台湾,回归路上
中美博弈已到了最后阶段 ,拜登这个老奸巨猾、说一套做一套的战争贩子,满心眼里都想着怎么遏制中国,可比直来直去去、口无遮拦的大嘴特朗普危险的多,幸好他要走人了,而特朗普入主白宫,已是大概率的事情。我想,在接下来的几年,中国和特朗普斗争相对的会轻松一些吧,但也有可能,在他得不到他预想的所谓利益的时候,会更加的疯狂,把恐吓、威胁的流氓作派运用到极致,但再怎么样,他也不会把自己的家底全部压住上去,撕破脸和中国来一场前所未有的大决战,这是美国不能承受的。不光他不会,换任何一个人做美国总统,都不会这样干,因为这将会把美国的家底耗光,把他们自己推向万劫不复的无底深渊。
和商人打交道,你不能一点利益都不给他,他肯定要跟你漫天要价,这是商人的特性,掌握到这一点,那事情就简单了,就这样不急不躁的跟他耗,耗到最后,稍微喂一点东西在他的口里,他感觉到再也榨取不到他想要的东西了,自然就不再和你纠缠,去找其它的生意,去赚取更多的利益了,如此,中国就以付出极小的代价,把台湾拿回来。这才是最好的结局,这有可能在特朗普任上得以实现,不信大家走着瞧。
中美博弈已到了最后阶段 ,拜登这个老奸巨猾、说一套做一套的战争贩子,满心眼里都想着怎么遏制中国,可比直来直去去、口无遮拦的大嘴特朗普危险的多,幸好他要走人了,而特朗普入主白宫,已是大概率的事情。我想,在接下来的几年,中国和特朗普斗争相对的会轻松一些吧,但也有可能,在他得不到他预想的所谓利益的时候,会更加的疯狂,把恐吓、威胁的流氓作派运用到极致,但再怎么样,他也不会把自己的家底全部压住上去,撕破脸和中国来一场前所未有的大决战,这是美国不能承受的。不光他不会,换任何一个人做美国总统,都不会这样干,因为这将会把美国的家底耗光,把他们自己推向万劫不复的无底深渊。
和商人打交道,你不能一点利益都不给他,他肯定要跟你漫天要价,这是商人的特性,掌握到这一点,那事情就简单了,就这样不急不躁的跟他耗,耗到最后,稍微喂一点东西在他的口里,他感觉到再也榨取不到他想要的东西了,自然就不再和你纠缠,去找其它的生意,去赚取更多的利益了,如此,中国就以付出极小的代价,把台湾拿回来。这才是最好的结局,这有可能在特朗普任上得以实现,不信大家走着瞧。
你知道吗?
从脂肪肝到肝癌,只需要这4步!
1、脂肪肝:
脂肪肝一般并不会发展为肝癌,但是长期的脂肪肝可能会诱发肝炎。
2、肝炎:
由于大量脂肪累积并损伤肝脏,肝脏在功能下降的过程中会产生炎症,炎症发展会表现为肝脏功能异常。
有的患者从脂肪肝演变为脂肪性肝炎。
3、肝硬化:
肝脏炎症形成后,没有积极治疗调理,日久可能会导致肝硬化的发生。
肝硬化是比较严重的肝脏疾病了,患者会出现多种并发症,包括肝性脑病、肝腹水、上消化道出血等,如果没有正确对待,患者的生命健康会受到威胁。
4、肝脏癌变;
从肝硬化演变为肝癌一般不需要多长时间,从肝硬化入侵后到癌细胞的形成,归根结底是疾病不够重视,加上没有保持好的生活方式,会诱发癌细胞,最后演变为肝癌增加治疗难度。
癌变形成患者的五年生存率都不高。
从脂肪肝到肝癌,只需要这4步!
