生，已經謀定了，故都不用再謀了，而眾生落入後天，只能是知止而后有定，故也不需要再謀了呀！計劃趕不上變化，也說明了事實呀！
我的分享，是親身經歷，上天藉籤詩明示我，但看鷄犬日過後，不須作福事如何？那我只能是從善如流，知止於每個自己起心動念當下，因為上天已謀定了，是以小不忍，則亂大謀，我分享過，“因”困在大，故要自小而出，是肺腑之言呀！順天是相信，誠者，是天之道也！我只能反身而誠，於每個自己行有不得時，重新反思、反省、反觀，認錯、懺悔、改過呀！
2024（113）.01.22
癸卯年乙丑月乙酉日
大學之道，在明、明德，就光是大學，能涵蓋一切嗎？是個見人見智的問題，也是個深入程度的問題，明，到底明啥？明到啥程度？啥是德？不教而殺是虐，教了，雖未殺，卻如同不殺伯仁，伯仁仍是因“我”而死！知所先後，則近道矣！不是近道，就是“道”了！因此，有些問題，仍在所求之放心，到底是不是完整？能不能讓自己的所有究竟，都涅槃呢？
未有天地，先有此道！如同謀定而后動，因此生天、生地、生萬物，就不用謀了，因為已定了呀！才能真的生而不有，為而不恃，長而不宰呀！是以無形、無情、無名，一切回歸大道既定的軌道上，否則，上述就都不成立了，不是嗎？又何來的公道呢？人，與萬物同時生，卻生有、為恃、長宰，如果得一為大，眾生認為人類是真的大嗎？還是愩高自大，不知天高地厚呢？道其所道下，人類自己生一、生二、生萬物呀！
現在的世象，是事實擺在眼前呀！故眾生讀了聖賢書，有的還讀遍千經萬典，咋還沒整明白？如何一理以貫之呢？真的能庶己無愧乎？與道同行，眾生是順天嗎？那改變所有的世間景象，是順或逆呢？是道法的自然嗎？眾生之道，是道其所道，卻不自然呀！自然，是不謀而合的，就是因為，道先天地而生，已經謀定了，故都不用再謀了，而眾生落入後天，只能是知止而后有定，故也不需要再謀了呀！計劃趕不上變化，也說明了事實呀！
我的分享，是親身經歷，上天藉籤詩明示我，但看鷄犬日過後，不須作福事如何？那我只能是從善如流，知止於每個自己起心動念當下，因為上天已謀定了，是以小不忍，則亂大謀，我分享過，“因”困在大，故要自小而出，是肺腑之言呀！順天是相信，誠者，是天之道也！我只能反身而誠，於每個自己行有不得時，重新反思、反省、反觀，認錯、懺悔、改過呀！
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