1、脂肪肝:
脂肪肝一般并不会发展为肝癌,但是长期的脂肪肝可能会诱发肝炎。
2、肝炎:
由于大量脂肪累积并损伤肝脏,肝脏在功能下降的过程中会产生炎症,炎症发展会表现为肝脏功能异常。
有的患者从脂肪肝演变为脂肪性肝炎。
3、肝硬化:
肝脏炎症形成后,没有积极治疗调理,日久可能会导致肝硬化的发生。
肝硬化是比较严重的肝脏疾病了,患者会出现多种并发症,包括肝性脑病、肝腹水、上消化道出血等,如果没有正确对待,患者的生命健康会受到威胁。
4、肝脏癌变;
从肝硬化演变为肝癌一般不需要多长时间,从肝硬化入侵后到癌细胞的形成,归根结底是疾病不够重视,加上没有保持好的生活方式,会诱发癌细胞,最后演变为肝癌增加治疗难度。
癌变形成患者的五年生存率都不高。
辱骂一位圣者的罪过是无量的,何况是辱骂菩萨,更危险的是辱骂密乘瑜伽士。再者,我们不知道谁是圣者,谁住于内在的瑜伽,因此说除了圆满的佛陀之外,一介凡夫无法度知另一个凡夫,若是随便道人长短以及毁谤他人,则会扫掉自己的功德。观察别人的过失,自然一定也会毁灭自己。所以,只侦查警惕自己的过错,这才是最重要的。
那些对上师没有信心,对修行人没有净观的人,我们现在都看得到、听得到,这样的人会遭遇到不希望发生的事情,别 人都把他们视为敌人,遇到不安乐的死亡因素,死亡的征兆不祥,成为人们毁谤的对象;那些对上师虔敬并且对他人较有净观的人,自然就会福乐且有名望,人人都会赞叹、尊重、爱戴他,也会遇到好的死亡因素,有好的死亡征兆等。
噶举祖师曾说:「视上师为佛,就能获得佛的加持;视上师为菩萨,就能获得菩萨的加持;视上师为成就者,就能获得成就者的加持;看上师只是一位好的凡夫善知识,就获得相等身分的加持。没有虔敬,永远不会得到加持。」
——大宝法王噶玛巴——
《上师相应法》
依闻思修而生起,才是正信。
在整个修行之后我们会得到一些成果,以次第来讲有两种:一种是人天果报,另一种是圆满的佛果,是更深入修持之后会得到的。要成就这两种果报,我们心中需要具备两个部分:第一个是信心,第二个是智慧。我们真的需要在心中具备真实、虔诚的信心,才有可能得到这样福报。这两种当中,虔诚心是非常重要的,这不是盲信,也不是人云亦云的随便听听就生起的一种信心,而是真正知道原因而生起的、虔诚的正信。
这样的信心是很重要的。首先要依靠具德上师,跟随他听闻得到很多口诀、教导,接着必须把教法真正放在自己心上,去思维、修持,这样慢慢培养起来的信心,就是一种正信。因为在这过程中,你真正相信到因果是什么,且真正知道很多事情的原因或万法的实相,透过知道原因和因果而生起的信心,就是一种正信。所以所有修行者一开始就要努力去培养的,就是信心,是我们一开始就要去做的。
——大宝法王噶玛巴——
《大手印了义炬》
那些对上师没有信心,对修行人没有净观的人,我们现在都看得到、听得到,这样的人会遭遇到不希望发生的事情,别 人都把他们视为敌人,遇到不安乐的死亡因素,死亡的征兆不祥,成为人们毁谤的对象;那些对上师虔敬并且对他人较有净观的人,自然就会福乐且有名望,人人都会赞叹、尊重、爱戴他,也会遇到好的死亡因素,有好的死亡征兆等。
噶举祖师曾说:「视上师为佛,就能获得佛的加持;视上师为菩萨,就能获得菩萨的加持;视上师为成就者,就能获得成就者的加持;看上师只是一位好的凡夫善知识,就获得相等身分的加持。没有虔敬,永远不会得到加持。」
——大宝法王噶玛巴——
《上师相应法》
依闻思修而生起,才是正信。
在整个修行之后我们会得到一些成果,以次第来讲有两种:一种是人天果报,另一种是圆满的佛果,是更深入修持之后会得到的。要成就这两种果报,我们心中需要具备两个部分:第一个是信心,第二个是智慧。我们真的需要在心中具备真实、虔诚的信心,才有可能得到这样福报。这两种当中,虔诚心是非常重要的,这不是盲信,也不是人云亦云的随便听听就生起的一种信心,而是真正知道原因而生起的、虔诚的正信。
这样的信心是很重要的。首先要依靠具德上师,跟随他听闻得到很多口诀、教导,接着必须把教法真正放在自己心上,去思维、修持,这样慢慢培养起来的信心,就是一种正信。因为在这过程中,你真正相信到因果是什么,且真正知道很多事情的原因或万法的实相,透过知道原因和因果而生起的信心,就是一种正信。所以所有修行者一开始就要努力去培养的,就是信心,是我们一开始就要去做的。
——大宝法王噶玛巴——
《大手印了义炬》
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